Kojin Karatani (柄 谷 行人 Karatani Ko:jin , född 6 augusti 1941 , Amagasaki ) är en japansk litteraturkritiker och marxistisk tänkare, en av de senaste decenniernas mest betydelsefulla japanska samhällsfilosofer. Hans riktiga namn är Yoshio Karatani (柄谷善男).
Född i Amagasaki City, Hyogo Prefecture . Började som litteraturkritiker. Väckte uppmärksamhet 1969 med en artikel tillägnad tolkningen av Natsume Sosekis verk "Medvetande och natur" (意識と自然), belönad med Gunzo -tidningens debutantpris. I sin ungdom var han avsevärt påverkad av idéerna från filosofen Takaaki Yoshimoto , som han kände personligen. Valet av Soseki som tema för hans tidiga verk dikterades delvis av en önskan att komma närmare andra framstående kritiker Jun Eto , mest känd för sitt verk Soseki and His Time. Det var på rekommendation av Eto, som blev intresserad av Karatani, som den senare skickades 1975 till Yale University för att föreläsa om japansk litteratur.
Som litteraturkritiker bidrog han aktivt till populariseringen av författare som tillhörde " generationen av introverta " ( Yoshikichi Furui , Meisei Goto , etc.), liksom Kenji Nakagami , med vilken han hade vänliga och fruktbara kreativa relationer, vilket slutade först med författarens död. På Nakagamis begravning var det Karatani som framförde lovtalan. Analysen av Sosekis verk, från vilken Karatani började sin litterära väg, fortsatte också att vara ett av de centrala ämnena för honom: ett antal moderna upplagor av Sosekis romaner åtföljs av Karatanis eftertexter.
1973 tog Karatanis verksamhet en betydande vändning. I sin analys av Shakespeares Macbeth tog han upp frågan om den nya högerrörelsens kollaps som inträffade det året. Denna typ av tolkning av "Macbeth" följdes av en grundlig studie och radikalt omtänkande av Marx ' Kapital , läst utifrån marxismen-leninismens doktriner . 1975 , under sin tid på Yale, kom Caratani personligen nära Yale School of Deconstructivism och Paul de Man , och senare 1978 Jacques Derrida . I slutet av 1970-talet hade Karatani framstått som en av Japans mest framstående tänkare.
I sin bok The Structure of World History: From Modes of Production to Modes of Circulation påpekar Karatani att cirkulationssätt spelar en nyckelroll i reproduktionen av det mänskliga samhället. Han ser kapitalet och nationalstaten som ett sammankopplat system som det (mindre och mindre stabila) moderna globala samhället bygger på . För att förstå vad som kommer att ersätta det nuvarande systemet, tittar Karatani på historiska metoder för konvertering:
Karatani säger att den sista fjärde fasen i utvecklingen av cirkulationssätt, som involverar övervinnandet av kapitalet, nationen och staten, kan förstås i ljuset av Kants idéer om evig fred [1] .