Avrättningar av kosacker i Lebedin ( ukr. Kativnya i Lebedin ) är en episod från norra krigets historia , förknippad med politiken att skrämma "Mazepinerna" av Peter den store och lugna de upproriska kosackerna. Till sin natur liknade avrättningarna av kosackerna i Lebedino avrättningarna av bågskyttarna 1698 i Moskva , också orsakade av brottet mot militäreden och det efterföljande väpnade upproret mot tsarregeringen.
Under norra kriget gick Hetman Ivan Mazepa över till den svenska kung Karl XII:s sida; med hetman gick en del av Zaporizhiska arméns registrerade kosacker och regementsformationer över till Sveriges sida. Efter att ha lärt sig om kosackernas övergång till svenskarnas sida tillsammans med hetman utfärdade Peter I ett amnestidekret för de kosacker som var redo att återvända till den ryska tjänsten och bröt mot eden genom att uppfylla hetmans order utan vetskap om kränkningen av det kungliga testamentet [1] . Några av kosackerna som återvände till Peter i tid och frivilligt benådades av tsaren innan Karl XII:s armé besegrades [1] . Den del av kosackerna som återvände till Peter efter den tid som tilldelats av amnestin, benådede kungen från avrättning, men förvisade till Sibirien [1] . Samma kosacker, mestadels från äldre familjer, som förblev lojala mot Hetman Mazepa efter att amnestin tillkännagavs, tillfångatogs av de tsaristiska trupperna och utsattes på order av Peter för tortyr, förhör och avrättning [2] . Trovärdigheten och omfattningen av händelserna (i synnerhet antalet avrättade kosacker) är föremål för debatt [3] .
Efter att Mazepa gått över till svenskarnas sida utfärdade Peter I ett dekret, som påstås ligga till grund för tortyr och avrättningar i Lebedino. "Dekret till militärförmannen som reste med Mazepa till svenskarna" daterad 1 november 1708 :
"Men om någon, enligt vår, den store suveränen, genom dekret, glömmer gudsfruktan och sin ed till oss, den store suveränen, och hans hemlands integritet från honom, tjuven och förrädaren Mazepa och från vår fiende kommer inte att släpa efter och för oss, den store suveränen, inte en återvändare under månaden, det vill säga december till första dagen 1708, de vi förklarar förrädare mot vårt och ditt hemland. Och deras rang och rang och tillhörigheter kommer att tas bort och delas ut till de troende för deras tjänster. Dessutom tas deras hustrur och barn och kommer att föras i landsflykt. Och vem av dem kommer att fångas, och de, som förrädare, kommer att avrättas genom döden utan nåd” [4] .
Beskrivningen av händelserna i Lebedino är känd från den anonyma " Ryss historia " och "Lilla Rysslands historia" sammanställda på grundval av den [2] av N. A. Markevich [5] . Samtidigt innehåller "Russ historia" ingen beskrivning av platsen för "hetmanernas grav" och dess storlek.
Ärkebiskop Philaret (Gumilevsky) skriver om tortyren och avrättningarna av kosacker i Lebedin, med hänvisning till den påstådda författaren till "Ryss historia" ärkebiskopen av Vitryssland Georgy Konissky och till de traditioner som bevarats bland lokalbefolkningen, i sin bok "Historisk och Statistisk beskrivning av Kharkov stift", skriven 1852 -59 år:
"Den mest anmärkningsvärda tiden för Lebedin var slutet av 1708 och början av 1709. Omkring den 20 november anlände den store Peter till Lebedin med en armé. I Lebedin, tillsammans med Peter, var hans generaler - Menshikov och andra. Konissky pekar i Lebedino på hetmanernas stora grav, som ett monument över prins Menshikovs omänskliga grymhet. Han säger att Menshikov, genom olika tortyrer - med batozhs, med en piska, med ett glödhett järn, försökte lura medvetandet hos de olyckliga offren för Mazepin i deras deltagande i Mazepa-fallet. Enligt lokala uppgifter finns nu Hetmans grav i trädgården hos en av Kristi himmelsfärdskyrkans församlingsbor, 300 sazhens från den tidigare stadsvallen; den förhöjda vallen sträcker sig över mer än 10 sazhens i längd och bredd; på vissa ställen på denna vall förekommer haverier och då och då under konstruktionerna grävdes ur människoben” [6] .
Han ger också en beskrivning av den påstådda platsen för "hetmanernas grav" och dess dimensioner. Invånare i Kharkov , som P. Efimenko skrev 1884, informerade honom om att avrättade förfalskare begravdes i denna grav; Nikolai Kostomarov , som inte litade på historien om "Rys historia" om händelserna i Lebedino, i verket "Mazepintsy" som publicerades samma år, uppgav att han, att döma av undersökningarna av Lebedin-gamlingar, hade genomfört på 1830-talet fanns inga spår av massavrättningar i lokalbefolkningens minne och förekomsten av folknamnet "hetmanernas kyrkogård" har inte bevarats [7] . Högen vid den myrrabärande kyrkan, vanligtvis identifierad med "hetmansgraven", fanns fram till 1950-talet, då den krattades av invånarna på en närliggande gata för att fylla grunden till deras hus; enligt lokalhistorikern Boris Tkachenko höll prästen för den myrrabärande kyrkan på påsk och de myrrabärande kvinnornas dag, även i början av 1900-talet, en minnesstund nära högen för ”våra farfäder, den ortodoxa armén ” [8] .
Olika forskningsartiklar och skönlitteratur av ukrainska och utländska författare tillägnad Hetman Mazepa ger information om dessa händelser. Så här beskrivs Lebedins avrättningar: i konstverket "Ivan Mazepa" av den ukrainske historikern I. Borshchak och den franske historikern Rene Martel [9] , publicerat i Paris 1931; i T. Matskivs verk "Ivan Mazepa i västeuropeiska källor 1687-1709" [10] (med hänvisning till A.P. Ogloblin ), publicerad i München 1988. Samma information ges i Encyclopedia of Ukrainian Studies . Denna information kokar i princip ner till en återberättelse av "Russ historia".
Hittills har en dödsdom dokumenterats, avkunnad av fältkontoret i Lebedin; dock enligt historikern Vladimir Masliychuk är den dokumentation som forskare känner till fragmentarisk [8] .
Sumy Regional State Administration, såväl som lokala myndigheter, vidtar ett antal åtgärder för att föreviga minnet av offren för avrättningar. Information om dem läggs ut på de officiella webbplatserna för Sumy Regional Council [11] , Lebedinsky City Council [12] och Lebedinsky District State Administration [13] , genom vilket beslut ett minneskors restes på platsen för den påstådda begravningen och det är planerat att uppföra ett monument över kosackernas ära. Den verkställande kommittén i staden Lebedin utlyste en tävling för den bästa designen av monumentet [14] . Enligt vice ordföranden för Sumy Regional State Administration Medunitsa A.V., i april 2009, är det planerat att ersätta träkorset på "hetmans" grav med ett monument [15] .