1918-1922, bakom murarna i det gamla Nikolo-Ugreshsky-klostret, fanns en koloni Narkomfin , senare omvandlad på initiativ av F. E. Dzerzhinsky till en arbetarkommun. Kolonin bestod av: ett institut för adliga jungfrur , en utbildningsavdelning för pojkar och ett härbärge för mödrar med små barn. Chefen för kolonin var Olga Serafimovna Defendova (hemligt tonsurerad Seraphim, född 30 mars 1887 i Tambov, död 6 juli 1965). Bevis för institutet för ädla jungfrur och utbildningsavdelningen för pojkar inom väggarna i Nikolo-Ugreshsky-klostret finns i boken " Eda Urusova - en skådespelerska från en furstlig familj." Utexaminerade från detta institut av ädla jungfrur skulle bilda eliten i det borgerliga Ryssland efter det förestående fallet av det sovjetiska systemet. Men 1922 stängdes själva institutet av de förstärkta kommunisterna. Utbildningen som erhölls vid institutet uppfyllde inte den sovjetiska standarden. Och akademiker som ville bli moderna kvinnor och få ett yrke var tvungna att ta examen från sovjetiska utbildningsinstitutioner. Således tog en examen från institutet, Evdokia Yuryevna Urusova , examen från en åttaårig skola 1925 och gick in i Yermolovas studio vid Maly Theatre [1] . Och, en examen från institutet, tog V. K. Churenkova 1926 (vid 18 års ålder) examen från en nioårig skola i Rogozhsko-Simanovsky-distriktet på Bolshoi Kamenshchiki Street 7 (studerade sedan på ett finansinstitut och studerade sedan sång vid Ippolitov-Ivanov musikhögskola ). Flickor som hade en ganska hög utbildningsnivå antogs
till Nikolo-Ugresh Institute for Noble Maidens. Flickor måste kunna: läsa, skriva, känna till Guds lag, ha en tillräcklig allmän utvecklingsnivå och självständighet. Så Evdokia Urusova i [1], s. 10, skriver: "Den 1 september 1917 gick jag till den första klassen på Popova-gymnasiet på Znamenka", Eda Urusova uppfyllde till fullo kraven från institutets elev.
I en av gatorna på Bolshaya Alekseevskaya Street finns ett hus som tillhörde Nikolo-Ugreshsky-klostret, där Varya Churenkova var tvungen att ta inträdesprov till institutet [2] . Churenkova V.K. påminde om att självständighetstestet för henne var att hennes föräldrar inte fick hyra en vagn för att ta henne till proven och följa med henne. Varvara var tvungen att komma ensam, på egen hand, till fots från dörren till hennes hus ( Pestovsky Lane ) till examen (Bolshaya Alekseevskaya), och även gå hem på egen hand.
För antagning till institutet krävdes flickor också att uppvisa ett födelsebevis och ett dopintyg i den ortodoxa kyrkan [3] .
Fenomenet med den borgerliga Nikolo-Ugresh-kolonin är intressant genom att en "ö" isolerad från omvärlden skapades i en fientlig miljö i omvärlden. Där barn av rika klasser fortsatte att få utbildning i den förrevolutionära andan.
I synnerhet kan det sägas att alla tre strukturella enheterna i kolonin: institutet för adliga jungfrur, utbildningsanstalten för pojkar, härbärget för mödrar med små barn - var de sista institutionerna av den gamla (förrevolutionära) typen, var och en för sin egen typ av institution. Dessutom, parallellt, bakom klostrets väggar, fanns det redan liknande strukturer, men av en annan, sovjetisk ideologi.
Dzerzhinsky Museum of Local Lore innehåller ett brev från Varvara Kuzminichna Churenkova Arkiverat 28 april 2016 på Wayback Machine daterat 22 maj 1993, adresserat till Hans Helighet Patriark Alexy II , där hon berättar i detalj om sitt liv i denna barnkoloni. Hon skriver: ”Jag hamnade i Ugresh-klostret nära Moskva våren 1918. Det var en väldigt vacker plats. Munkarna drev då fortfarande sitt eget hushåll: det var höskötsel, en stor bigård, monastiska stora fruktträdgårdar. I grund och botten bestod kolonin av barn av den sekulära klassen , som alla hade föräldrar. Vi bodde på utmärkta hotell, sommar som vinter, och alla hade sitt eget namn. Förskolebarn bodde hos sina föräldrar, elever bodde på internat. Vi hade pedagoger och lärare som brukade arbeta i sekulära hus eller undervisade på gymnastiksalar . Vi fick många olika spel. Vi fick lära oss rytm, det fanns en musiklärare ... - du kan inte lista allt. I klostrets staket fanns ett litet hus där Metropolitan Macarius bodde . Han var förlamad, han kördes i rullstol av vackra kvinnor, väldigt snyggt. Vi, barn, gick till storstaden . Han hade en inglasad veranda runt huset. Han välsignade oss . Vi knäböjde runt hans stol och sjöng för honom: "Det fanns en trädgård med Kristusbarnet." Han var väldigt förtjust i när vi sjöng för honom, och gav oss små ikoner. Det fanns en liten kyrka i det här huset, och vi sjöng Matins där , och vid påsk även mässa . Vår försörjningschef för kolonin var regenten . Och precis där i huset stod en klockstapel. Och jag älskade verkligen att ringa dessa klockor - ända ner till förhårdnader. Från Metropolitans hus fanns ytterligare en utgång till en stor fruktträdgård. Allt växte där, även nötter. Vi släpptes upprepade gånger in i denna trädgård ... ". Varvara Kuzminichna mindes också utklädda festliga julmaskerader, kostymerna som flickorna gjorde sig själva till. På vintern åkte eleverna skidor. Föräldrar kom ofta för att besöka dem, kom med presenter. Tjejerna åkte hem på semestern. Varyas andlige fader var hieromonken i klostret Arkady.
Biskop Arseny (Zhadanovsky) talar också om denna koloni och kallar den exemplarisk i sina memoarer . Han skriver att chefen för kolonin var Olga Serafimovna Defendova (i Seraphims hemliga tonsur), "en syster som flitigt tjänade den åldrade ärkepastorn på Ugresh fram till hennes död."
Memoirs of Eda Urusova (från boken [1], s. 11)
"... Vi bodde i klosterceller , studerade och fick mat. Munkarna var fortfarande kvar. Det fanns en stor klosteräppelträdgård, där vi naturligtvis klättrade, och chefen för kolonin gav oss en fruktansvärd dressing. Men viktigast av allt, där spelade jag min första teaterroll i mitt liv. Föreställningen " Boris Godunov
"
sattes upp och jag fick rollen som Grigory Otrepyev . Föreställningen var i cellen och vi var klädda i riktiga kloster...”
Memoirs of Lyalya Gundyreva (från boken [1], s. 11)
”Medan jag var i kolonin slutade jag skolan där. Det var 1922... Vårt nummer var det sista.”
En utexaminerad från institutet, Lyalya Gudyreva, gifte sig med en elev från utbildningsinstitutionen i kolonin för pojkar - Vladimir Golovanov.
T. Ivakinskayas dikt "För minne" i albumet av V. K. Churenkova:
När det hårda livet bedrar med sagor.
Kära, bara barndom kommer att vara.
Och ofrivilliga drömmar i hjärtat kommer att återuppliva
Bell ringing, klosterträdgården.
Samtal, underbara sagor, ljuva barndomsår av
alla som var kära och som inte finns längre.
5 april 1920
Detta var den enda examen från Institute of Noble Maidens i Nikolo-Ugreshsky-klostret, som avslutade hela utbildningsprogrammet (fyra år):
Edas inlägg "För minne" i albumet av eleven V. K. Churenkova:
"Hjärtat skämtar, skämtar två gånger, Skämt många, många gånger. Men hjärtat älskar inte två gånger Älskar bara en gång.3 oktober ny. Med. 1921 Nikolo-Ugresh
Mila Vare från Eda Urusova.
Olya Besonovas inträde i elevens album V.K. Churenkova:
"Kära Varyushka!
Du går, och gud vet om vi kommer att ses någon gång... Men jag kommer väldigt ofta att minnas kolonin, och speciellt vårt rum. Kära Barrava [4] (smeknamn Varya [5] på institutet) glöm mig inte!!!!
Kom ihåg hur vi slogs, grälade, gick. Kommer du ihåg vad vi kallade varandra? (Baby, Kurilkin, Chicken, etc.). Varyushka var smart.
En av 5 brudar. Olya B. Nikolo-Ugresha 1922-05-19 "
Ett exempel på skillnaden i högskoleutbildning med en kommunistisk utbildning. Varje utexaminerad från Institute for Noble Maidens var tvungen att komma med en skiss av hennes monogram (ett föråldrat attribut för det ädla-monarkistiska systemet) och brodera den på en halsduk. Churenkova V. K. behöll en skiss av sitt monogram.