Caesarean galenskap är en specifik form av manifestation av galenskap , hybris , delirium eller paranoia , som finns i vissa romerska Caesars . Uttrycket betyder inte en sjukdom, utan en uppsättning tecken som är oförenliga med en monarks plikter. I en vidare mening - en smärtsam överdrift av maktanspråk och deras egen kompetens bland diktatorer .
För första gången användes begreppet kejsarsnittsvansinne i romanen Det förlorade manuskriptet [1] (1864) av Gustav Freitag , som till tyska översatte termen furor principum , som finns i Tacitus [2] i karaktäriseringen av Caligula och Nero . 1885 användes detta begrepp i medicinsk mening i boken "Caesarean Madness in the Julio-Claudian Dynasty" av Friedrich Wiedemeister [3] .
Termen blev utbredd i Tyskland tack vare publiceringen av historikern Ludwig Quidde " Caligula . En studie av galenskap i kejsarsnitt" [4] 1894. Boken fick extraordinär popularitet eftersom den av moderna läsare uppfattades som en indirekt kritik av Kaiser Wilhelm II , vilket återspeglades i Ludwig Quiddes vetenskapliga karriär. Han blev en persona non grata i det historiska samfundet och dömdes senare för lèse majesté till fängelse i annat sammanhang. Under tiden gick hans studie igenom 31 omtryck och lästes som en politisk broschyr. I den beskrevs fenomenet kejsarsnitt så här:
Vansinne med kejsarsnitt brukar talas om som en speciell psykisk sjukdom. Hans drag, såsom vanföreställningar om storhet som leder till självförgudning, ignorering av lagens alla hinder och alla andra individers rättigheter, planlös och meningslös grymhet, kan hittas hos andra psykiskt sjuka. Skillnaden ligger i det faktum att härskarens position skapar en särskilt bördig grund för groning av sådana böjelser och deras obehindrade utveckling, vilket förkroppsligas i monstruösa gärningar av ofattbar skala.
Det speciella med Caesars galenskap ligger i det faktum att det är en följd av det monarkiskt sinnade folkets eller överklassens progressiva moraliska förfall, som består av härskarens omedelbara miljö. Känslan av till synes obegränsad makt får monarken att glömma alla hinder från lag och ordnings sida; det teoretiska belägget för hans makt, på vilken han verkligen tror som en gudomlig lag, överskuggar hans fattiga medvetande dödligt; hovetikettens former, och än mer den obönhörliga hyllningen av dem som söker närma sig härskaren, som går över alla gränser, övertygar honom slutligen om att han är upphöjd över alla andra människor av naturen själv; från att observera människor från sin omgivning drar han samtidigt slutsatsen att det bara finns ett eländigt, föraktfullt rabbla runt honom. Om dessutom inte bara hovmiljön, utan även folkmassorna själva korrumperas i en sådan utsträckning att, oavsett vad härskaren planerar, det inte kommer att bli ett modigt öppet avslag mot honom, att oppositionen, även om den vågar höja sin röst, försöker skyggt upprätthålla intrycket att den inte i något fall har för avsikt att slåss med härskarens personlighet och hans synvinkel, om denna mest korrupta anda har trängt igenom rättsbalken och rättsprocesserna, så att förolämpning härskaren bildar ett brott och åtalas enligt lag, då är det inte förvånande att en sådan absolut monark är skadad i åtanke. [5]
Förutom Caligula ansågs Nero , Commodus , Heliogabal , Domitian och Caracalla vara föremål för kejsarsnitt . Ur modern historisk vetenskaps synvinkel verkar en sådan karaktärisering av dessa kejsare problematisk, eftersom forntida historiografer ibland medvetet förvrängde och överdrev sina bilder. Kejsare som var ovilliga eller oförmögna att följa principatens komplicerade regler och ta hänsyn till senatorernas arrogans väckte de senares missnöje, vilket fick historikerna Tacitus eller Dio Cassius att förklara kejsarna själva galna som straff (jfr. Damnatio memoriae ).
Samtidigt, som en förebyggande åtgärd mot galenskap med kejsarsnitt under triumfen på den segrande befälhavarens vagn, tillhandahölls närvaron av en speciell slav, som höll en lagerkrona över den triumferandes huvud och ständigt viskade i hans öra " Memento mori ." (Kom ihåg döden) och "Respice post te, hominem te esse memento." (Vänd dig om och kom ihåg att du bara är människa.)
I det sovjetiska sammanhanget återfinns begreppet kejsarsnitt/kejsarsnitt i Daniil Andreevs bok " Världens ros ", i diskussioner om Stalin :
Men med åren började denna rädsla för döden utvecklas till en förföljelsemani. Det var samma mani som förgiftade livet på många andra tyranner. Hon plågade Tiberius och Domitianus, hon plågade Ludvig XI och Sultan Alla ed-Din , hon drev Groznyj och Paul I till vansinne . Dessutom förblev det bara en sida av en mer allmän psykisk störning, samma som inom psykiatrin kallas för kejsarsnitt. Den består i en kombination av förföljelsemani, för det första med sadism, med en outsläcklig törst efter blod och andra människors lidande, och för det andra i en tro på sin oerhörda överlägsenhet över alla människor i det förflutna och nuet och med förlusten av en klar idé om gränserna för ens makt. Som regel uttrycks en despots kejsarvansinne utåt i en intensifiering av laglösa och omänskliga repressalier, i att vidta överdrivna åtgärder för sin egen säkerhet, i outtröttliga oro för självförhärligande och i en kedja av storslagna, men ofta onödiga för staten, till och med löjliga byggföretag. [6]