Ibn Sirin
Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 20 maj 2021; kontroller kräver 3 redigeringar .| Ibn Sirin | |
|---|---|
| Arab. بن سيرين البصري | |
| personlig information | |
| Smeknamn | أبو بكر och ابن سيرين |
| Yrke, yrke | författare , muhaddith , faqih , mufassir |
| Födelsedatum | 653 |
| Födelseort | |
| Dödsdatum | 14 januari 729 [1] |
| En plats för döden | |
| Religion | Islam |
| Teologisk verksamhet | |
| Verksamhetens riktning | fiqh , hadithstudier , tafsir och tolkning av drömmar |
| lärare | Anas ibn Malik , Zayd ibn Thabit , Abu Hurairah , Abdullah ibn Abbas och Abdullah ibn Umar |
| Studenter | Qatadah ibn Diam och Ayyub al-Sakhtiyani |
| Information i Wikidata ? | |
Abu Bakr Muhammad ibn Sirin al-Basri ( arabiska: أبو بكر محمد بن سيرين البصري ; 653 , Basra - 729 , Basra ) - en muslimsk teolog från generationen av Tabi'ins , kommentatorer , kommentarer , kommentarer
Födelse och härstamning
Muhammad ibn Sirin föddes under kalifen Uthmans regeringstid . Hans mamma hette Safiyya. Hon var en frigiven kvinna från Abu Bakr . Hans far Sirin var en frigiven man till en annan framstående medarbetare till Anas ibn Malik . Han togs till fånga i staden Ain at-Tamr, inte långt från Kufa , där han bodde och arbetade fram till början av kriget mellan Umayyad-kalifatet och Persien.
Vetenskapligt arv
Han växte upp i den tidiga islams asketiska anda och studerade religion med trettio berömda följeslagare till profeten Muhammed , såsom Zeid ibn Thabit , Imran ibn Hussein , Anas ibn Malik , Abu Hurairah , Abdullah ibn Abbas och Abdullah ibn Umar . Med ett utmärkt minne kunde han många hadither utantill och ansågs vara en imam i detta område. Han berättade hadeeth från orden från Aisha , Anas ibn Malik , Zayd ibn Thabit , Hasan ibn Ali , Abu Hurairah , Ibn Abbas , Jundab ibn Abdullah , Samura ibn Jundab , Imran ibn Husayn , Hudhayfa ib, al-Yaid , al -Yaid. -Khudri och Abu ad-Dardi . Han berättade också hadither från orden från många berömda tabéer. I sin tur, från hans ord, överfördes hadither av sådana forskare som Amir ash-Shaabi , al-Auzai , Dawood ibn Abu Hind, Abu Ayyub, Asim al-Ahwal, Malik ibn Dinar , Jarir ibn Hazim, Ibn Aun, Muqatil ibn Suleiman , Khalid al-Hazza och andra [2] .
Under vetenskapsmannens liv var vetenskapen om hadith i sin linda, och hans åsikter hade ett stort inflytande på hadithforskarnas metodik. Han insisterade på behovet av att vara försiktig när han sänder hadith, uppmärksamma varje bokstav i meddelandets text. Ibn Sirin ägnade särskild uppmärksamhet åt isnad, det vill säga kedjan av hadeithens berättare. Från hans ord överförs följande uttalande: "Först frågade folk inte om hadithens isnad. Men efter att oron spridit sig bland muslimerna började folk acceptera hadith från anhängare av Sunnah och accepterade dem inte från kättare . Han sa också: "Sannerligen, denna kunskap är religion, så var försiktig med vem du tar din religion från" [4] . Muhammad ibn Sirin är också känd som expert på islamisk lag och tafsir. Han var en andra generationens Korankommentator och utbildades i tafsirs finesser av Ibn Abbas själv . Al-Ijli sa om honom: "Jag har inte sett en mer läskunnig i frågor om fromhet och mer from i frågor om lag än Ibn Sirin" [5] .
Islamiska teologers ordspråk
- Abu 'Awana sa: "Jag såg Ibn Sirin. Den som ser det kommer säkert att minnas Allah den Allsmäktige .
- Ibn Sa'd skrev: "Muhammad ibn Sirin är en pålitlig och pålitlig sändare, en värdig imam, en mycket kunnig och from person" [6] .
- Ibn Shubruma sa: "Jag träffade Ibn Sirin i Wasit. Jag har aldrig träffat någon som är mer noggrann i att ge ut fatwa och mer vågad i att tolka drömmar än han." När han fick en fråga om det tillåtna och det förbjudna (halal och haram) ändrades färgen på hans ansikte [3] .
- Abu 'Auf sa: "När jag kom till Ibn Sirin. Jag ville tala illa om al-Hajjaj (ibn Yusuf). Men Ibn Sirin sa:" Tvivla inte på att Allah är rättvis i sitt beslut. Han kommer att ta ifrån al -Hajjaj vad som beror på en annan, och kommer att ta från andra vad som beror på al-Hajjaj. När du framträder inför Allah den Allsmäktige, kommer din minsta synd att vara svårare för dig än al-Hajjajs allvarligaste synd ” [3] .
Askes och generositet
Muhammad ibn Sirin var kort till växten och kraftigt byggd. Han var känd för sin askes och fromhet. Abu Bakr ibn 'Abdallah al-Muzani sa: "Den som vill titta på den här tidens fromaste man, låt honom se på Muhammad ibn Sirin. Jag svär vid Allah, vi har inte träffat någon som skulle vara fromare än honom . Sufyan ibn Uyaina sa: "I Kufa och Basra fanns ingen sådan from person som Muhammad ibn Sirin" [8] .
Ibn Sirin hade ett mildt sinne och gillade att skämta vackert. På natten grät han mycket, och på dagen log han mot alla. Han bad mycket och fastade varannan dag [9] . Det sägs att han aldrig höjde rösten i sin mammas närvaro och talade viskande till henne. Han försörjde sig på hantverk och berättade alltid för kunderna om bristerna med sin produkt. Han hade 30 söner och 11 döttrar, men alla, förutom hans son 'Abdallah, dog före honom [3] . Han sa en gång om sig själv: ”Varken i religiösa eller världsliga frågor avundade jag någon. Detta är en av de största tjänsterna som Allah den Allsmäktige har visat mig” [10] .
Ibn Sirins generositet var legendarisk. Han hjälpte regelbundet de fattiga och betalade deras skulder. Det låg alltid en mula bunden framför hans hus, som vem som helst kunde låna utan att fråga ägarens lov. Han älskade att ta emot gäster i sitt hem och betjänade personligen alla som besökte honom. En gång hamnade han i fängelse för att han inte kunde betala för de köpta varorna. Han köpte olja, men så såg han en mus i ett av skinnen. Sedan hällde han ut all olja, och trodde att den här musen var i oljekvarnen. Fångvaktaren föreslog att han skulle gå hem på natten och komma tillbaka på morgonen, men Ibn Sirin höll inte med och sa: "Jag svär vid Allah, jag kommer inte hjälpa dig att förråda härskaren" [11] . Medan han satt i fängelse dog Anas ibn Malik. Anas testamenterade att hans kropp tvättades av Muhammad ibn Sirin. Sedan släpptes han från fängelset. Han tvättade Anas ibn Maliks kropp och utförde begravningsbönen för honom [3] .
Död
Muhammad ibn Sirin dog 729. Efter hans död hade han en skuld på 30 000 dirhem, som betalades av hans son 'Abdallah [9] . Han dog bara 100 dagar efter döden av al-Hasan al-Basri och begravdes bredvid honom [12] .
Anteckningar
- ↑ Arabiska Wikipedia (arabiska) - 2003.
- ↑ Ibn Hajar al-'Asqalani. Tahdhib at-tahdhib. T. 9. 190-191.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 Abu Nu'aym al-Isbahani. Hilya al-awliya. T. 2. S. 263.
- ↑ Al-Dhahabi, Muhammad ibn Ahmad. Siyar a'lam an-nubala. T. 4. S. 611.
- ↑ Al-Khatib al-Baghdadi. Tarikh Bagdad. T. 5. S. 334.
- ↑ Ibn Hajar al-'Asqalani. Tahdhib at-tahdhib. T. 9. 191
- ↑ al-Dhahabi, Muhammad ibn Ahmad. Siyar a'lam an-nubala. T. 4. S. 614.
- ↑ al-Dhahabi, Muhammad ibn Ahmad. Siyar a'lam an-nubala. T. 4. S. 610.
- ↑ 1 2 Ibn Khallikan, Shamsuddin Ahmad ibn Muhammad. Wafayat al-ayan. T. 4. S. 182.
- ↑ Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedi, Istanbul, 1992, vol. 20, s. 358-359.
- ↑ Islam alimleri Ansiklopedisi. Turkiye Gazetesi Yayınları. Istanbul, 1984, vol. 2, sid. 222-223.
- ↑ Ibn Hibban. Sikat. T. 5. S. 349.
Källor
- Alizade A. A. Muhammad ibn Sirin al-Ansari // Islamic Encyclopedic Dictionary . - M .: Ansar , 2007. - S. 583. - ISBN 978-5-98443-025-8 . (CC BY SA 3.0)
- Curriculum Vitae för Muhammad ibn Sirin i databasen över muslimska forskare
| Tabiyins i Irak | |
|---|---|
 Ordböcker och uppslagsverk | ||||
|---|---|---|---|---|
| ||||