Schönborn, Johann Philipp von

Johann Philipp von Schönborn
Födelsedatum 6 augusti 1605( 1605-08-06 ) [1]
Födelseort
Dödsdatum 12 februari 1673( 1673-02-12 ) [2] [1] (67 år)
En plats för döden
Land
Ockupation Katolsk präst , katolsk diakon
Far Friedrich Georg von Schönborn [d]
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Johann Philipp von Schönborn ( tyska :  Johann Philipp von Schönborn ; 6 augusti 1605 , slottet Laubusesbach , Taunus  - 12 februari 1673 , Würzburg ) - kurfurste-ärkebiskop av Mainz (från 1647), biskop av Würzburg (från 1642), biskop av Maskar (från 1663). En av Westfaliska fredens ideologer .

Biografi

Johann Philip tillhörde den aristokratiska familjen Schönborn , känd i Lahn -regionen sedan 1200-talet. Hans far var amtman i tjänst hos kurfursten av Mainz Georg von Schönborn, hans mor var Barbara von der Leyen . Några medlemmar av familjen von Schönborn konverterade till protestantismen på 1500-talet, och enligt vissa källor döptes Johann Philip själv i den protestantiska riten i spädbarnsåldern, men uppfostrades sedan av sin mor i den katolska tron.

Utbildad vid Jesuit College i Mainz, studerade sedan juridik i Orleans och Siena. från tidig ålder förberedd för en andlig karriär. 1621 blev han kannik i Würzburg, 1625 i Mainz. 1626 fick han chrismation i Mainz, och 1629 blev han medlem av domkapitlet i Mainz.

1631, under trettioåriga kriget , flydde han innan den svenska armén ryckte fram på Mainz till Köln, där nästan hela den andliga katolska eliten i det heliga romerska riket hade samlats . Här möter Johann-Friedrich jesuiten Friedrich Spee von Langenfeld , som senare hade ett betydande inflytande på honom , en aktiv motståndare till de så kallade "rättegångarna mot häxor" som utspelades i Tyskland och Österrike på 1600-talet.

Den 8 september 1642 blir Johann Philip biskop av Würzburg, efter att ha tagit denna post, är han aktivt engagerad i att lösa motsättningarna mellan parterna som kämpade i trettioåriga kriget, vilket resulterade i freden i Westfalen 1648. Övertygad om att det heliga romerska riket inte är i stånd att vinna ett krig mot den fransk-svenska koalitionen, börjar biskopen undersöka grunden för omfattande förhandlingar. Men eftersom hans egen ståndpunkt i denna fråga var svag, letar Johann-Philippe efter allierade, och hittar sådana hos den franske förste ministern Jules Mazarin . Bekymrad över den tyska jordaristokratins klassrättigheter, söker biskopen övervägande av dess privilegier vid den Westfaliska kongressen och skickar en delegation dit. Både det kejserliga hovet i Wien och den franska regeringen uppmärksammar Johann Philips aktiva arbete. Den kejserliga regeringen såg ett hot i splittringen mellan dess hårda centraliseringspolitik och lokala härskare i Tyskland, och gjorde ett antal eftergifter i de Westfaliska förhandlingarna. Eftersom, på Sveriges insisterande, även religiösa frågor inom Tyskland övervägdes vid förhandlingarna, var Johann-Philip också redo för kompromisser här – vilket dock väckte missnöje hos påven och hans företrädare nuncio Fabio Chigi.

Inte minst på grund av sin lysande roll vid de westfaliska förhandlingarna i Münster och Osnabrück, valdes Johann-Philip den 19 november 1647 av Mainz domkapittel – ärkebiskop av Mainz. Staden ockuperades då av franska trupper och Johann-Philippe fick den symboliska nyckeln till Mainz av den franske kommendanten Charles-Christophe de Mazancourt (som ärkebiskopen dock omedelbart "med största blygsamhet och uppmärksamhet" vägrade). Han godkändes av påven först i september 1649 - både på grund av bristen på medel som var nödvändiga för att betala de nödvändiga avgifterna, och i samband med stödet av de protestantiska furstarnas ståndpunkter i Tyskland under förhandlingarna av Johann Philip.

På grund av det faktum att posten som ärkebiskop av Mainz samtidigt överförde till Johann Philip positionen som kejsarrikets kansler och titeln kejserlig kurfurst , var han tvungen att engagera sig i själva kärnan i statens utrikes- och inrikespolitik. Medan han förblev också biskop av Würzburg, blev han 1663 också biskop av Worms. Bevarandet av landvinningarna från den Westfaliska freden 1648, som ärkebiskopen gjorde stora ansträngningar för, är huvudmålet för hans arbete inom den europeiska politikens område. För att göra detta arbetar han med planer för olika militära och statliga allianser som kan förhindra att ett nytt krig bryter ut. I detta avseende arbetar han ständigt som en mellanhand mellan imperiet och Frankrike, och använder ofta hela sin auktoritet som politisk och kyrklig figur. särskilt eftersom en del av det kejserliga territoriet fortfarande var ockuperat av den franska armén - inklusive Mainz självt.

Till en början var Johann Philips politik helt inriktad på den kejserliga kursen mot Wien. Men efter att ha sett till att regeringen i Wien praktiskt taget ignorerar territoriernas intressen inne i Tyskland, omorienterar sig ärkebiskopen från 1655 mot Frankrike. 1658, under valet av det heliga romerska rikets kejsare, vågade han inte stödja Leopold I på länge  - eftersom den franske kungen Ludvig XIV också gjorde anspråk på kejsarkronan . Ändå, i slutändan, röstade ärkebiskopen (som kurfurst) till förmån för Leopold. Samma år, den 15 augusti, tillkännager Johann Philip skapandet av Rhenförbundet , utformat för att stärka de territoriella furstendömenas ställning vid hovet i Wien och bli en motvikt till franskt inflytande. Den franske "solkungens" hegemoniska politik tvingar ärkebiskopen 1661 att helt övergå till den österrikiske kejsarens positioner i utrikespolitiken. Eftersom bevarandet av villkoren för den Westfaliska freden garanterade ytterligare bevarande av den katolska kyrkans ställning i imperiet, avgränsade ställningen för de andliga furstendömena inom det, garanterade gränserna mellan protestantiska och katolska territorier.

Efter krigets slut gör ärkebiskopen betydande ansträngningar och medel för det ekonomiska återupplivandet av Mainz och de omgivande områdena, och återvänder hit efter många år av förödelse och epidemin av invandrarpest. Han var också aktiv i att förbättra kyrkliga ritualer och gudstjänster, översätta och anpassa religiös litteratur (bibeln och katekesen), var en av de första kyrkliga härskarna i det heliga romerska riket, som förbjöd att hålla "häxprocesser" i hans territorium. 1662 grundade han Martinus-biblioteket, det äldsta vetenskapliga biblioteket i Mainz. Under Johann Philips regering byggdes en storslagen fästning i Mainz, i själva verket förvandlas Mainz till en fästningsstad, här är stadsmilisen organiserad, underställd fästningens befälhavare. Många barockbyggnader är också uppförda i staden . I staden Erfurt, som övergick till ärkebiskopen av Mainz efter freden i Westfalen, bygger Johann-Philipp också ett nytt citadell i Petersburg och moderniserar det gamla citadellet i Kiriaksburg.

När det gäller protestanter upprätthöll ärkebiskopen en toleranspolitik. Många lutherska forskare arbetade vid hans hov, inklusive den unge Gottfried Wilhelm Leibniz . Johann Philip var personligen närvarande vid dop enligt den protestantiska riten. Ärkebiskopen höll fast vid tanken att det fortfarande var möjligt att hitta en kompromisslösning mellan dessa grenar av västerländsk kristendom och försona dem. Samtidigt var han ganska intolerant mot judarna. Så 1642 utvisade han alla judar från Würzburg med ett förbud mot att bosätta sig i staden och därefter. Denna lag gällde i staden fram till 1803.

Under sin livstid fick han titlarna "tyska Salomo" och "Fäderlandets fader". De sista åren av sitt liv led han av njursvikt. Han begravdes i Würzburg, medan hans hjärta begravdes i Mainz katedral. Till minne av Johann-Philip von Schönborn installerades hans byst av Christian Friedrich Tieck (1818) i paviljongen till minne av Valhalla .

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 Fine Arts Archive - 2003.
  2. ↑ Wurzbach D.C.v. Schönborn, Johann Philipp von  (tysk) // Biographisches Lexikon des Kaiserthums Oesterreich : enthaltend die Lebensskizzen der denkwürdigen Personen, welche seit 1750 in den österreichischen Kronländern geboren wurden oder dain gelebt und gewirkt haben - Wien : -Vol. 31. - S. 136.

Litteratur

  Gå till Wikidata-objektet  Tematiska platser
Ordböcker och uppslagsverk