Banderoller av Yermak - ett stort antal banderoller som tillskrivs Yermak , som under lång tid förvarades i sibiriska kyrkor [1] . De mest kända är "Yermak-fanan", som förvarades i Omsk-katedralen och försvann under inbördeskriget, och tre banderoller från samlingen av Armory .
Samlingen av reliker från Armory har fortfarande tre fanor av Yermak , "under vilka han erövrade det sibiriska khanatet av Kuchum 1582 " [2] .
En av dem visas schematiskt i illustrationen till höger. Banderollernas paneler är mer än 3 arshins (2 meter) långa. Den ena är broderad med bilder av Joshua och St. Michael . Handlingen i bilden är en scen från Gamla testamentet . Efter Moses död blir Josua Israels ledare . På tröskeln före intagandet av Jeriko ser han en man med ett svärd i handen - ledaren för den himmelska härskaran. "Ta av dig skorna, för platsen där du står är helig", säger den himmelska. Banderollen föreställer ögonblicket när Jesus tar av sig sina skor [2] . En liknande scen avbildades, enligt vad som berättades 1525 av Dmitrij Gerasimov , till och med på Vasilij III :s fana [3] , och bevarades på Dmitrij Pozharskys fana , där den avbildas med små skillnader i detaljer, varav det mest betydelsefulla är att på Ermak Joshuas fana avbildas i det vanliga en man (utan en gloria ), och på Dmitry Pozharskys fana är han ett helgon (med en gloria).
På de andra två blå [4] banderollerna finns ett vitt lejon och en enhörning . Banderollerna har en röd kant med rosetter i hörnen och mönster [5] .
Moderna vetenskapsmän, som i synnerhet förlitar sig på Ruslan Skrynnikovs auktoritet , känner igen dessa banderoller som skapade på 1600-talet [1] . Skrynnikov skrev: Under vilken fana kom jermakoviterna till Sibirien? Svaret på denna fråga kan ges av de gamla inventeringarna av Armory i Moskva. De nämner flera banderoller av Yermak. De fallfärdiga dukarna har levt kvar till denna dag, men det verkar som att alla, med ett enda undantag, syddes redan på 1600-talet. Endast en, tydligen den äldsta, gjorde en lång resa med Yermaks avskildhet från Yaikens stränder till själva Irtysh. Banderollen var blå med en bred röd kant. Kumach är broderad med ett intrikat mönster, i hörnen av banderollen finns rosetter som blommor. I mitten är två figurer gjorda av vit duk, färgade med bläck, sydda på ett blått fält. Dessa figurer är "inrog" och ett lejon, som står på sina bakben mitt emot varandra [6] .
Forskare pekar på den ovanliga, men inte omöjliga, användningen av en enhörning och ett lejon i den ryska symboliken på 1500-talet, ett annat liknande exempel är Ivan den förskräckliges sigill . Enhörningen på banderollen var tänkt att symbolisera tankarnas renhet och styrkan hos ryska vapen [1] . Samtidigt betonar Skrynnikov Ivan den förskräckliges speciella popularitet bland allmogen [7] . Enligt materialet som samlats in av G. Vilinbakhov , avbildades enhörningen på Ivan den förskräckliges statssigill, personlig av Boris Godunov, och blev 1562 en jämställd statssymbol tillsammans med " ryttaren " [5] .
"Yermak Banners", lagrade i Moskva Kreml-museer, skickades i början av 1800-talet från Tobolsk . Enligt en nyligen genomförd hypotes tillhör de slutet av 1600-talet och kunde ha gjorts med deltagande av Tobolsk-konstnären Semyon Ulyanovich Remezov [8] .
Banner of Yermak från Omsk (tidigare Tobolsk)[ förtydliga ] katedralen ansågs vara en äkta förrevolutionär historiker G. E. Katanaev på grundval av ikonografi (avbildad Dmitrij Thessalonika var Dmitrij Andrejevitj Stroganovs himmelske beskyddare ) och bilder av liknande banerkonturer i Kungurkrönikan . Men dessa argument erkänns nu som åtminstone skakiga [9] . Enligt konstkritiker tillåter det bevarade arkivfotografiet oss att bedöma det som en produkt från den sista tredjedelen av 1600-talet - början av 1700-talet [10] .\
