Kakure-kirishitan (隠れ キリシタン, underjordisk kristen) är en modern term i japanska religionsvetenskaper för japanska kristna som utövade sin tro under jorden under 1600- och 1800-talen under Edo-perioden , när Tokugawa-shogunatets militärregering var vid makten i Japan . . Termen används också i förhållande till moderna pseudokristna japanska religiösa grupper som använder kristen-buddhistisk synkretism i sin andliga praktik .
I början av 1600-talet förbjöd Tokugawa-shogunatet kristendomen i Japan efter Shimabara-upproret . Europeiska missionärer fördrevs från landet och massavrättningar och förtryck började , på grund av vilka många kristna började dölja sin tro och utöva den under jorden. De huvudsakliga bostadsområdena för kakure-kirishitan var de nordvästra regionerna Kyushu , Hirado Island , den västra delen av Nishi-Sonogi-halvön , Goto-öarna , städerna Urakami och Amakusa .
Kakure-kirisitan förde vidare sin tro från generation till generation och gömde den för andra och myndigheterna, och förklarade sig vara buddhister. Formellt tilldelades kakure-kirishitan lokala buddhistiska eller shintokloster . Kakure kirishitan var under konstant övervakning av den japanska polisen. Varje år den åttonde dagen i den första månaden gick kakure-kirisitan igenom det officiella fumi-e- förfarandet , under vilket de var tvungna att bevisa sin lojalitet mot myndigheterna genom att trampa på kristna symboler. Men trots förföljelsen, vördade kakure-kirisitan underjordiska ikoner och statyer av Jesus Kristus , Jungfrun och helgonen , som gjordes enligt buddhistiska kanoner. Tokugawa-shogunatet avslöjade ibland underjordiska kristna samhällen och genomförde demonstrationsavrättningar, men kunde inte helt utrota underjordisk kristendom bland japanerna genom sina repressiva handlingar.
De underjordiska samhällena i kakure-kirishitan, kallade "mon", leddes av informella ledare som kallades "hokata" eller "ujiwaku". Dessa ledare, bevandrade i kristen lära, var ansvariga för att hålla den liturgiska kalendern , bevara kyrkans lära och korrekt recitera böner på latin . Ofta gick ställningen som informella ledare i arv. I de underjordiska samhällena fanns "mizukata", ansvariga för att genomföra dopets sakrament och "osekata", som ägnade sig åt katekes . Bekännelse till en annan medlem av samhället praktiserades också bland kakure-kirisitan .
Frånvaron av kristna prästerskap, den muntliga överföringen av trosbekännelsen och användningen av heliga föremål gjorda enligt buddhistiska kanoner ledde till kristen-buddhistisk synkretism bland kakure kirishitan. Fram till vår tid har det enda verket av 10 manuskript "Om himmelens och jordens början" ( Jap. 天地始まりのこと tenchi hajimari no koto ) överlevt , som presenterar kakure-kirisitans synkretiska läror.
I mitten av 1800-talet upphävdes förbudet mot kristnas offentliga verksamhet i Japan och europeiska missionärer började anlända till landet. De flesta kakure kirishitan återvände till den katolska kyrkan och övergav sin synkretiska andliga praktik. En liten del av kakure-kirisitan fortsatte att använda kristen-buddhistisk synkretism, vägrade att lyda det europeiska och amerikanska kristna prästerskapet och behöll sina riter till denna dag. I modern japansk religionsvetenskap kallas denna kristna grupp för "hanare-kirisitan". I slutet av 1900-talet uppskattades antalet Hanare-Kirishitan till cirka 30 000 personer. Idag bor de huvudsakligen på Gotoöarna .