Historien om judarna i Kroatien

Historien om det judiska samfundet i Kroatien börjar åtminstone på 300-talet e.Kr. e.; samtidigt är informationen om samhället före 900-talet fragmentarisk. I början av andra världskriget uppgick samhället till omkring 20 000, av vilka de flesta dödades under Förintelsen i den oberoende staten Kroatiens territorium . Efter andra världskriget valde hälften av de överlevande att bosätta sig i Israel , medan cirka 2 500 fortsatte att bo i Kroatien. Enligt folkräkningen 2011 bodde det 509 judar i landet.

Idag finns det åtta synagogor och relaterade organisationer i Kroatien: de finns i Zagreb , Rijeka , Osijek , Split , Dubrovnik , Čakovec , Daruvar , Slavonski Brod . Av dessa är Zagreb-gemenskapen den största och mest aktiva, och organiserar evenemang för att främja judisk kultur och identitet, såsom den årliga judiska filmfestivalen i Zagreb .

Gemenskapens historia

Forntida gemenskap

Judiska handlare och köpmän anlände först till norra Kroatien under de första århundradena av vår tideräkning, då romersk lag tillät fri rörlighet i hela imperiet. Arkeologiska utgrävningar i Osijek har grävt fram en synagoga från 300-talet e.Kr., medan utgrävningar i Solin har grävt fram  judiska gravar från samma period. En judisk gemenskap hittades också i Split, som också går tillbaka till 300-talet. På 700-talet sökte judar skydd i Diocletianus palats efter att huvudstaden i Dalmatien - Salona  - tillfångatogs av avarerna ; en synagoga byggdes mot palatsens västra vägg på 1500-talet, och ättlingarna till Salonas invånare bor fortfarande i området.

Tidig medeltid

En av de äldsta skriftliga källorna som kan indikera närvaron av judar på Kroatiens territorium är brev från vesiren Hasdai ibn Shaprut, som han skickade till härskaren över Khazar Khaganate Joseph ; denna korrespondens går tillbaka till 900-talet.

Senmedeltid

De judiska samhällena i Kroatien "trivdes" på 1200- och 1300-talen - relationerna med grannarna var fredliga. Detta slutade 1456 när judarna, tillsammans med majoriteten av icke-katolska kroater, vräktes från landet. Detta följdes av 200 år under vilka det inte fanns några uppgifter om närvaron av judar i Kroatien. Samtidigt, under samma två århundraden, var kroatiska judar ofta i diplomatiska beskickningar i Bosnien  - på uppdrag av den venetianska republiken .

Ankomst av spanska flyktingar

Under 1400-talet, under Reconquista , ökade antalet offer för förföljelse av judarna i Spanien avsevärt . Från 1492 anlände judiska flyktingar som fördrivits från Spanien till det osmanska rikets territorier  – inklusive dess Balkanprovinser, Makedonien och Bosnien. Några av dessa flyktingar hamnade på det moderna Kroatiens territorium: i synnerhet i Split och Dubrovnik, och även på Dalmatiens kust .

Habsburgs regel

Under 1600-talet, under Habsburgdynastins styre , fick judarna fortfarande inte bosätta sig i norra Kroatien. Judar befann sig på Kroatiens territorium som köpmän och köpmän, främst från grannlandet Ungern . De fick i allmänhet bara stanna i regionen några dagar. I början av 1600-talet bekräftade det kroatiska parlamentet ("Sabor") förbudet mot permanent uppehållstillstånd efter att en judisk familj försökt bosätta sig i Cursevac.

År 1753, även om det officiella förbudet fortsatte att gälla, tillät general Beck, militärbefälhavaren för Varazdin- regionen, ändå judarna att bosätta sig i Bjelovar , Koprivnica och Varazdin. För att effektivisera "behandlingen av judarna" i Kroatien skrev greve Franco Patacic, på order av det kungliga kontoret i Varaždin, en detaljerad rapport om att "majoriteten av judarna är köpmän, och handeln gör städerna välmående."

Förbudet mot judisk bosättning i norra Kroatien varade till 1783 - tills toleransdekretet från 1782 utfärdat av Josef II trädde i kraft . Judar fick därefter bosätta sig i Kroatien, men fick inte äga mark eller ägna sig åt någon skråskyddad handel ; de fick inte heller jordbruka. Trots dessa restriktioner bosatte sig judar i Zagreb och Varaždin.

1840 röstade parlamentet för att "progressivt" skapa full jämlikhet för judarna - och under de kommande 33 åren gjordes verkligen gradvisa framsteg. 1867 öppnades den nya stora synagogan i Zagreb och rabbinen Hosea Jacobi blev överrabbin i Zagreb. År 1873 undertecknade Ivan Mazuranich ett dekret som gav full juridisk jämlikhet för judar, och statlig finansiering tillhandahölls för judiska samfundsinstitutioner, tillsammans med andra samfund .

Anteckningar

Litteratur