| Moralens ursprung. På jakt efter människan hos primater | |
|---|---|
| Bonobon och ateisten: På jakt efter humanism bland primaterna | |
| Genre | populärvetenskaplig litteratur |
| Författare | Frans de Waal |
| Originalspråk | engelsk |
| Datum för första publicering | 2014 |
| förlag | Alpina facklitteratur [1] |
| Elektronisk version | |
"Ursprunget till moral. The Bonobo and the Atheist: In Search of Humanism among the Primates är en facklitteratur bok skriven av den holländska ekologen och primatologen Frans de Waal och tillägnad studiet av ursprunget till moral hos djur [2] [1] . 2014 gavs den ut på ryska av det facklitterära förlaget Alpina . Översättning från engelska gjordes av Natalia Lisova [2] .
Frans de Waal är en ekolog och primatolog [2] . Född 1948 [3] .
Frans de Waal är chef för Living Links Center vid Primate Research Institute vid Emory University . Han är författare till Vår inre apa, schimpanspolitik och primater och filosofer . Frans de Waal har studerat schimpansernas liv , i synnerhet bonobos , i många år och upptäckte början till etiskt beteende hos primater [4] .
Frans de Waal skrev en bok om att moral inte är en rent mänsklig egenskap – den är också inneboende hos djur. Olika typer av djur - hundar, elefanter, apor - har empati och andra manifestationer av moral [1] . I sitt arbete bevisar forskaren att djur också är kapabla till barmhärtighet. Bokens sidor beskriver exempel från djurvärlden som inte kan förklaras med något annat. Till exempel tar schimpanser hand om medlemmarna i flocken, som av någon anledning har blivit svagare än dem, och elefanthonan är mycket orolig för att en annan elefanthona ska dö. Forskaren hävdar att neandertalarna också hade medkänsla, och de starkare skyddade de svaga [5] .
Däggdjur , som har en högt utvecklad social instinkt, är mer känsliga för moral än andra och vill uppnå harmoniska relationer. De försöker undvika konflikter när det är möjligt. En gång var det ett fältexperiment under vilket två vuxna babianhanar inte försökte plocka upp en nöt som föll mellan dem, för att inte utveckla en konflikt. Om en konfliktsituation inträffar, ju närmare individerna kommunicerar med varandra, desto större är sannolikheten att de efter konflikten och kampen kommer att försonas. Författaren antyder att moralens ursprung utvecklades från de värderingar som uppstod i tidernas begynnelse, den viktigaste är fördelarna med att leva i en grupp. För att leva tillsammans med medlemmar av sin egen art måste en primat upprätthålla goda relationer med andra individer. Boken beskriver vanan hos en av de unga schimpanshonorna, som, efter att ha hittat en död råtta, börjar bära den med sig överallt och håller den prydligt borta från sig själv, men med framgång placerar den ovanpå en annan sovande schimpanshona. När den andra honan inser vad som har hänt, hoppar hon snabbt upp och börjar damma av sig, medan den första tar råttan och letar efter någon annan att spela detta spratt på [2] .
Frans de Waal beskriver också i boken en studie som han och Sarah Brosnan en gång gjorde på kapucinapor. När två apor gjorde samma uppgift fick de samma belöning - mat. Men sedan fick en av dem en skiva gurka som belöning, den andra - vindruvor. När belöningen blev ojämlik gjorde apan som blev lurad andra gången en rad genom att se den andra apan få druvorna. Hon kastade bort gurkan och började skaka buren som ett tecken på indignation. Forskarna märkte inte att apan som fick druvan delade den med en annan - det fanns ingen andra ordningens rättvisa [2] .
Frans de Waal påpekar att schimpanser bara blir känsliga för rättvisa i samband med viss ansträngning, och det är osannolikt att en motreaktion uppstår bara genom att mata dem annorlunda, men om mat är en belöning för utfört arbete och om belöningen inte är lika, är det orsakar en negativ reaktion. Men ett sådant experiment orsakade också en negativ reaktion från dem som fick en mer välsmakande belöning. Många schimpanser började vägra vindruvor när de såg att andra schimpanser fick morötter. Forskaren anser att ärlighet och rättvisa bör betraktas som uråldriga egenskaper som hjälper till att behålla världen [2] .
Jonathan Haidt hävdar att Frans de Waal revolutionerade primatologin och moralpsykologin. I sin bok avslöjar han de egenskaper som förenar människor och andra levande varelser. Jonathan Haidt noterar Frans de Waals ord, att det är omöjligt att se in i ögonen på en primat och inte se sig själv i det [1] . Det nämns i Gorky magazine att Frans de Waal upptäckte ett komplext konfliktlösningssystem hos schimpanser. Han menar att de medvetet inte använder fysiskt våld, men de kunde göra det om de ville [3] .
2021 fick boken höga betyg från experterna från All-Science-programmet och blev tillgänglig för gratis och laglig nedladdning Arkivexemplar av 9 februari 2022 på Wayback Machine som en del av Digitech- projektet .