Kaif (från arabiska كايف - "nöje, nöje" [1] , ofta genom turné. keyif ) är ett ord lånat från arabiska , som används på ryska (och i andra, främst europeiska språk, såväl som på hebreiska) för tecken på trevliga känslor och förnimmelser i allmänhet. Bokstavligen, eufori .
Det ryska ordet "kaif" kommer från det arabiska ordet "kaif" arab. كايف - "en tid av behaglig sysslolöshet" [2] . Enligt Koranen är de rättfärdiga , som kommer in i paradiset , ständigt i ett tillstånd av keif [3] .
För första gången på ryska registrerades ordet "kaif" ("keyf") officiellt 1821 . Det var i år som O. I. Senkovsky , talade om sina resor i Egypten , förklarade vad "keyfir" är:
Resenärer som har varit i öst vet hur flerstavigt innebörd uttrycket keyf har. Att ha drivit bort alla bekymmer och tankar, slarva slarvigt, dricka kaffe och röka tobak kallas att göra en nyckelf. I översättning kan detta kallas att njuta av lugn.
År 1848 använde F. M. Dostojevskij ordet "keyf" i berättelsen " Netochka Nezvanova " ("... bulldoggen slog sig ner i mitten av rummet och njöt lätt av sin eftermiddagsbuffel"). Den användes också av A.P. Chekhov ("När jag blir hög på soffan ..."), D.V. Grigorovich , N.S. Leskov , Vs. V. Krestovsky , I. A. Goncharov och andra.
Efter oktoberrevolutionen ansågs ordet syfta på manifestationen av borgerlig ideologi och föll praktiskt taget i obruk [3] . Det kom i bruk igen efter den sjätte världsfestivalen för ungdomar och studenter i Moskva 1957 , när det blev på modet att "skruva" ord av utländskt ursprung i en konversation .
Kolumnisten för tidningen " Around the World " skrev A. Sinelnikov 1967 i sin artikel om Shakhi Zinda :
I öst finns ett sådant ord - surr. Det uttalas med aspiration, rullande ögon, och de lägger mycket mer innehåll i det än i begreppet "vila". Kaif är Rest in the Oasis. Det är svalt och skumt. Detta är frid efter en oändlig resa längs de varma sanddynerna under en varm himmel. Surret är när sandens gula ensamhet försvinner och man plötsligt ser att himlen är blå och tyst.
- A. Sinelnikov. Konst. "Shakhi-Zinda", tidningen " Vokrug sveta " nr 5 (maj 1967), sid. 33Liksom sina ryska samtida använde västeuropeiska författare från 1800- och början av 1900-talet som besökte det osmanska riket vid den tiden ofta detta ord (till exempel engelska keif , mindre ofta kef , från turkiska keyif , franska kiff ) för att beskriva turkarnas kärlek för "trevlig sysslolöshet" [4] . Till exempel när han beskriver de turkiska baden i staden Bursa , uppmärksammar Joseph von Hammer-Purgstahl verandan med soffor [5] ,
… som lutar sig tillbaka på vilken badbesökare röker, dricker kaffe och sorbet och ägnar sig åt detta tillstånd av trevlig, sorglös sysslolöshet, som italienarna kallar dolce far niente , och som turkarna betecknar med ett uttrycksfullt ord, "hög"
Originaltext (engelska)[ visaDölj] …, på vilken badgästerna vilar, röker, dricker kaffe och sorbet och överger sig till det tillstånd av behaglig passivitet, fri från omsorg, som italienarna kallar dolce far niente , och som turkarna betecknar med det enda uttrycksfulla ordet KeifVästerländska författare har ofta kontrasterat turkarnas "keif" med arbetsaktivitet eller aktiv rekreation av "progressiva" européer [6] .
Från det turkiska språket kom ordet "kaif" till språken hos ett antal andra folk i det tidigare osmanska riket. På bulgariska finns den i formen "kef" (på närbesläktad makedonska , "ќef"), och finns ofta redan i folksagor nedtecknade på 1800-talet. Till exempel [7] :
Mullvaden började jobba och plöjde ett ställe, han var bara glad över att plöja den.
Originaltext (Maced.)[ visaDölj]Bakom honom trakasserade krotten honom och slet ut ett ställe, slet upp trädgården bortom Jaf.
I det albanska språket är samma ord lånat i form av Alb. qejf .