Enhörning

Enhörning

Domenichino . " Jungfru med en enhörning"
(fragment av en fresk, 1602 )
Sorts mytisk häst
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Enhörning , eller inrog ( forntida hebreiska ראם ‏; annan grekisk μονό-κερως ; lat.  unicornis ) är en mytisk varelse som sedan urminnes tider har beskrivits som ett djur med ett stort spetsigt spiralhorn som kommer ut ur pannan.

I europeisk litteratur och konst har enhörningen avbildats under de senaste tusen åren eller så som en häst , ofta vit till färgen, med ett långt rakt horn med spiralspår, kluvna hovar och ibland ett getskägg. Under medeltiden och renässansen beskrevs den vanligtvis som en extremt vild skogsvarelse , en symbol för renhet och nåd, och kunde bara fångas av en jungfru . Medeltida bestiarier säger att hans horn har förmågan att göra förgiftat vatten drickbart och bota sjukdomar. I detta avseende, förr i tiden, såldes narvalbeten ibland under sken av ett enhörningshorn.

Vissa forskare tror att tjurens enhörning avbildades på sigillen från bronsålderns Indus-civilisation , men denna tolkning är fortfarande kontroversiell. Enhörningshästen nämndes redan i antikens Grekland i olika verk om naturvetenskap av sådana författare som Ctesias , Strabo , Plinius den yngre , Elian [1] och Cosmas Indicoplus [2] . Bibeln beskriver en liknande varelse, re'em , som också kallas en enhörning av vissa översättare [1] .

I modern populärkultur fortsätter enhörningen att vara framträdande. Hans bilder används ofta som en saga eller antikvitetssymbol . [3]

Beskrivning och symbolik

I forntida författare

De tidigaste avbildningarna av enhörningar är över 4 000 år gamla och är ett av Induscivilisationens vanligaste konstnärliga motiv [4] . Långt senare började enhörningar dyka upp i myterna om västra Asien . I antikens Grekland och antika Rom ansågs de vara verkliga djur. Bilder av en enhörning som stöter på forntida egyptiska monument och på Sydafrikas klippor är teckningar av antiloper med raka horn (till exempel beyza och oryx ), som, när de avbildas i profil och utan perspektiv, verkar vara enhornade . Det fanns också enhornade antiloper om det andra hornet skulle bryta i en duell.

Det första omnämnandet av ett enhornat djur i väst går tillbaka till 500-talet f.Kr. e. Ctesias , som tjänstgjorde som läkare vid det persiska hovet i 17 år, efter att ha återvänt till Grekland, berättade i sin bok "Description of India" om vilda indiska åsnor av massiv byggnad, med ett horn på pannan, såväl som ett rött huvud , blå ögon och bål. Enligt Ctesias kommer den som dricker vatten eller vin från detta djurs horn aldrig att bli föremål för sjukdom. Pulver som skrapas från detta horn kan rädda dig från dödligt gift. Och att fånga dessa ovanligt snabbfotade åsnor är bara möjligt när de har ungar med sig, som föräldrar inte kan lämna. Berättelsen om Ctesias fick popularitet genom auktoriteten av Aristoteles , som kort nämnde enhornade "indiska åsnor" som "equids" i hans History of Animals.

Romersk författare Claudius Elian , född omkring 170 e.Kr. e. i boken "Motley Tales" talar om tre varianter av enhörning. De två första liknar i beskrivningen Ctesias åsnor, och den tredje är en svarthornad kartazon , beskriven som ett djur "stor som en vuxen häst, röd till färgen, med en hästman och mycket snabb." Kartazoner är i allmänhet inte farliga, rapporterar författaren till berättelser, men män är oförenliga med varandra och attackerar till och med kvinnor. Hanarnas humör mjuknar under brunsten, men med ungarnas födelse blir de rasande igen.

I tidiga traditioner avbildades enhörningen också med kroppen av en tjur , get och häst . Vissa tillskrev elefantben och en galtsvans till enhörningen, vilket ledde till antagandet att noshörningen var prototypen av enhörningen . Plinius kallar hinduernas land och Centralafrika för enhörningarnas hemland . I en av bröderna Grimms sagor har enhörningen en extremt aggressiv läggning, vilket ytterligare bekräftar dess likhet med en noshörning. I den grekiska " fysiologen " noteras det att enhörningen är "en snabbfotad best, som bär ett horn och matar en ond vilja mot människor" [5] . Bibeln håller med om detta , där enhörningen ("reem") framställs som ett fasta ( 4 Mos.  24:8 ), farligt, våldsamt ( Ps.  21:22 ) och frihetsälskande ( Job.  39:9 ) djur. Idag återger de flesta moderna översättningar av Bibeln ordet som " urochs " eller "vild buffel" (död ut för flera århundraden sedan).

I grekisk mytologi var enhörningen tillägnad Artemis , den jungfruliga gudinnan . Judarna, å andra sidan, hade följande legend: när Yahweh bad Adam att ge namn åt alla djur, var enhörningen den första av de namngivna och blev därmed upphöjd. När Adam och Eva fördrevs från paradiset gav Gud enhörningen ett val: stanna i Eden eller lämna med folket. Enhörningen föredrog det senare och välsignades för sin sympati för människor.

Den kanske första att auktoritativt placera en enhörning från avlägsna länder i Europa är Julius Caesar . I sin " Anteckningar om det galliska kriget " talar han om ett rådjur med ett långt horn som lever i Hercynian Forest (i Schwarzwald ).

I europeisk kultur

En viktig roll spelades av enhörningen i medeltida legender och sagor; den reds av trollkarlar och trollkvinnor; han dödade varje person som stötte på honom; bara en jungfru kunde tämja honom, och då blev han tam, lade sig på marken och somnade. I allmänhet, om du lyckas fånga en enhörning, kan du bara behålla den med ett gyllene träns .

Enhörningens fiender har länge ansetts vara elefanten och lejonet. Oundvikligen, vid ett möte, gick elefanten in i en kamp och som regel var enhörningen den första som genomborrade elefantens mage. Lejonet, å andra sidan, kunde locka enhörningen i en fälla: han flydde från jakten och vände sig skarpt åt sidan vid själva trädstammen, och enhörningen, som inte kunde sakta ner snabbt, genomborrade skogen med sitt horn, varefter lejonet lätt hanterade fienden. I litteraturen ansluter liknelsen om enhörningen i det litterära monumentet " Sagan om Barlaam och Joasaf " till bilden av en enhörnings död.

I kristna författares skrifter nämndes denna legendariska varelse som en symbol för bebådelsen (se Mystisk enhörningsjakt ) och inkarnationen. Under medeltiden fungerade enhörningen som Jungfru Marias emblem , liksom helgonen Justinus av Antiokia och Justina av Padua [6] . Enhörningens horn förkroppsligade Faderns och Sonens kraft och enhet, och djurets ringa storlek symboliserade Kristi ödmjukhet.

I en tryckt bok dök enhörningen först upp 1491 i boken "Hortus Sanitatis" (från  latin  -  "Hälsens trädgård"), utgiven av Jacob Breidenbach i Mainz . I den här boken avbildas enhörningen i illustrationerna av berättelser om motgiften [7] .

För alkemister symboliserade den snabba enhörningen kvicksilver. I Moskva-staten blev enhörningen en symbol för bokstipendium, eftersom dess bild prydde fasaden på tryckeriet på Nikolskaya Street. Arkitekten A. Shchusev placerade en basrelief med tre enhörningar på den östra väggen av Intercession Church (1912) i Martha and Mary Convent .

I det ryska alfabetet böcker från 1500-1600-talen. enhörningen avbildas så här:

Odjuret, som en häst, är fruktansvärt och oövervinnerligt, har ett stort horn mellan öronen, dess kropp är koppar och har all styrka i hornet. Och när vi blir förföljda, kommer han att springa till höjden och kasta sig ner, utan nakostrester. Har inga vänner, lever 532 år. Och när han kastar sitt horn i det öppna havet, och ur det växer en mask; och från det finns ett enhörningsdjur. Och ett gammalt odjur utan horn är inte starkt, blir föräldralöst och dör.

Enhörningshorn (under sken av vilket narvalfangen , exporterad av norrmän, danskar och ryska pomorer från polarområdena, samt noshörningshorn och mammutbete) användes för olika produkter, till exempel sceptrar och stavar, och värderades mycket dyrt, särskilt för att det i form av rivet pulver ansågs vara ett underbart botemedel mot olika sjukdomar - från feber, epilepsi, eld (feber), från pest, svart sjukdom, från ormbett, det förlängde ungdomen och stärkte styrkan, och var också ett sätt att skydda mot skador. Handeln med bägare gjorda av horn blomstrade, förmodligen avlägsnade gift från mat, man trodde att den giftiga vätskan kokade i den. En europeisk miniatyr från 1400-talet föreställer den helige Benedikt , som kastar en bit bröd som serverades honom: dåtidens läsare, som såg en enhörning bredvid helgonet, kunde förstå att brödet var förgiftat, och helgonet, med hjälp av Gud, gissade rätt. Enhörningens horn påstås ha immatat när man närmade sig giftet. Under renässansen placerades en enhörningsfigur över apoteken [8] .

Att köpa ett helt horn var överkomligt endast för mycket rika människor eller samhällen. Så, Elizabeth I från England köpte ett horn för 10 tusen pund. År 1600 fanns det minst 12 kompletta horn i Europa. Ber skrev att Moskvas kungliga spira , fångad av polackerna i oroligheternas tid, "gjord av ett enda ben av en enhörning, överös med yahonts , överskuggade allt dyrbart i världen . " S. Maskevich 1614 rapporterade att polackerna fick två eller tre ben av en enhörning för sin tjänst i Moskva. Adam Zholkevsky blev förvånad över att se vilka enorma enhörningshorn som fanns i Moskva, och märkte att han aldrig hade sett ett solidt horn i andra stater, och köpmän uppskattade Moskvahornet till 200 000 ungerska guld [9] .

Det finns en konstellation Enhörning på himlen , introducerad på 1500-talet. På himmelatlaser avbildas den som en häst med ett horn.

Redan på 1800-talet trodde vissa på att det fanns en riktig enhörning, den franske naturforskaren Georges Cuvier argumenterade mot dess existens 1827 . På 1900-talet, inom genrerna litterär saga och fantasy , återkommer intresset för bilden av enhörningen.

I Östasien

Det första omnämnandet av enhörningar bland de gamla kineserna går tillbaka till 2697 f.Kr. e. Det finns minst 6 typer av dessa varelser: qilin , jing (麠), jue duan (角端), pao (麃), sezhi, tu zhong shu. Av dessa är qilin den mest populära, som symboliserar långt liv, festlighet, prakt, glädje, rättvisa, ärlighet, berömda ättlingar och visdom. Han har ett drakhuvud, hjorthorn, en lejonsvans, kohovar, ibland täckta med fjäll och skal. Den innehåller manliga (qi) och kvinnliga (lin) början. Den livnär sig på spannmål. Qilin är så mild att han inte kan trampa på skarpt gräs och tenderar att vara ensam. Den är lätt, och faller därför inte ner i lössnö, och ibland kan den också gå på vatten. Enligt legenden är detta en av drakens nio söner, han kan skilja på gott och ont, och tillsammans med draken, fenixen och sköldpaddan ansågs qilin vara en intelligent varelse, hans utseende markerar födelsen eller döden av en visman (till exempel Konfucius), tiderna för en rättvis härskare, men också - den kommande erövringen av landet. Det händer att qilin straffar syndare genom att lindas in i lågor.

Den japanska qilin - kirin i vyerna av "Land of the Rising Sun", är den högsta varelsen bland mytiska djur, i motsats till kineserna, som delar detta privilegium "för fyra".

I Mellanöstern

Karkadann  är en enhörning i den islamiska världen, som ser ut som en tjur, rådjur, häst, antilop eller annat djur, och ibland även med vingar. Den persiska enhörningen har det mest ovanliga utseendet - i form av en vit åsna med tre ben, sex ögon, nio munnar och ett gyllene horn.

Den riktiga "enhörningen"

Genetiska avvikelser

2008 upptäcktes en ung 10 månader gammal rådjurshane i Toscana med ett horn som växer jämnt och symmetriskt mitt i pannan. För närvarande[ specificera ] levande, transporterad till Prato Conservation Centre för bevarande [10] .

Kirurgisk metod

Enhornade djur kan också fås på konstgjord väg, genom kirurgi. Denna metod är baserad på de anatomiska egenskaperna hos idisslare, vars horn inte växer direkt från skallen, utan från en utväxt av hornvävnad. 1933 utfördes en liknande operation av biologen W. Franklin Dove från University of Maine ( USA ). En nyfödd Yorkshire-kalv hade två kåta utväxter transplanterade i mitten av pannan, vilket resulterade i ett långt, rakt horn. Hornet gav ett stort förtroende till den mogna tjuren, eftersom det raka centrala hornet i form av ett vapen kunde användas mer effektivt. I detta avseende förtjänar omnämnandet av Plinius den äldre om en liknande transplantation i den antika världen, men med motsatt resultat, uppmärksamhet: i den elfte boken av Natural History beskrivs ett fall med att få fyra horn från en tillväxt.

Representant för megafauna

Det finns ett antagande att beskrivningen av enhörningen återspeglade spåret av ett utdött djurelasmotherium  - en noshörning från stäpperna i Eurasien , som levde i istiden söder om den ulliga noshörningens utbredningsområde ; bilder av elasmotherium finns i grottmålningar från den tiden. Elasmotherium var ungefär som en häst med ett extremt långt horn i pannan. Den dog ut ungefär samtidigt som resten av istidens eurasiska megafauna [11] . Men enligt det svenska uppslagsverket " Nordisk familjebok " och argumenten från vetenskapspopuläraren Willy Ley , kunde djuret ha funnits tillräckligt länge för att komma in i Evenk- legenderna som en enorm svart tjur med ett horn i pannan.

I heraldik

Enhörningen är en heraldisk symbol för försiktighet, försiktighet, försiktighet, renhet, renhet, stränghet, stränghet [6] . Han avbildas som en häst med ett långt vridet horn, kluvna hovar, en lejonsvans, ibland med ett bockskägg [12] . Om enhörningen hade en krona, då inte på huvudet, utan på halsen, i form av en krage. I heraldiska böcker liknas enhörningen vid en modig soldat, "som är mer redo att dö än att falla i fiendens händer levande." Det fanns en annan metaforisk tolkning av enhörningen på en medeltida riddars vapen: "fiender flyr från en modig make, som gift från ett underbart horn." Detta är också en prototyp av klosterlivet, önskan om ensamhet. Enhörningssymbolikens koppling till Jungfru Maria och Jesus Kristus värderades högt, varför vissa medeltida författare uttryckte åsikten att enhörningen inte skulle fläckas genom att placera sin bild på en sköld eller vapen. Men på 1500-talet hade figuren av den heraldiska enhörningen vunnit popularitet i familjens vapen [13] . Ibland gav myndigheterna enhörningens emblem till mästaren eller handelsföretaget för högsta kvalitet på varor. Enhörningen kallas lutande ( accule ) när den står rakt med frambenen upphöjda, och i försvarsställning ( en defense ) när den vill skydda sig med sitt horn. Ses sällan hos andra arter.

Bysantinska kejsare i statssymboler i kombination med den dubbelhövdade örnen använde fyra vapensköldar från de största prefekturerna i det forna romarriket, nämligen: Italiens örn , Gaulen i Gallien , Asiens enhörning och Illyriens lejon [ 14]

Det avbildades på ryska guldmynt från och med tiden för storhertigen av Moskva Johannes III och slutade med tsar Alexei Mikhailovich Romanovs regeringstid (med början från False Dmitry I präglades det också på silvermynt). Sedan 1562 har enhörningen avbildats på bröstet på en dubbelhövdad örn, tillsammans med St. George , så i denna era var deras semantik likvärdig. Enhörningens symbol finns på tsar Ivan den förskräckliges bilaterala statssigill : Big (från 1562 ) och Malaya (från 1571 ), även tsarernas stora statliga sigill Boris Godunov , False Dmitry, Mikhail Fedorovich, Alexei Mikhailovich, på sigill på Grand Palace under Michail Fedorovichs regeringstid . Brev från Ivan den förskräcklige , som var av personlig natur, förseglades med en enhörning , till exempel korrespondens med Kirillo-Belozersky-klostret [15] ; historikern Tatishchev trodde att enhörningen fanns på Ivan den förskräckliges personliga vapen [12] . Enhörningen är också avbildad på baksidan av tronen av tsar Ivan den förskräcklige, på ceremoniella yxor, sadlar, fönsterarkitraver av palats, på armarna av de ryska adelsfamiljerna av Batashevs , Bonch-Bruevichs , Verigins , Kudryavtsevs , Mansurovs , Mansurovs , Ostafievs , Romanovskys , Strekalovs , Turgenevs , Shenshins , Shuvalovs som en sköldhållare inkluderad i Boltins , Yermolovs , Kozlovskys , Saltykovs , Loris-Melikovs vapensköldar .

På den fullständiga versionen av Krasnoyarsks vapensköld är enhörningen en av två (tillsammans med hästen) sköldhållare, och på städernas vapen: Lysva , ( Ryssland ), Saint-Lo ( Frankrike ), Lishnitz ( Tjeckien ), Vishtynets och Merkin ( Litauen ), Ramos ( Schweiz ), Eger ( Ungern ), Schwäbisch Gmünd och Gingen an der Brenz ( Tyskland ) är den centrala figuren på skölden. Enhörningen är också avbildad i vapenskölden i den kanadensiska provinsen Newfoundland .

Ett par enhörningar är sköldhållare i Skottlands vapen , vardera en i Storbritanniens och Kanadas statsemblem .

Kazakstans emblem föreställer tulpar , en legendarisk varelse som kombinerar en enhörnings horn och Pegasus vingar .

Idag finns det också i namn och logotyper för vissa offentliga organisationer.

I konsten

Bildkonst

Handlingen om en enhörning och en oskuld är vanlig inom bildkonsten. De mest kända verken är en serie gobelänger från det sena 1400-talet "The Girl and the Unicorn" ( Cluny Museum i Paris ) och "The Hunt for the Unicorn" (Metropolitan Museum of Art i New York ). Den första serien presenterar sex gobelänger, varav fem symboliserar mänskliga känslor, med deltagande av en flicka, en enhörning och ett lejon. En annan serie består av sju gobelänger som skildrar jakten, dödandet och återuppståndelsen av enhörningen, hans fångenskap.

Hieronymus Bosch avbildade i sin triptyk " The Garden of Earthly Delights " (ca 1500) flera fantastiska typer av enhörningar: på vänstra sidan av hans triptyk finns tre enhörningar: vita, "skotska"; brun, hjortlik med böjt horn; med kroppen av en fisk som flyter i en damm. Dessutom står enhörningar runt dammen, bland människor och djur. Den ena har ett horn besatt med korta vassa spikar; en annan har kropp av ett rådjur, långa öron och skägg från en get, medan den tredje har ett horn som divergerar i två processer.

Jean Duve (1485-1562?) fick smeknamnet "Enhörningens mästare" av konsthistoriker. Han äger en cykel med sex gravyrer, som var och en innehåller detta djur. Det finns i andra av hans gravyrer.

Skönlitteratur

Animation

Film och TV

Övrigt

I populärvetenskaplig litteratur

Se även

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 Phillips, Catherine Beatrice (1911), Unicorn , i Chisholm, Hugh, Encyclopædia Britannica , vol. 27 (11:e upplagan), Cambridge University Press , sid. 581–582 
  2. ↑ Cosmas Indicopleustis - Christiana Topographia (MPG 088 0051 0476) [0500-0600 Fulltext på Documenta Catholica Omnia] . www.documentacatholicaomnia.eu . Hämtad 21 november 2021. Arkiverad från originalet 12 augusti 2021.
  3. ↑ Unicorn Arkiverad 21 november 2021 på Wayback Machine , Merriam-Webster Dictionary.
  4. ↑ Mythological Dictionary. - M. , 1992. - S. 205. - 736 sid. - ISBN 5-85270-032-0 .
  5. ↑ Zirlot Zh.E. Ordbok över symboler . - "REFL-Wook", 1994. - 616 sid. Arkiverad 26 januari 2018 på Wayback Machine
  6. ↑ 1 2 Tidskrift "Around the World" nr 4 (april 1990). Rubrik "Heraldiskt album" . Hämtad 7 augusti 2010. Arkiverad från originalet 1 maj 2010.
  7. ↑ T. Dolgodrova. Unicorn - unicornus  (ryska)  // Antikviteter, konst och samlarföremål. - 2009. - Mars ( nr 3 (65) ).
  8. ↑ Mythological Encyclopedia: Bestiary: Unicorn
  9. ↑ "Reads of the Society of History and Antiquities", 1847, nr 3 (Meddelanden av Margeret, blandning); "Samling av brev och fördrag", vol. III., s. 63-65, 98; "Tillägg till de historiska handlingarna", vol. IV, s. 31, vol. VI, s. 323
  10. ↑ Marta Falconi. Enhörningshjort finns i det italienska naturreservatet  . Associated Press Archive . NewsLibrary (11 juni 2008). Hämtad 20 november 2010. Arkiverad från originalet 22 augusti 2011.
  11. ↑ R. Norman Owen-Smith, "The interaction of humans, megaherbivores and habitats in the late Pleistocene extinction" Arkiverad 2 februari 2017, på Wayback Machine kap. 3 i Ross DE MacPhee, red. Utdöende i nära tid: orsaker, sammanhang och konsekvenser (i serien Advances in Vertebrate Paleontology) 1999. Springer. ISBN 0-306-46092-0 s. 57ff
  12. ↑ 1 2 Yu. V. Arseniev Heraldik - föreläsningar, kap. "Beskrivning av huvudtyperna av konstgjorda figurer" 1908. (s. 193)
  13. ↑ Stephen Slater Heraldik. Illustrerad uppslagsverk "(2:a upplagan), - M," Eksmo ", 2008, s. 91. ISBN 978-5-699-17805-6
  14. ↑ Kohne v. B. Das Kaiserlich Russische Reichs-Wappen. Reiter und Doppel-Adler (Hierzu zwei Tafeln). Berlin, 1882, S. 4 Petersburger Zeitung , nr 143, 146, 148, 149, 152, i maj och juni 1882
  15. ↑ Larionov V. "Mysteriet med den vita enhörningen från den vita kungens sigill" . Hämtad 10 augusti 2010. Arkiverad från originalet 24 september 2015.

Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk