Iconoux, Konstantinos

Konstantinos Ikonomou om ex Iconomon
Κωνσταντίνος Οικονόμου ο εξ Οικονόμων
Ockupation filolog
Födelsedatum 27 augusti 1780( 27-08-1780 )
Födelseort Tsaritsani , Osmanska riket
Dödsdatum 8 mars 1857 (76 år gammal)( 1857-03-08 )
En plats för döden Aten , Grekland
Land
Barn Iconomos, Sofokles
ytterligare information
PRU Roter Adlerorden BAR.svg Riddare Storkorset av Frälsarens Orden
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Konstantinos Ikong ( grekiska κωνσταντίνος οικονόμου ) , officiellt Konstantinos Ikon på ex -såret ( grekiska κωνσταντίνος οετίνος οικτίνος  οιεετίνος οεετίνος οικ En framstående representant för den moderna grekiska upplysningen . Den ryske historikern Nikolai Juryevich Selishchev kallar Konstantin Iconoma "en stor grekisk teolog och predikant, medlem av den ryska kejserliga vetenskapsakademin" [1] .

Biografi

Konstantinos Iconomou föddes i den tessaliska staden Tsaritsani 1780 . Tsaritsani var vid den tiden säte för kyrkostiftet Elassona (Metropolis Elassona) [2] :88 . Föräldrarna hette Kiryakos och Anti. Han fick sina första lektioner av sin far, som, eftersom han var läskunnig och lärd för sin tid, innehade ställningen som förvaltare av metropolen Tsaritsan och Elassona [3] . Konstantin lärde sig grekiska och latin av sin far . Konstantin studerade också de antika formerna av det grekiska språket och skrev imitationer av Homeros . Han fortsatte sina studier i Ambelakia , där han bland annat studerade franska. Vid 13 års ålder blev han anagnost ( läsare (präst) ) och efter 8 år vigdes han till diakon . Vid 20 års ålder gifte han sig. 1808 föddes hans son Iconomos, Sofokles (1808-1877), som senare blev en berömd teolog, filosof, läkare och samlare av folkvisor [4] . I det 25:e året av sitt liv vigdes Ikonomou till presbyter. Lite senare, och efter faderns död, fick han sin tjänst som förvaltare och blev predikant i Elassona stift [5] . År 1806, på grund av prästen Evtimiy Vlahavas uppror , var han bland dem som tillfångatogs av turko-albanerna Ali Pasha Tepelensky , men släpptes efter att en lösensumma hade tillhandahållits [5] . Efter frigivningen blev han lärare och åkte till Serres och Thessaloniki . Han utsågs av den ekumeniska patriarkatet i Thessaloniki och epitrop (ersätter biskopen i avlägsna församlingar) av Thessalonikibiskopen Gerasimos. Konstantin stannade i två år i Thessaloniki och predikade i skolor och församlingar för de troende. Samtidigt studerade han filosofi och matematik . År 1809 åkte han på inbjudan till Smyrna , där han tillsammans med sin tidigare lärare Konstantin Kumas grundade " Filologiska gymnasium ", och undervisade där i grekisk filologi och oratorium [5] . År 1819 tvingades Iconoma lämna Smyrna och begav sig till Lesbos , och därifrån till Konstantinopel , där patriarken hedrade honom med titeln "den huvudsakliga och universella hierocyrixen i den stora Kristi kyrka med rätt att hålla predikningar i alla kyrkor". av den grekisk -ortodoxa familjen " [6] [7] .

I Ryssland

Med början av den grekiska revolutionen ägde en våg av pogromer och massakrer av den ortodoxa grekiska befolkningen rum i hela det osmanska riket . Iconome rymde från Konstantinopel på ett skepp som tillhörde en grekisk redare. Kapten G. Alexiou lyckades dra tillbaka sitt fartyg lastat med vin från Konstantinopel. Ombord på fartyget, bland tunnor med vin, gömde sig 18 flyktingar, inklusive Iconoma [8] . Alexiou förde skeppet till ryska Odessa , där det vid den tiden fanns en stark och inflytelserik grekisk koloni och där Ikonom beviljades asyl. Efter hans ankomst till Odessa levererades kroppen av den helige martyrpatriarken Gregory V , som dödades av turkarna och gavs till judarna [9] för vanhelgning, till staden . Begravningen av patriarken utfördes i Trinity Greek Church i Odessa den 19 juni 1821 [10] . Ikonomet höll en av sina bästa predikningar över patriarkens grav, vars tryckta exemplar distribuerades till den grekiska och ryska allmänheten. 1822 reste han till Sankt Petersburg där han togs emot av kejsar Alexander I. St. Petersburgs teologiska akademi och St. Petersburgs vetenskapsakademi erkände Iconoms förtjänster inom teologi och filologi och valde honom till sina medlemmar. Vissa dagens forskare hävdar att han i St. Petersburg träffade John Kapodistrias , som fram till början av 1822 var Rysslands utrikesminister. Han träffade också rika grekiska köpmän, bröderna Mantos och Georgios Rizaris , som senare, 1841, hjälpte till med skapandet av den risarianska teologiska skolan i Grekland [11] . Tiden för hans vistelse i Ryssland, han publicerade 1828 ”En avhandling om det närmaste förhållandet mellan slavicorusen med grekiska” (Δοκίμιο περί της πληστας συγγγενενενενενενενενενενενενες σ λαßαονον λ λ λλλ). Iconomou satte sig för att väcka sympati hos det ryska folket, eftersom han var fast övertygad om att Greklands räddning skulle komma från Ryssland. År 1830 publicerade han ett annat stort verk av honom, "Om det korrekta uttalet av det grekiska språket" ("Περί της γνησίας προφοράς της Ελληνώηs) antyder att i dag är det korrekta, uttal av Erasmus . Efter sin flytt till Ryssland började Konstantin Ikonomou signera sina böcker som Konstantinos Ikonomou o ex Iconomon ( grekiska: Κωνσταντίνος Οικονόμου ο εξ ΟνμονΌ ). Den moderna grekiske filologen och litteraturkritikern Dimaras, Konstantinos (1904-1992) förklarar den sista efterskriften ex Iconomon som en produkt av imitation av västerländska adelstitlar som von eller de [13] . 1830 valdes Iconomu till hedersmedlem vid Moskvas universitet. 1832 bestämde han sig för att lämna till den återupplivade grekiska staten. Innan han lämnade fick Ikonomou Saint Anne -orden och beviljades en livslång pension. På väg till Grekland besökte Ikonoma Preussen . Berlin Academy vid en högtidlig ceremoni utropade honom till dess motsvarande medlem. Han träffade också kungen av Preussen, som tilldelade honom Röda örnorden [14] . I Italien träffade Ikonomou ett antal framstående personer, bland vilka var påven Gregorius XVI . Dialog Iconoma med vetenskapsmän och teologer från Ryssland och Västeuropa gjorde denna ödmjuka präst från Tsaritsan till en stor och värdig ambassadör och medlare för ortodoxin och den grekiska familjens intressen.

I det grekiska riket

Konstantin Ikonomou anlände till kungariket Grekland i oktober 1834. Bosatte sig först i Nafplion och sedan i Aten. Med kyrklig auktoritet ledde Iconomo kampen mot politiken att minska religionens inflytande och roll i utbildningen, kyrkans underordning under staten och dess autocefali, utförd av den grekiske kungen, den bayerske Otto , med stöd av många Grekiska pedagoger som hade nyckelpositioner i utbildningsministeriet. Han avgick från professorstjänsten, på grund av oenighet med myndigheternas utbildningspolitik. Ikonomou var den mest auktoritativa motståndaren till reformerna, och anhängarna av den kyrkliga traditionen förenades kring honom. Den främsta motståndaren till Iconoma var hans landsman, Thessalian Pharmakidis, Theoclitus (1784-1860), som blev en av initiativtagarna till omorganisationen av den grekiska kyrkan på nya principer. Iconomou karakteriseras som den dominerande figuren i det konservativa lägret, som kämpade konsekvent med den nya ordningens anhängare i grekiska kyrkliga angelägenheter. Han attackerade Pharmakidis på ett personligt plan och skrev artiklar i olika tidskrifter. Den berömda teologen Chrysostom Papadopoulos, senare Chrysostom I (ärkebiskop av Aten) (1868-1938), skrev många år senare att "före Iconomous ankomst fanns det ingen präst i Grekland som hade styrkan att stå emot Pharmakidis och ifrågasätta hans principer, ingen annan kunde i verkligheten inte utkämpa den kamp som Ikonoma förde" [15] . Iconomou var emot regeringens anti-bysantinska agenda. Han avvisade den deklarerade "kampen mot resterna av bysantinsk arkitektur och måleri och en återgång till det antika grekiska skönhetsidealet." Till skillnad från modernister var han en anhängare av bevarandet av monofonisk bysantinsk sång och motsatte sig imitationen av västerländska modeller i ikonmålning. Iconomou motsatte sig översättningen av de heliga skrifterna till det moderna vanliga grekiska språket ( dimotika ), som utfördes av prästen och den moderna grekiska pedagogen Vamvas , Neophytos of Chios [16] . Han motsatte sig det anti-kanoniska beslutet som antogs av det kungliga dekretet om att underordna den grekiska kyrkan under myndigheterna, och upprepade organisationen av kyrkan i Bayern. Han motsatte sig också minskningen av antalet biskopar, som vid inträde i biskopen nu var skyldiga att avlägga en trohetsed till kungen. Iconomou var inte emot autocefali. Men eftersom han var trogen kyrkliga traditioner blev han den främsta motståndaren till den grekisk-ortodoxa kyrkans ensidiga, icke-kanoniska proklamation av autocefali 1833. Han insisterade på att beviljandet av självständighet är Moderkyrkans exklusiva rätt - det ekumeniska patriarkatet. Iconomou trodde också att autocefali skulle bli ett hinder för fullbordandet av enandet av den grekiska nationen (majoriteten av den grekiska befolkningen stannade kvar på ottomanskt territorium och därför under den ekumeniska patriarkens jurisdiktion) och fortsatte att ge patriarken auktoriteten av nationell ledare [17] :347 . Iconomou sammanställde och skickade personligen ett brev till Konstantinopel , med 10 förutsättningar, där han uttryckte sina åsikter om autocefali. Detta budskap blev kärnan i Synodal Tomos 1850, som satte stopp för krisen, beviljade laglig autokefali till den grekiska kyrkan och satte stopp för icke-kanonisk autokefali. Iconomu blev en försvarare av klosterväsendet och protesterade mot stängningen av kloster och konfiskeringen av deras landområden. Han var emot synen på teologi som en självständig rationell vetenskap. Han ledde en konsekvent polemik med lärare vid den teologiska fakulteten och, främst, med Pharmakidis. I sina skrifter och tal försvarade Ikonomou det patristiska arvet och ställde det mot den nya teologin. Ikonomu kombinerade polemisk verksamhet med pedagogisk och vetenskaplig verksamhet. Politiskt tillhörde han det så kallade "ryska partiet" [17] :365 . 1839 anklagades han för att ha deltagit i det underjordiska militärpolitiska "Orthodoxy Friendly Society" [17] :384 .

Konstantin Ikonomou dog i Aten den 8 mars 1857 , 77 år gammal. Han begravdes på gården till Petrakis-klostret i Aten. Begravningstalet hölls av kyrko- och utbildningsministern och en nära vän till Constantine Iconom Michael Schinas . Enligt den framlidne teologens testamente fick Chalkinsky-teologiska skolan , Atens universitets bibliotek och Gymnasium i Tsaritsani [18] stora summor pengar .

Utmärkelser [12]

Minne

Teologens byster är installerade på det centrala torget i hans hemland, Tsaritsan, och på torget nära Hilton-hotellet i den grekiska huvudstaden. Tsaritsans fotbollslag bär namnet på en präst och teolog, en infödd i staden, något ovanligt för fotboll. Teologens byst är avbildad på lagets emblem [19] .

Källor

Länkar

  1. ↑ Russian Herald - Se artikeln . Hämtad 4 september 2014. Arkiverad från originalet 29 juli 2014.
  2. ↑ Θωμάς Μπούμπας, Ο κώδικας της Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδας Σπαρμού Ολύμπου,1602- 1877, Εκδόσεις Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδας Σπαρμού Ολύμπου, ISBN 978-960-89151
  3. ↑ Χρήστος Γιανναράς, Ορθοδοξία και Δύση στη νεώτερη Ελκα, άεεη Ελκα,. Δόμος, Αθήνα 1992, σελ.281
  4. ↑ μορφωτικός σύλλογος Datum för åtkomst: 4 september 2014. Arkiverad från originalet 4 september 2014.
  5. ↑ 1 2 3 _ Δόμος, Αθήνα 1992, σελ.282
  6. ↑ Gregory V. Hämtad 4 september 2014. Arkiverad från originalet 1 april 2010.
  7. ↑ Χρήστος Γιανναράς, Ορθοδοξία και Δύση στη νεώτερη Ελκα, άεεη Ελκα,. Δόμος, Αθήνα 1992, σελ.283
  8. ↑ Api. E. Βακαλόπουλος, Επίλεκτες Βασικές Ιστορικές Πηγές της Ελς Πηγές τνς Ελς. 315
  9. ↑ X. Στασινόπουλος . "Λεξικό Ελληνικής Επανάστασης 1821", τομ.Β΄, σελ.64
  10. ↑ Heliga treenighetskyrkan (grekisk) i Odessa (1808-2001) . Odessa, 2002, s. 46.
  11. ↑ Ριζάρειος - Το Ίδρυμα της Ριζαρείου Εκκλησιαστικήολς Σς . Hämtad 4 september 2014. Arkiverad från originalet 21 september 2014.
  12. ↑ 1 2 Μορφωτικός Σύλλογος Τσαριτσάνης: ΚΩΝ/ΝΟΞ ΟΙΚΟΝΟΝΝΝΚΟΝΟΜΝ . Datum för åtkomst: 4 september 2014. Arkiverad från originalet 4 september 2014.
  13. ↑ Κωνσταντίνος Δημαράς, "Κωνσταντίνος Οικονόμος ο εξ Οικονόμων-Ένα μνημόσυνο ", στο: Κ.Θ.Δημαράς, Σύμμικτα Α' Από την παιδεία στην λογοτεχνία, (επιμ.Αλέξης Πολίτης), Σπουδαστήριο Νέου Ελληνισμού, Αθήνα, 2000, σελ.165
  14. ↑ Konstantin Ikonomos - försvarare av ortodoxin i Grekland och Ryssland . Datum för åtkomst: 4 september 2014. Arkiverad från originalet 4 september 2014.
  15. ↑ Μορφωτικός Σύλλογος Τσαριτσάνης: Tο Αυτοκέφαλο της Ειλακονς Ειλακονς Οικονόμου . Datum för åtkomst: 4 september 2014. Arkiverad från originalet 4 september 2014.
  16. ↑ Το γλωσσικό στα εκκλησιαστικά κείμενα -εφημερίδα ή΅τα εκλησιαστικά κείμενα -εφημερίδα ή΅τα ήμο ιva 1 apr . Hämtad 27 april 2019. Arkiverad från originalet 17 april 2010. 
  17. ↑ 1 2 3 Στέφανος Παπαγεωργίου .
  18. ↑ Κωνσταντίνος Οικονόμος ο Εξ Οικονόμων . Hämtad 4 september 2014. Arkiverad från originalet 6 februari 2015.
  19. ↑ www.oikonomos.gr (inte tillgänglig länk) . Datum för åtkomst: 4 september 2014. Arkiverad från originalet 4 september 2014. 
  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
  • Brockhaus och Efron
  • Ryska biografiska