Barabbas

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 27 juni 2022; verifiering kräver 1 redigering .
Barabbas
aram.  בר-אבא [1]

"Barabas". Målare James Tissot , akvarell, 1886-1894
Golv manlig
Namntolkning namnet Barabbas ( forntida Aram. Bar-Abba) består av "bar", som betyder son, och "abba", som betyder fader. Han var son till en far, det vill säga någons son [2]
Ockupation kriminell
Omnämnanden I. 18:40 Lukas. 23:19 Matt. 27:15, Mk. 15:6-15, Apg. 3:14
Relaterade händelser Pilatus dom
Relaterade karaktärer Jesus Kristus , Pontius Pilatus
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Barabbas ( aram.  בר אבא , annan grekisk Βαραββᾶς ) är en biblisk karaktär, en brottsling som släpptes av Pontius Pilatus i samband med att det judiska folket firade påskhelgen . I den förklarande bibeln över efterträdarna till A.P. Lopukhin , i en kommentar till Matt.  27:15 [3] nämner frånvaron av ordet Pascha i många tidiga källor, som helt enkelt säger "för högtidens skull", utan specifikation, och drar slutsatsen att denna sed iakttogs i allmänhet på helgdagar, och inte bara under påsken. . Enligt den historiskt etablerade traditionen att tolka dessa rader i Nya testamentet anses denna episod vara seden på påskhelgen.

Kanoniska texter

Tjuven Barabbas nämns av alla fyra evangelisterna när de beskriver Kristi lidande , liksom i Apostlagärningarnas bok , där aposteln Petrus talar om honom ( Apg  3:14 ).

Evangelium Text
Från Matteus
( Matt.  27:15-21 ) 		På högtiden [påsk] hade härskaren för sed att släppa till folket en fånge som de ville ha. Sedan hade de en berömd fånge som hette Barabbas; Så när de hade samlats, sade Pilatus till dem: Vem vill ni att jag ska släppa åt er: Barabbas eller Jesus, som kallas Kristus? ty han visste att de förrådde honom av avund. <...> Men översteprästerna och de äldste eggade upp folket att fråga Barabbas och förgöra Jesus. Då frågade landshövdingen dem: vem av de två vill ni att jag ska släppa till er? De sa: Barabbas.
Från Markus
( Mark  15:6-15 ) 		På varje helgdag släppte han dem en fånge, som de bad om. Då var [någon], som hette Barabbas, i träldom med sina medbrottslingar, som under upproret begick mord. Och folket började skrika och fråga [Pilatus] om vad han alltid hade gjort för dem. Han svarade och sade till dem: Vill ni att jag ska släppa judarnas kung till er? Ty han visste att översteprästerna hade förrådt honom av svartsjuka. Men översteprästerna väckte folket [att be] att det var bättre att låta Barabbas gå. Pilatus svarade och sade åter till dem: Vad vill ni att jag ska göra med honom som ni kallar judarnas konung? De ropade igen: Korsfäst honom. <...> Då Pilatus ville göra vad folket behagade, släppte han Barabbas åt dem, och efter att ha slagit honom förrådde Jesus honom till att bli korsfäst.
Från Lukas
( Luk  23:17-25 ) 		Och han behövde släppa en [fånge] åt dem för semestern. Men allt folket började ropa: Död åt honom! men släpp Barabbas till oss. Barabbas fängslades för den indignation och mord som gjordes i staden. Pilatus höjde åter sin röst och ville släppa Jesus. Men de ropade: korsfäst, korsfäst honom! Han sade till dem för tredje gången: Vad ont har han gjort? Jag fann inget värdigt döden i Honom; så, efter att ha straffat honom, kommer jag att släppa honom. Men de fortsatte med stora rop att kräva att han skulle korsfästas; och övervann deras rop och översteprästerna. Och Pilatus beslöt att vara på deras begäran och lät dem gå i fängelse för förargelse och mord, som de bad om; och förrådde Jesus i deras vilja.
Från Johannes
( Joh  18:39-40 ) 		Har du sed att jag låter dig gå ensam vid påsken; Vill du att jag ska släppa dig från judarnas kung? Då ropade de alla igen och sade: Inte han, utan Barabbas. Barabbas var en rövare.

Apokryfiska texter

Från Nya testamentets apokryf om Barabbas, rapporterar Nikodemus evangelium , som upprepar berättelsen om de kanoniska evangelierna om traditionen att ge frihet till en fånge på påskhelgen: " Jag har i min fängelsehåla en berömd rövare som heter Barabbas och Jesus, i vilken jag inte fann en enda dödssynd: vem ska jag låta gå till dig? » [4] .

I ett antal sena grekiska manuskript av Matteusevangeliet kallas Barabbas för "Jesus Barabbas" [5] . Enligt Origenes innehöll de flesta evangelietexterna på hans tid just en sådan form av namnet. Många forskare medger att detta är den ursprungliga formen av namnet Barabbas, som sedan förkortades för att inte förväxlas med Kristi personnamn [5] .

Analys av evangelieberättelsen

Barabbas var en brottsling. Den exakta omfattningen av hans kriminella verksamhet är fortfarande en fråga om kontrovers. Evangeliet säger inte direkt vem och för vad han dödade och vilken karaktär (i förhållande till vem) han sådde förvirring. Därför anses Barabbas både som en rebell mot det romerska styret och som ett allmänt kriminellt element (en mördare och en rövare utan politiska mål).

Som ett resultat blev han tillfångatagen av de romerska myndigheterna, dömd till döden, tagen i förvar och i väntan på verkställigheten av straffet, men kvällen för avrättningen sammanföll med det judiska firandet av påsken, där det judiska folket, enligt etablerad tradition , fick rätt att släppa en av de dömda från straffrättsligt straff ( dödsstraff ). Att döma av prefekt Pilatus agerande vägleddes han av goda avsikter och sedvanerätt när han lät denna folkomröstning genomföras, och förväntade sig att allmänheten skulle komma till sitt förnuft och fråga efter Jesus från Nasarén , för med samma framgång han kunde, med kraften av sina krafter, inte tillåta denna händelse att äga rum om Barabbas verkligen utgjorde ett hot mot den romerska makten i regionen. Men valet av den judiska församlingen var helt klart för Barabbas, vilket gav honom frihet.

Barabbas vidare liv visas inte i evangelierna.

Orsaker till popularitet

Orsakerna till Barabbas popularitet bland den forntida judiska allmänheten är inte kända med säkerhet. Det finns en version som vanligt folk i deras mångfald kunde be om frigivning av Barbara, eftersom han var en kämpe för friheten och oberoendet i det antika Judéen . Denna version delas till exempel av den officiella katolska kyrkan. Så, påven Benedikt XVI i encyklikan Spe Salvi skrev att: "Jesus var inte Spartacus , han var inte involverad i kampen för politisk befrielse, som Barabbas eller Bar Kokhba " [6] .

Vissa författare, som Benjamin Urrutia (The Logia of Yeshua: Sayings of Jesus) och Khayyam McCoby (The Revolution in Judea: Jesus and the Jewish Resistance), anser att episoden med valet mellan två fångar är historiskt ohållbar, och Jesus från Nasaret är identisk med Yeshua Bar Abbe (Jesus Barabbas).

Bild i konst

litteratur bio

Anteckningar

  1. ↑ Skriftens språk - Översättning av bibliska namn från hebreiska och deras betydelse
  2. ↑ Kioylaxogloy Anastasios "Barabbas: vem var han?" (Bibelns sanningar)
  3. ↑ Förklarande bibel. Upplaga av efterföljarna till A. P. Lopukhin. Nya testamentet - Volym 8. Matteusevangeliet. Kapitel 27 Vers 15
  4. ↑ Nikodemus evangelium. 9.
  5. ↑ 1 2 Barabbas  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2003. - T. VI: " Bondarenko  - Bartolomeus av Edessa ." - S. 553. - 752 sid. - 39 000 exemplar.  - ISBN 5-89572-010-2 .
  6. ↑ Vatikanen: Spe Salvi . Kapitel 4. "Jesus var inte Spartacus, han var inte engagerad i en kamp för politisk befrielse som Barabbas eller Bar-Kochba."

Litteratur

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
I bibliografiska kataloger