Ilm ar Rijal

'Ilm ar-rijal ( arabiska عِلْمُ الرِّجال ‎, "vetenskapen om män") är en av sharia - disciplinerna i hadithstudier som studerar överförarna av hadither , deras biografier, ursprung, religiösa och politiska övertygelser, personliga egenskaper (inklusive graden av ärlighet och sanningsenlighet) med för att så småningom identifiera autentiska och opålitliga hadither.

Historik

Under profeten Muhammeds livstid fanns det inget behov för muslimer att fastställa äktheten av hadither och deras berättare ( rawi ). Men efter hans död, redan under Sahabas livstid , börjar en splittring bland muslimer och de första sekterna och rörelserna dyker upp som använder fiktiva och falska traditioner på uppdrag av Muhammed för att skydda sin tro. Till en början var studier av isnads och hadithsändare osystematiska, men redan under första hälften av 200- talet enligt Hijri tog ilm ar-rijal form som en separat vetenskaplig disciplin [1] .

De tidigaste böckerna om "vetenskapen om människor" är:

Al-Dhahabi nämnde också den förlorade boken av al-Walid ibn Muslim (d. 195 AH) tillägnad denna vetenskap [1] .

Det finns olika åsikter om grundarna av denna disciplin:

Shiiter

Ilm ar-rijal är en av de klassiska vetenskaperna ( al-ulum an-nakliyya ) som studeras i det hauzy systemet . Varje forskare som har nått nivån ijtihad måste vara en kvalificerad specialist inom området ilm ar-rijal.

De viktigaste skrifterna om ilm ar-rijal bland sunniterna

Tobak

Tabaqat ( arabiska طبقات ‎) är böcker av olika författare där hadithsändare klassificeras efter perioden av deras liv och isnader (det vill säga bara de som levde samtidigt och studerade med vissa shejker kan komma in i en tabakat) . De första tobakerna dök upp på 200-talet AH [1] .

Tabaqats som består av fyra klasser ( sahaba , tabiins , tabi at-tabiins och deras anhängare):

Tabaqats består av klasser indelade efter deras lärlingsutbildning hos sheikerna:

De mest kända tobakarna:

Böcker ägnade åt studiet av Muhammeds följeslagare

Kutub ma'rifat al-sahaba ( arab. كتب معرفة الصحابة ‎) är böcker som ägnas åt en detaljerad studie av biografierna om profeten Muhammeds följeslagare, som är den enda källan till hadith.

De mest kända böckerna av denna typ [1] :

al-Jarh wa-t-Ta'dil

al-Jarh ( arab. الجرح ‎, misskreditera ) och at-Ta'dil ( arab. التعديل ‎, mildrande (sats) ) är en islamisk disciplin som bestämmer graden av tillförlitlighet (eller svaghet) hos hadithsändare. Grunden till jarh och ta'dil lades i slutet av 1000-talet och början av 200-talet f.Kr. Al-Hakim al-Naisaburi var den första som beskrev kriterierna för jarh och ta'dil i sitt verk Marifat ulum al-hadith .

Böcker om jarh och ta'dil är indelade i tre typer:

  1. Tillägnad endast svaga sändare (till exempel: ad-Du'afa al-Bukhari, an-Nasai, al-Akili, etc.).
  2. Tillägnad endast pålitliga sändare (till exempel: as-Sikat Ibn Hibbana och andra).
  3. Böcker som innehåller både svaga och pålitliga rabiyas (till exempel: Tarikh al-Bukhari, Tarikh Ibn Abu Haytham, al-Jarh wa-t-Ta'dil Ibn Abu Khatima ar-Razi).

De allra första böckerna om jarh och ta'dil var av den tredje typen som nämns ovan. Dessa är "Tarihi" av al-Layth ibn Saad, Abdullah ibn al-Mubarak, al-Walid ibn Muslim (d. 195 AH), Damra ibn Rabia (d. 202 AH) och Abu Nuaym al-Fadl ibn Dukaina (d. 218 AH). Sedan fanns det böcker som endast ägnades åt svaga sändare: "Du'afa" av Yahya ibn Said al-Kattana och Yahya ibn Main. De sista som dök upp var böcker om pålitliga sändare: al-Sikat wa-l-Mutasabbitun av Ali ibn al-Madini [1] .

De mest kända böckerna om jarh och ta'dil, som innehåller sändare både värda och ovärdiga att lita på:

De mest kända böckerna där endast svaga sändare finns samlade:

De mest kända böckerna, som bara innehåller pålitliga sändare:

Böcker ägnade åt den geografiska krönikan

Qutub tawarih al-rijal al-mahalliya ( arabiska كتب تواريخ الرجال المحلية ‎) är verk av muslimska historiker och hadithforskare som ägnas åt att bekanta sig med de städer och regioner där försändarna av hadith levde eller besökte. Behovet av dessa studier beror på det faktum att för att acceptera en hadith måste forskare av hadith se till att sändaren av hadith och hans sheik bodde i samma område, i samma era och kunde ta emot och överföra kunskap till varandra. Dessa böcker kan ägnas åt historien och invånarna i en stad (till exempel: Tarikh Bagdad av al-Khatib al-Baghdadi, Tarikh Dimashk av Ibn Asakir) eller många städer (till exempel: Tabaqat av Ibn Saad, Mashahir ulama al-amsar Ibn Hibbana).

De första böckerna av detta slag, tillägnade en viss stad eller område, dök upp på 200-talet e.Kr., innan dess täckte de många städer samtidigt.

De mest kända böckerna om den geografiska krönikan:

Böcker om namn, mård och lakabs

Qutub al-asma wa-l-kuna wa-l-alqab ( arab. كتب الأسماء و الكنى و الألقاب ‎) är böcker tillägnade namnen , kunyas och lakabs av hadithsändare. Sådana samlingar sammanställs för att undvika fel och förvirring i namnen på sändare.

De mest kända böckerna av detta slag:

Böcker som handlar om inkonsekvenser i namngivning av sändare

Namnen och smeknamnen på hadithsändare kan vara tydliga och begripliga ( mutalif , arabiska مؤتلف ‎) eller ha flera läsalternativ ( muhtalif , arabiska مختلف ‎). Många böcker av muslimska författare ägnas åt att skilja mellan sådana namn.

De mest kända böckerna av detta slag:

Det finns också verk som ägnas åt namne bland sändare av hadith. Denna gren av vetenskapen om hadith kallas marifat al-muttafak wa-l-muftaraq , det vill säga "kunskapen om de vars namn stavas lika, men de är olika personligheter." De mest kända böckerna av detta slag:

De viktigaste skrifterna om ilm ar-rijal bland shiiterna

Det bör noteras att detta är en ungefärlig, men långt ifrån fullständig lista över shiitiska böcker om Ilm al-Rijal, eftersom många andra stora shiitiska forskare hade liknande verk.

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 Muhammad ibn Matar al-Zahrani. Ilm ar-rijal = عِلْمُ الرِّجال. — Dar al-Khudayri. — 354 sid.  (inte tillgänglig länk)

Källor

 Hadith studier
Terminologi
Hadith
Hadith-forskare