Yehuda Hasid från Regensburg
| Yehuda Hasid från Regensburg | |
|---|---|
| יהודה החסיד | |
| Födelsedatum | 1140 |
| Födelseort | Speyer |
| Dödsdatum | 1217 |
| En plats för döden | Regensburg |
| Ockupation | filosof , rabbi |
| Far | Samuel ben Kalonimos Hasid [d] |
Yehuda Hasid av Regensburg , Yehuda ben Shmuel he-Hasid [1] , Yehuda ben Shmuel he-Hasid [2] , Judah ben Samuel [3] [4] ( Hebr. יהודה החסיד , "Judas den fromme"; 1140 , Speyer - 1217, Regensburg ) - tysk rabbin , grundare av " Haside Ashkenaz "-riktningen, den judiska mystiska rörelsen i det medeltida Tyskland.
Rörelsen "Hasidim Ashkenaz" ( Hasidim Rishonim ) skiljer sig från konventionell kabbalistisk mystik genom att den fokuserar på specifika böner och etiskt beteende. Yehuda Hasid bosatte sig i Regensburg 1195. Hans mest kända verk är Sefer Hasidim (De frommas bok) och Sefer HaKavod (Härlighetens bok), den senare har gått förlorad och är känd från citat från andra författare. Rabbi Yehudas mest kända elever är Rabbi Rokeach och Moshe ben Yaakov .
Biografi
Yehuda ha-Hasid kom från en gammal familj av kabbalister. Hans far, Shmuel Hasid (Shmuel Kadosh) ledde lärdomens hus i Speer, och hans farfar Clonimus var en enastående vise och filantrop . Efter att ha flyttat till Regensburg grundade han där ett studiehus, där han fostrade ett antal kända judiska vismän. Han lämnade en son - Moshe Zvaltman. Yehudas barnbarn är Elazar, son till Moshe ha-Darshan .
Proceedings
"Sefer-Hasidim" , traditionellt tillskriven r. Yehuda a-Hassidu, består av tre separata böcker (många upplagor inkluderar också en fjärde bok utan titel och en femte bok - en kommentar om Mishlei ):
- "Sefer ha-Yira" (bok av vördnad) - behandlar de etiska frågorna om gudfruktan;
- "Sefer ha-Tshuva" (bok om omvändelse), handlar om omvändelse och försoning för synder;
- "Sefer Hassidim" är huvudverket.
Sefer Hasidim behandlar frågor om etik och vardagsliv: relationer till lokalbefolkningen, handel etc. Innebörden och reglerna för att följa olika bud beaktas.
Testamentet
Testamentet r. Yehuda ha-Hassid publiceras vanligtvis i början av Sefer Hasidim. Det är ett mystiskt ytterligare förbud angående olika aspekter av det dagliga livet och har ett antal tillägg tillagda av andra Ashkenazi-hasidim. Samtidigt gäller ett antal förbud inte för alla judar, utan bara för flodens ättlingar. Yehuda. Förbuden i "testamentet" påminner på många sätt om vidskepelse , men som regel har de en kabbalistisk grund.
Exempel på välkända förbud:
- man ska inte gräva upp graven och lämna den öppen om den avlidne inte begravs den dagen;
- när en död person tas ut ur huset, bör man vara försiktig så att personen inte går ut framför kistan;
- du kan inte bygga ett hus högre än synagogan;
- en man kan inte gifta sig med en kvinna vars namn är detsamma som hans mor, eller vars far heter samma som hans;
- två bröder kan inte gifta sig med två systrar, en kan inte gifta sig med en systerdotter, man kan inte gifta sig med en kvinna, och sedan (efter död eller skilsmässa) hennes syster, etc.;
- man bör inte vägra en hustru i äktenskaplig intimitet på natten för hennes nedsänkning i en mikve ;
- du kan inte återvända hem om en person som lämnar huset glömt något från huset; du bör be att denna sak tas ut;
- du kan inte rengöra dina skor dagen du går på vägen (men du bör göra det dagen innan);
- du kan inte klippa fruktträd;
- du kan inte skriva på en bok att det är någon annans (t.ex. är det Reuvens bok), utan du ska helt enkelt skriva namnet på ägaren;
- du kan inte klippa håret på huvudet, skägget och naglarna i nymånen ;
- barnet ska börja amma på vänster bröst;
- efter en persons död måste allt vatten som fanns i distriktet hällas ut;
- Du kan inte ta av din mezuza när du lämnar ditt hus.
Trots att de flesta av förbuden inte har någon halachisk grund i Talmud och Toran, var testamentets innehåll allmänt känt även bland halvläskunniga judar i dussintals generationer. Vissa förbud (hårklippning i nymånen, förbudet att ta bort mezuzan, en del av begravningsdekreten, etc.) finns nedtecknade av halakiska myndigheter, inklusive Ramo , i Mishnah Bruhr , etc. Men under lång tid har de flesta av förbuden anses vara frivilliga (särskilt äktenskapsbegränsningar).
Shir HaKavod (Song of Glory, Anim Zmirot)
Tillskriven r. Yehuda ha-Hassid är en upphöjd liturgisk hymn som förhärligar Skaparen. Det framförs i Ashkenazis synagogor på lördag efter Musaf- bönen eller innan Toran läses . Orden i denna psalm är så upphöjda, att framförandet i regel anförtros pojkar, som ej uppnått myndig ålder. Detta öppnar aron hakodesh . Testet ges i vilken siddur som helst .
Anteckningar
- ↑ Yehuda ben Shmuel he-Hasid // Stora ryska encyklopedin : [i 35 volymer] / kap. ed. Yu. S. Osipov . - M . : Great Russian Encyclopedia, 2004-2017.
- ↑ Sh. Ettinger , H. Beinart , H. Tadmor , J. Tzur , et al. Yehuda ben Shmuel he-Hasid // Concise Jewish Encyclopedia in 11 volumes / Chefredaktörer I. Oren , Michael Zand . - Jerusalem : Society for the Study of Jewish Communities, 1982. - V. 2 (Gabbay-Izmir). - Stb. 770-771.
- ↑ G. A. Nikolaev. Judah ben Samuel // English-Russian Historical Dictionary . - M . : Progress , 1995. - S. 230. - 464 sid. — 10 000 exemplar. — ISBN 5-01-004545-1 .
- ↑ Judah ben Samuel // Britannica. Skrivbordsillustrerad uppslagsverk i 2 volymer / redigerad av G. Ya. Gershovich. - 2008. - T. 1. - S. 750. - 2327 sid. — 3 000 exemplar. — ISBN 978-5-271-22853-7 .
Litteratur
- Yehuda ben Shmuel he-Hasid - artikel från Electronic Jewish Encyclopedia
- Sefer Hasidim (på hebreiska)
- Judisk uppslagsverk
- Ekutiel Aryeh Kamergor . Hassidim Rishonim (på hebreiska)
- Sefer Hasidim (på jiddisch)
- Pantelyat M. Från Sinai till våra dagar. Ashkenazi tradition
 Ordböcker och uppslagsverk |
| |||
|---|---|---|---|---|
| ||||