Kalarashovsky kloster

Kalarashovsky Heliga Assumption Monastery  ( Mold. Mănăstirea Călărășeuca ) är ett kloster i den moldaviska byn Kalarashovka nära stranden av Dnjestr . Klostret ligger 220 km från Chisinau . Klostret tillhör den ryska ortodoxa kyrkans moldaviska metropol .

Fram till 1916 var klostret för män. På klostrets territorium finns två kyrkor (Helig himmelsfärd och St. Mitrofan), en matsal, celler, en huskyrka, ett bibliotek, ett biskopshus och abbots kammare, tre källor och en bigård .

Historik

Det exakta datumet för grundandet av klostret är okänt. Enligt legenden, i en grotta mittemot det nuvarande klostret bodde en schemnikmunk , som grundade klosterskissen . Man antar att den första träkyrkan byggdes här i slutet av 1500-talet - början av 1600-talet. Listor över klosterpersonal har funnits sedan 1648 , men under de sovjetiska truppernas offensiv 1944 under det stora fosterländska kriget förstördes de. År 1747 gav Maria Cantacuzino skissen en bit mark från sin egendom. I stadgan för härskaren över det moldaviska furstendömet Grigory Ghika daterad 15 maj 1776, sägs det att skissen ligger på Mishchens (Michen) gods. År 1780, med hjälp av Mark Donich från Mogilev , som fick välsignelsen av patriarken av Jerusalem Abraham, byggdes en stenkyrka och ett klocktorn i klostret, som invigdes 1782 , vid Jungfruns antagande . Patriarken gav Mark Donich den livslånga titeln administratör och abbot för klostret. Kalarashovsky-skissen, tillsammans med Mishchens gods, var underordnad klostret St Sava i Iasi , som i sin tur var underordnat den heliga gravens kloster i Jerusalem . Efter Donichs död 1809 sändes hieromonken Lazar från klostret St. Sava . Han var tvungen att betala en årlig hyllning till klostret St Sava på 100 lei .

År 1813, efter annekteringen av Bessarabien till Ryssland, förvandlades sketen till ett kloster och övergick under Chisinau stifts andliga auktoritet , men var ekonomiskt beroende av Iasi-klostret under en tid. Samma år började klostrets marker att arrenderas, vilket lämnade 300 tunnland för inre behov. År 1814 förbjöd diksteriet i Chisinau munkarna att lämna klostret fritt utan skriftligt tillstånd från abboten, och ärkeprästerna och dekanerna beordrades att arrestera överträdare och skicka dem till sina direkta överordnade. De som inte lydde skickades till klostren Koseutsky och Kalarashovsky. Flera munkar som avtjänade straff i Kalarashovka flydde. För detta , den 31 januari 1819, avlägsnades Hegumen Lazar från sin post, och hans plats togs av abboten i Koseutsky-klostret Onesifor .

1853 , med hjälp av generalmajor Nikolai Mitrofanovich Cherkez och hans familj, på bekostnad av prinsessan Elena Mikhailovna Kantakuzina , byggdes en andra stenkyrka på klostrets territorium. Den invigdes den 6 december samma år på dagen för St. Mitrofan av Voronezh . 1911 färdigställdes denna kyrka av abbot Ion.

Den 9 mars 1873 godkände Alexander II förordningen som reglerar överföringen av de bessarabiska egendomarna i Zaprut- klostren till Rysslands jurisdiktion. Den 7 juli samma år upprättades en lag om överföring till statsförvaltningen av "godset Arioneshty-Ungur-Kalarashovka-Sudarka-Savka-Brichen, tillhörande den heliga gravens kloster" och dess godkännande i jurisdiktionen för Cherson-Bessarabian Department of State Property. Den bifogade beskrivningen säger:

De namngivna egendomarna består av: lämplig mark 11,399 tunnland, skogsmark 1,113 tunnland, obekvämt 246 tunnland och totalt: 12,759 tunnland. Dessutom består innehavet av Kalarashovsky-klostret av: bekvämt land 153 dess. 400 sazhens, skog 151 dec. 2050 famnar, obekvämt 5 dess. 400 s., och sammanlagt mer än 31 tionde. Detta land är omtvistat av klostret i den heliga graven och fallet är under behandling av den styrande senaten ...

1916 , under första världskriget, flyttades munkarna härifrån till Dobrush-klostret, och i stället för dem, med den bessarabiske ärkebiskopens välsignelse, flyttades ryska nunnor från klostret i den polska staden Virov , under ledning av Mother Superior. Ambrosius. 19 oktober 1918 återvänder hon till Ryssland. Enligt synoiddekretet av den 7 november 1918 infördes på grund av den tidens svåra omständigheter en sovsal för systrar i klostret.

Nunna Nonna blev abbedissa, sedan Iraida och andra. Den 1 oktober 1919 blev abbedissan Taisia ​​abbedissan, under vilken klostret byggdes och utökades, och antalet systrar ökade till 120. Under abbedissan Taisias tid hade klostret 2 kyrkor, 4 byggnader för celler , en bigård , 50 hektar mark, 3 hektar vingård och trädgård, 40 hektar skog.

Nikolai Constantinescu, i sin monografi Soroka (1943), rapporterar att bolsjevikerna drev ut alla systrarna ur klostret 1940 , och deras abbedissa, abbedissan Akilina Popova, kastades in i Dnjestr på natten. Efter en tid återvände nunnorna och 1943 nådde deras antal 100. Då hade klostret 50 hektar mark, 31 hektar fruktträdgårdar och vingårdar, en oljekvarn och en vattenkvarn .

Den 8 juni 1961 stängdes klostret. Ikonostasen förstördes, ikonerna togs i beslag. Först öppnades ett tuberkulosdispensarium i klostret, sedan en skola för utvecklingsstörda barn, länge var klostret stängt.

Den 3 maj 1991, med välsignelse av Metropolitan Vladimir av Chisinau, öppnades klostret igen. De första noviserna var nunnorna Emilia, Theodosia och schemanunnan Seraphim, som bodde i klostret redan innan det stängdes. Den 28 november 1991 skickades Archimandrite Irenaeus till Calarashev-klostret. Den 15 december 1998 blev moder överordnade Maria abbedissa. På den tiden bodde 12 systrar i klostret. Den 22 mars 1999 förflyttades abbedissan Euphrosyne och flera systrar hit från Causeni-klostret. Antalet systrar har vuxit till 30.

Hösten 1999 slutfördes restaureringen av St. Mitrofans katedral. Den målades av Pavel Gutu från Briceni . Ikonostasen gjordes av Leonid Romadin. För närvarande genomförs restaureringen av Holy Assumption Church, byggd i traditionerna för antik moldavisk arkitektur.

Det finns tre källor i klostret, vars vatten anses av invånarna i närliggande byar vara botande.

Källor

• Tragira V. P., Trofeile V. M. Otaci/Attacker. Historiesidor. - Chisinau: Universul, 2002. - S. 164-168. — ISBN 9975-9554-2-8 .