Ignatiev, Noel

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 27 juli 2021; kontroller kräver 6 redigeringar .
Noel Ignatiev
Noel Ignatiev
Födelsedatum 27 december 1940( 1940-12-27 ) [1]
Födelseort
Dödsdatum 9 november 2019( 2019-11-09 ) [2] [1] (78 år)
En plats för döden
Land
Vetenskaplig sfär berättelse
Arbetsplats
Alma mater
Känd som författare till verk om rasstereotyper och sociala klasser , abolitionist
Utmärkelser och priser American Book Award ( 1997 )

Noel Ignatiev / ɪ ɡ ˈ n æ t i ɛ v / , 27  december 1940 – 9 november 2019) var en judisk-amerikansk författare och historiker för den radikala vänstern, mest känd för sitt arbete om rasstereotyper och social klass . samt uppmaningar att "avskaffa den vita rasen" (för den senare används det engelska ordet "whiteness"). Ignatieff var med och grundade New Abolitionist Society och medredaktör för Race Traitor magazine , som främjade idén att "förräderi mot den vita rasen är lojalitet mot mänskligheten" [3] . Han skrev också en bok om främlingsfientlighet i norra USA mot irländska invandrare som heter How the Irish Turned White. Hans förläggare kallade honom "en av Amerikas ledande och mest kontroversiella historiker" [4] .

Tidigt liv och karriär

Ignatiev, son till judiska immigranter från Ryssland , växte upp i Philadelphia [5] . Han gick på University of Pennsylvania men hoppade av efter tre år.

Under namnet Noel Ignatin gick han med i USA:s kommunistparti i januari 1958, men i augusti lämnade han som en del av gruppen som bildade den provisoriska organisationskommittén för återuppbyggnaden av det marxistisk-leninistiska kommunistpartiet. Han uteslöts från WOK 1966. [6]

Senare deltog han i organisationen av den nya vänstern " Studenter för ett demokratiskt samhälle ". När den organisationen kollapsade i slutet av 1960-talet gick Ignatieff med i Maoist and Third World New Communist Movement och bildade Sojourner Truth Organization (STO) 1970. Till skillnad från andra grupper i den nya kommunistiska rörelsen, var STO och Ignatiev också starkt influerade av idéerna från den Trinidadiske trotskistiska författaren Cyril James .

I tjugo år arbetade Ignatiev på Chicago Iron and Steel Works med att producera jordbruksutrustning och elektriska komponenter. Marxistisk aktivist, deltog i strejkerna för stålverksarbetarna, som mestadels var afroamerikaner. 1984 fick han sparken från fabriken, ungefär ett år efter att han greps anklagad för att ha skadat en strejkbrytares bil med en färgbomb [5] .

Akademisk karriär

Ignatiev skapade marxistiska diskussionsgrupper i början av 1980-talet. 1985 antogs han till Harvard Graduate School, utan att ha den erforderliga kandidatexamen för antagning . Efter att ha tagit en magisterexamen gick han in på Harvard som föreläsare och arbetade på sin doktorsexamen i USA:s historia .

Ignatiev var doktorand vid Harvard University, där han avslutade sin doktorsexamen 1995. Där undervisade han, varefter han började arbeta vid Massachusetts College of Art. Hans akademiska arbete är kopplat till hans uppmaning att "avskaffa" (avskaffa) den vita rasen , en kontroversiell slogan vars innebörd är delad även bland dess anhängare. Hans avhandling publicerades av Routledge som How the Irish Became White . Ignatiev är medgrundare och medredaktör för tidskriften Race Traitor och New Abolitionist Society [7] .

Idéer och kontroverser

Synpunkter på rasskillnader

Ignatiev ser rasskillnader och rasen i sig som en social konstruktion , inte en vetenskaplig verklighet. [8] [9]

Ignatievs studie av irländska invandrare i 1800-talets USA hävdar att den irländska segern över nativistiska fördomar innebar att irländarna inkluderades i den dominerande gruppen i det amerikanska samhället. Ignatiev hävdar att irländarna till en början förkastades som outsiders av den dominerande angloamerikanska befolkningen, och i denna mening inte ingick i de då accepterade idéerna om "vita" ( vita anglosaxiska protestanter ), och endast genom sitt eget våld mot fria. svarta och stöd för slaveri erkändes irländarna som "ganska vita". Ignatiev definierar "vithet" som tillgång till "vitt privilegium", det vill säga tillgång till vissa privilegierade områden för boende, skolor och jobb. På 1800-talet var "vithet" nära förknippat med politisk makt, särskilt rösträtten . Ignatievs bok om irländska invandrare har kritiserats för att "blanda ras med ekonomisk status" och för att ignorera data som motsäger hans tes. [9]

Ignatiev hävdar att försök att ge en biologisk grund till ras bara har lett till absurditet, samtidigt som han pekar på den konventionella visdomen att en vit kvinna kan föda ett svart barn, men en svart kvinna föder aldrig ett vitt barn. [4] Enligt Ignatiev är den enda logiska förklaringen till denna stereotyp att människor är medlemmar av olika raskategorier, eftersom samhället "tilldelar" människor till dessa kategorier.

"New Abolitionism" och "White Race"

På Ignatievs hemsida och i publikationen Race Traitor presenteras mottot: "svek mot" vithet "- lojalitet mot mänskligheten." Som svar på ett brev till sajten, vars författare trodde att mottot betydde "hat" för vita människor på grund av deras "vita hud", reagerade Ignatiev och andra redaktörer enligt följande.

I september 2002 publicerade Harvard Magazine ett utdrag från When Race Becomes Real: Black and White Writers Face Their Personal Stories, redigerad av Bernestine Singleley, om Ignatieffs roll i ett nummer av Race Traitor . [3] I en passage skrev Ignatiev att "målet att 'avskaffa' den vita rasen är vid första anblicken så attraktivt att det kan vara svårt för vissa att tro att någon annan än hängivna vita supremacister skulle kunna vara emot det ." Han skrev att tidningsredaktörer ofta anklagades för att vara rasister eller del av en hatgrupp, och hans "standardsvar" var "en anti-royalistisk analogi: att motsätta sig monarkin är inte att döda kungen, det är att bli av med kronor. , troner, kungliga titlar, etc.” Ignatieff skrev också att detta var vad redaktörerna hade i åtanke när de svarade läsaren: "Gör inga misstag: vi har för avsikt att fortsätta slå döda vita män, såväl som levande, och även kvinnor, tills den sociala konstruktionen känd som den "vita rasen" kommer inte att förstöras - inte "förstöras", utan förstöras."

Vissa konservativa kritiker, särskilt David Horowitz , har sett passagen som ett exempel på institutionaliserad rasism mot vita människor vid Harvard, i "progressiv kultur" och i akademin . [5] På sin hemsida skrev Horowitz: "Anta att Frontpagemagazine.com publicerade rubriken 'Abolish the Black Race' - vad tror du att reaktionen skulle bli? Men på Harvard, där demoniseringen av vita är en del av standardläroplanen, skulle en artikel som denna lätt kunna dyka upp i en glansig tidning med en ledarartikel "Vart är konstmuseet på väg?"."

"Brödrostskandal"

Från 1986 till 1992 arbetade Ignatiev som handledare (akademisk rådgivare) vid Dunster House vid Harvard University. I början av 1992 protesterade Ignatieff mot universitetets köp av en Dunster House-matsalsbrödrost, som endast var avsedd för kosherbruk. Han insisterade på att köksredskap för begränsad användning skulle betalas av privata medel. I ett brev till Harvard Crimson , en studenttidning från Harvard , skrev Ignatieff: "Jag betraktar antisemitism, såväl som alla former av religiös, etnisk och rasistisk trångsynthet, som ett brott mot mänskligheten, och alla som kallar mig en anti -Semit kommer att ställas inför förtal." [tio]

Dunster House vägrade därefter att förnya Ignatievs kontrakt och sa att hans beteende under tvisten var "inkonsekvent med hans status som Harvard-fakultetsmedlem". Dunster styrelseledamot Hetty Liem sa att lärarjobbet borde "ingjuta en känsla av gemenskap och tolerans och fungera som en förebild för eleverna" och att Ignatieff inte gjorde det. [elva]

Encyclopedia of race and racism

2008 motsatte sig den amerikanska judiska kommittén en encyklopediartikel om sionism som Ignatieff skrev för The Encyclopedia of Race and Racism . [12] I artikeln beskrev Ignatieff Israel som "en rasstat där rättigheter tilldelas på grundval av tillskrivna härkomster eller godkännande av en överlägsen ras" och jämförde det med Nazityskland och den försvarta medborgarrättsrörelsen i södra delen av landet. USA . [13]

Den amerikanska judiska kommittén citerade många "faktiska och historiska felaktigheter" i Ignatievs artikel och ifrågasatte varför uppslagsverket inkluderade en artikel om sionism och sa att det var den enda nationalistiska rörelsen som "förtjänar" en artikel i uppslagsverket. [12] Gideon Shimoni, professor emeritus vid hebreiska universitetet i Jerusalem , kritiserade artikeln som "en lista över fel och felaktiga framställningar". [fjorton]

Encyclopedia-utgivaren Gale tillkännagav därefter att en oberoende kommitté tillsatts för att undersöka "den faktiska riktigheten, den vetenskapliga grunden, omfattningen, längden och balansen för varje artikel." Dessutom publicerade Gale en 10-delad omnibusartikel, "Nationalism and Ethnicity", som innehöll ett nytt avsnitt om sionism och bedömningar av kulturell nationalism runt om i världen. Sammanfattningsartikeln var gratis för alla kunder. [15] Som svar på resultaten av den oberoende kommittén tog Gale bort Ignatievs artikel från uppslagsverket. [16]

Kompositioner

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 Kongressens bibliotek LCNAF 
  2. ↑ 1 2 https://www.latimes.com/obituaries/story/2019-11-11/noel-ignatiev-dies-race-whiteness
  3. ↑ 1 2 Avskaffa den vita rasen . Harvard Magazine (september–oktober 2002). Hämtad 7 mars 2016. Arkiverad från originalet 11 mars 2016.
  4. ↑ 1 2 Hur irländarna blev vita . Routledgehistory.com (11 september 2008). Hämtad 8 april 2010. Arkiverad från originalet 16 juli 2010.
  5. ↑ 1 2 3 Joyce Howard Price. Harvardprofessorn argumenterar för att "avskaffa" den vita rasen . Washington Times (4 september 2002). Hämtad 7 mars 2016. Arkiverad från originalet 8 mars 2016.
  6. ↑ Noel Ignatin. The POC: A Personal Memoir . Teoretisk genomgång #12. Hämtad 5 juli 2010. Arkiverad från originalet 19 december 2010.
  7. ↑ New Abolitionist Society (länk ej tillgänglig) . racetraitor.org . Hämtad 10 april 2018. Arkiverad från originalet 14 april 2018. 
  8. ↑ Smedley, Audrey (2007-14-17-mars). " The History of the Idea of ​​Race... and Why It Matters Arkiverad 13 november 2019 på Wayback Machine ." presenteras på konferensen "Race, Human Variation and Disease: Consensus and Frontiers" sponsrad av American Anthropological Association (AAA). Sober, Elliott (2000). Biologins filosofi (2:a uppl.). Boulder, CO: Westview Press. .
  9. ↑ 12 Eric ; Arnesen. Vithet och historikernas fantasi  (obestämd)  // Internationellt arbete och arbetarklassens historia. - S. 3-32 .
  10. ↑ Ingen författare tillskriven. Inget bidrag för brödrost . Thecrimson.com (18 mars 1992). Hämtad 8 april 2010. Arkiverad från originalet 7 oktober 2007.
  11. ↑ Dunster avfärdar sånglärare . Thecrimson.com (11 maj 1992). Hämtad 8 april 2010. Arkiverad från originalet 27 september 2007.
  12. ↑ 1 2 AJC: Draw Sionism-kapitlet i rasboken Arkiverad 17 oktober 2008 på Wayback Machine 10 december 2008, Jewish Telegraphic Agency
  13. ↑ "Sionism", Encyclopedia of Race and Racism, Macmillan Press, 2007, s. 240-244.
  14. ↑ Gideon Shimoni, En kommentar till inlägget "Sionism" i Encyclopedia of Race and Racism Arkiverad 29 juli 2012 på Wayback Machine 1 december 2008.
  15. ↑ Gale till kommissionens oberoende styrelse för att genomföra grundlig granskning av Encyclopedia of Race and ... - STAMFORD, Conn., dec. 17 /PRNewswire/ . Connecticut: Prnewswire.com (17 december 2009). Hämtad 8 april 2010. Arkiverad från originalet 6 juni 2011.
  16. ↑ Efter redaktionsrådets rekommendation, Gale för att eliminera partisk "sionism"-artikel från uppslagsverket . KAMERA (24 januari 2011). Hämtad 5 oktober 2019. Arkiverad från originalet 5 januari 2017.

Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet