Liksom andra folk, komi-permyakerna , inkl. och Yazvinsky Komi-Permyaks och Komi-Zyryans , det fanns en idé om en ålder av universellt överflöd. Mytologin om förfäders syndfria existens är karakteristisk för alla kulturer och etniska grupper, men i komifolkets bylichkas om guldåldern spåras ett syndafall på grund av ett annat forntida folk - Chud .
I vyerna av Komi i guldåldern var himlen så lågt över marken att du kunde röra vid den med händerna. Örat av vete var buskigt och härstammade från själva roten [1] .
Men en raring tröttnade på att vänta på att öronen skulle växa, och förbannande slet han en armfull öron med händerna. Gud Yong var arg på honom, och sedan dess har brödbitarna inte växt i buskar [1] .
Den främmande kvinnan bakade pannkakor och kylde omedelbart dem och fäste var och en på himlen. Bredvid henne låg hennes bebis, vars mamma på grund av tidsbrist torkade av henne i botten med en pannkaka och sedan hakade fast honom i skyn. Då reste sig den kränkta himlen högt över jorden, och vetet tappade sitt höga öra [1] .
Yong åtog sig en gång att förstöra skördar av öron för att straffa människor. Men en hund tog tag i öratspetsen, och Gud, förbarmande, lämnade några öron åt henne och folket [1] .
Komi mytologi | |
---|---|
Gudar | demiurgiska gudar Yong Omel Voypel |
Naturens krafter | |
Parfym |
|
Djävulskap | |
Mytologiska varelser | |
Bogatyrer | |
trollkarlar |
|
Djur |
|
Växter |
|
Historiska traditioner |
|
Eftervärlden |
|
Den kvinnliga bilden och bilden av barnet |
|
Folkortodoxi |
|
Riter och helgdagar |
|