Kiev-pogrom ( pogrom av judar i staden Kiev ) - en pogrom som utfördes av soldaterna från Volontärarmén mot den judiska befolkningen i staden Kiev i augusti-oktober 1919 . Pogromen nådde sin höjdpunkt den första veckan i oktober 1919.
Den judiska befolkningen i staden Kiev var en betydande nationell minoritet - enligt uppgifterna i slutet av 1800-talet utgjorde judarna den tredje största (efter ryssarna och ukrainarna ) språkgruppen bland invånarna i staden [1] .
Under hela inbördeskriget i Ryssland ägde de mest brutala och blodiga judiska pogromerna rum på Ukrainas territorium , utförda av alla motsatta krafter utan undantag. Höstens pogromer 1919 fortsatte bara den pogromvåg som hade börjat under den ryska arméns reträtt sommaren 1917 och som hade rullat över Ukraina de två föregående åren.
Volontärarmén , som gick in på högerbankens Ukrainas territorium 1919, skilde sig fundamentalt från armén som föddes vintern 1917-18 - från "vit", den blev bildligt talat "grå" och "smutsig". Volontärer som kom till det på grundval av ideologiska övertygelser under den första perioden av dess existens har redan slagits ut. De som mobiliserades till frivilligarmén kännetecknades av låga moraliska egenskaper. Arméförbanden var extremt små till antalet, avskurna från försörjningsbaserna och huvudkommandot (den första nödvändiggjorde behovet av att engagera sig i "självförsörjning", den andra - svårigheten att upprätthålla fast disciplin i trupperna och, som en resultatet, dess fall) och mycket lite liknade en vanlig armé. Under villkoren för arméns svaga försörjningssystem, dess "självförsörjning", ett katastrofalt fall i disciplin, en sammanslagning i ögonen på "frivilliga" av begreppen " antibolsjevism " och " antisemitism " , Judar och deras egendom ansågs av många som "legitimt krigsbyte" [2] .
Volontärarméns trupper gick in i Kiev den 18 augusti (31), 1919 . När de närmade sig Kiev besegrade volontärerna den "judiska röda bataljonen", som bildades på nationell basis av lokala invånare [3] . Efter att ha gått in i Kiev fick volontärerna ett entusiastiskt mottagande från en betydande del av lokalbefolkningen, full av antisemitiska känslor. V. V. Shulgin erinrade om att stämningen hos folket i Kiev i det ögonblicket "var på det tydligaste sättet kontrarevolutionär, antisemitisk", vilket till stor del berodde på den röda terrorn , som utfördes av den lokala extraordinära kommissionen , som var domineras av judar. Som grevinnan L-aya, ett ögonvittne till dessa händelser, kom ihåg [2] :
Och i mängden finns det bara ett samtal, ett gemensamt tema för alla: "Jude". Hat mot dem förenade alla, och vilket hat: "Barn, Zhidovka, kommissarie, kommissarier." "Slå, skär, råna"... alla, utan undantag, identifierar judarna med bolsjevikerna, och alla, utan undantag, kräver straff för dem
- L-th L. Uppsatser om livet i Kiev 1919-20. // Ryska revolutionens arkiv . T. 3.Genom insatser från armémyndigheterna och offentliga personer undvek man pogromer under denna period; befolkningen inspirerades av att "rättegången mot skurkarna borde vara svår och kommer att vara så, men lynchning är oacceptabelt." Det finns fall när "frivilliga" bokstavligen ryckte judar ur händerna på en arg folkmassa, förberedde sig för att begå utomrättsliga repressalier. Under de första två veckorna av september (enligt den nya stilen ) lyckades kommandot upprätthålla ordningen i staden, men även under denna period av VSYUR-styret dog mer än hundra judar totalt [2] [4] . Den "tysta pogromen" fortsatte, men från och med andra hälften av september blev antalet mord, uppenbarligen, obetydligt. General A.M. talar med reportrar _ _
... den högsta makten beslutade att vidta de mest avgörande åtgärderna för att undertrycka den senaste tidens överdrifter, vars offer är judarna. Alla förövare kommer att ställas inför krigsrätt. Men enbart repressiva åtgärder räcker inte. Förklarande åtgärder behövs. Det är nödvändigt att förklara för de omedvetna klasserna att hela det judiska folket inte kan svara för de judiska bolsjevikernas brott. Det är nödvändigt att judarna tydligt och definitivt tar avstånd från bolsjevikerna och halvbolsjevikerna och uppriktigt tar parti för de idéer som lagts fram av den goda armén.
I mitten av september 1919 dödade soldaterna från Volchansk-partisanavdelningen , som omedelbart dessförinnan deltog i massakern i staden Fastov , tre judar. Dragomirov gick omedelbart till platsen och beordrade att alla ansvariga (de visade sig vara sju soldater) omedelbart skulle föras till krigsrätt . Samma dag dömde krigsrätten, efter att ha övervägt fallet, alla sju till hårt arbete. General Dragomirov beordrade, med den makt som lagen gav honom, alla de ansvariga för mordet att skjutas. Rykten började spridas i hela staden om att om domen verkställdes skulle hela området där mordet begicks förstöras. Under trycket av "nya uppgifter" hävde Dragomirov sitt straff och överförde fallet för vidare utredning [2] .
Situationen förändrades radikalt efter att, som ett resultat av en vågad räd från Röda armén, det var möjligt att kortvarigt slå ut de vita från Kiev den 1 (14) oktober 1919 . Tillsammans med de vita trupperna, på flykt från bolsjevikerna, lämnade cirka 60 tusen lokala invånare staden. Bland dem som drog sig tillbaka fanns nästan alla medlemmar av redaktionen för tidningar som publicerades i Kiev, inklusive sådana publicister som I. G. Erenburg och V. V. Shulgin . Under de rödas vistelse i Kiev befann sig de vita i dess utkanter, i Darnitsa , som, med en av tidningarnas ord, blev "centrum, ett slags mikrokosmos i Kiev", och själva vistelsen för "volontärer" och flyktingar i Darnitsa kallades för "Darnitsa-sätet".
Uppmärksamheten uppmärksammades omedelbart på att det praktiskt taget inte fanns några judar bland flyktingarna. Man drog slutsatsen att bolsjevikernas ankomst till staden inte hotade judarna. Dessutom började, som alltid var fallet under inbördeskriget, rykten spridas om att judarna sköt på de retirerande trupperna, hällde kokande vatten och syra på de trupper som retirerade genom staden från fönstren, hälsade entusiastiskt på Röda armén och liknande. (vilket senare, som ett resultat av undersökningar, förstås Men det visade sig vara fiktion) [2] .
A. M. Dragomirov beskrev i ett meddelande till A. I. Denikin vad som hände i det ögonblicket i Kiev [2] :
Det förekom många fall av skjutning från fönster mot våra avgående trupper. Judarna satte på sig röda band och dolde inte sin glädje över bolsjevikernas ankomst ... Hysteriska kvinnliga köpmän började springa omkring och skrek att "judarna slaktar kristna", etc. ... när bolsjevikerna gick in i Kiev, deras Den "judiska" expansiviteten tog över, och de arrangerade ett sådant jubel, som omedelbart visade på vilken sida deras sympatier stod. Folket kan inte förlåta dem för detta, och hans humör kan inte beskrivas på annat sätt än som en rasande ilska mot allt judiskt...
På morgonen den 2 oktober (15) 1919 gick de vita till motattack och återvände till staden. Kontinuerliga blodiga strider pågick i Kiev under de följande två dagarna. De röda knuffades tillbaka block för block, och i slutet av den 4 oktober (17) 1919 drevs de ut till utkanten av Kiev, och nästa dag drevs de tillbaka bortom Irpen [5] .
Redan från början av striderna för att återvända till staden under kontroll av frivilligarmén bröt en judisk pogrom ut i den, utförd av leden av den socialistiska republiken och lokalbefolkningen, som endast stoppades senast den 6 (19) oktober 1919 , med återkomsten till Kiev av armékommandot under ledning av A.M. Dragomirov. Separata mord begicks fram till den 7 oktober (20), 1919 [5] . Under de tidiga dagarna, eller snarare nätterna, eftersom pogromen huvudsakligen genomfördes nattetid av vanliga "frivilliga" som kom ut ur kontroll över sina officerare, var motståndet från myndigheter och kommando otillräckligt. Ett vittne till dessa händelser, löjtnant V.V. Shulgin, som gick in i staden som en del av general Nepenins försvarsavdelning i Kiev, erinrade om att det inte fanns någon disciplin i de vita trupperna som återvände till staden, soldaterna följde inte order från deras överordnade och Shulgin själv vid den första På kvällen, precis framför palatset för överbefälhavaren för Kievregionen, arresterades All-Union Socialist Revolutionary Federation, Dragomirov, och överlämnades till befälhavarens kontor av en berusad soldat från Volchansky-avdelningen. Shulgin kommenterade hans arrestering på följande sätt: ”Sönderfall hängde över staden ... Vi ägde Kiev och gjorde det inte. Den ägdes av hjältarna "lupus" och andra "hjältar". De var redan olydiga "Dragomirovsky-herrgården" ... " [2] .
Upprorsmakarnas huvudmål var pengar och andra materiella värden. Särskilt tjetjener och kosacker rasade. Pogromisterna rånade judiska lägenheter i väpnade grupper om 5-6 personer vardera. Pogromisterna pressade ut pengar från judarna och tog till grym tortyr. Våldtäkten av judiska kvinnor fick en masskaraktär. Lokalbefolkningen tog bort det som armén inte tog. Bevis har dock bevarats om fall av hjälp från den kristna befolkningen till judendomen i Kiev [2] .
Det är anmärkningsvärt att den judiska befolkningen under denna pogroms dagar lyckades utveckla en unik försvarstaktik. Eftersom det var uppenbart att pogromen ägde rum mot myndigheternas och kommandons vilja började invånarna i hela hus och kvarter, som trodde att de skulle "krossas", stå vid öppna fönster och ropa unisont, slå metallredskap och bara göra oväsen för att dra till sig uppmärksamhet. Ett ögonvittne till händelserna, I. G. Ehrenburg, skrev: ”I de svarta husen skrek kvinnor, gamla människor och barn natten lång; det verkade som att husen, gatorna, staden skrek. Upprorsmakarna, som fruktade att statliga vakter eller officerspatruller som särskilt skapats av arméns kommando för att patrullera staden, skulle komma fram till offrens skrik, som regel, drog sig tillbaka. Det var om detta fenomen som Kiev-publicisten och offentliga figuren V. V. Shulgin skrev sin ökända artikel "Torture by Fear" [2] .
Boris Efimov , som senare blev en berömd serietecknare , påminde om dessa dagar på följande sätt [2] :
... de sovjetiska trupperna lämnade igen, och de vita gardena återvände. Och de återvände arga och vildsinta, som djävlar. Deras nuvarande raseri, i direkt proportion till deras senaste panik, började de omedelbart slå ut mot civilbefolkningen. Kiev utsattes för pogrom och plundring. Om före Yakirs oktoberräd , åtminstone en yttre uppvisning av ordning upprätthölls i staden, har det nu blivit osäkert att dyka upp på gatan, och Kiev-nätterna har blivit fruktansvärda: i olika delar av staden var det ett oupphörligt rop av hundratals och tusentals mänskliga röster. Detta ropades av invånarna i husen där Shkurs ligister bröt sig in. Skriet plockades upp av närliggande hus, sedan längre bort, och nu skrek hela kvarter, gränder, gator. I de flesta fall kunde banditernas nerver inte stå ut, och de drog sig tillbaka. Tydligen gjorde detta massrop i natten intryck om Vita Gardets myndigheter var något generade och vidtog åtgärder för att stoppa pogromen.
- Efimov, B.E. Min ålder. M: Agraf, 1998. - 318 sidor.K. G. Paustovsky påminde [2] :
... den första nattpogromen på Bolshaya Vasilkovskaya Street . Ligisterna spärrade av ett av de stora husen, men hann inte bryta sig in i det. I det dolda mörka huset, som bröt nattens olycksbådande tystnad, skrek en kvinna genomträngande, i fasa och förtvivlan. Hon kunde inte skydda sina barn med något annat, bara med detta ständiga, aldrig upphörande skrik av rädsla och hjälplöshet. En kvinnas ensamma rop besvarades plötsligt med samma rop av hela huset från första till sista våningen. Ligisterna kunde inte stå ut med detta rop och skyndade att springa. Men det fanns ingenstans för dem att gömma sig - framför dem ropade redan alla hus längs Vasilkovskaya-gatan och alla omgivande gator. Skriet växte som vinden och fångade fler och fler håll. Det mest fruktansvärda var att ropet kom från mörka och till synes tysta hus, att gatorna var helt öde, döda och bara sällsynta och svaga lampor, så att säga, upplyste vägen för detta rop, darrade och blinkade lite.. Han ropade Podol , New Structure , Bessarabka , ropade hela den enorma staden.
- Paustovsky, K. G. Sagan om livet.Redan den andra dagen efter starten av pogromen - 5 oktober (18) 1919 - postades en anti-pogromorder runt staden av befälhavaren för trupperna i Kievregionen i All -Union Socialist Republic, general N. E. Bredov , innehållande orden: "Frivilliga! Mod inför fienden och barmhärtighet mot civilbefolkningen och till och med mot den besegrade fienden borde vara din prydnad...” [3] .
Den 6 (19) oktober 1919 var representanter för de högsta "frivilliga" myndigheterna under ledning av general A.M. fria arbetarkompanier för att skydda de mest hotade platserna ... Flera skurkar som fångades på brottsplatsen (bland dem var officerare) var frikändes av krigsrätt. Detta är vad vår slapphet har funnit med skurken Kerenskijs lätta hand !", skrev Dragomirov indignerat. Han "krävde sammansättningen av de domstolar som fällde sådana domar, och skällde ut dem eftersom det verkar som att ingen har skällt ut någon ännu." Kommandanten för Kiev, general Pavlovsky, lämnade in ett avskedsbrev, som accepterades. Domstolarna började utfärda dödsdomar, som "alla verkställdes". Antalet räder mot judiska lägenheter och hus har minskat, och morden har praktiskt taget upphört [2] .
De åtgärder som myndigheterna vidtog var dock i huvudsak ineffektiva: den "tysta" pogromen i staden upphörde inte. Förtrycket mot upprorsmakarna irriterade bara Kievs folk och kallade dem "till nya överdrifter i en annan form". I staden, som Dragomirov noterade, började räder och mord på judar "i avlägsna hörn". För våra vakter är sådana räder och mord svårfångade. Någon avstämning är ännu inte möjlig. För folkmassorna förutbestämde judarna från judarna de såg vid bolsjevikernas intåg länge deras inställning till dem, som inte kan ändras genom någon form av agitation .
Många försök gjordes för att ideologiskt försvaga vågen av antisemitism. Tidningarna vädjade till medborgarnas statskänsla och påpekade att pogromerna spelade bolsjevikernas händer och gjorde ett ogynnsamt intryck på de allierade. Framstående representanter för det judiska samfundet i Kiev skapade den "judiska kommittén för bistånd till återupplivandet av Ryssland" - en organisation som eftertryckligen är lojal mot volontärarmén. Kommittén avgav en förklaring, som särskilt angav [2] :
Den judiska befolkningen i Ryssland är ytterst intresserad av att principerna om stat och frihet segrar över klass- och nationell terrors vilda fest, i att övervinna anarki till vänster, vilket oundvikligen leder till anarki till höger. Statlig enhet och fullheten av den nationella existensen för alla folk i Ryssland är en nödvändig förutsättning för judarnas normala liv. Det är detta vi strävar efter. Denna önskan bor i oss och kan inte dödas av någonting. Ingenting, inte ens pogromer och våld, som fläckar den stora kampen för Rysslands befrielse från bolsjevikerna. Genom förföljelse och tortyr, genom förtal och vidriga lögner, kommer vi att bära denna önskan att återuppliva det land där vi förvärvade rättigheterna till medborgarskap genom århundraden av arbete, lidande och sorg. Just nu, när kampen mot bolsjevikerna går in på ett nytt stadium och vidsträckta områden befrias från dem, rensas den stora ryggraden, hårt arbete av alla sociala krafter som står på grundval av publicitet, laglighet och lag behövs. Vi behöver enad aktivitet, medborgerlig fred efter inbördeskriget. Judiska kommittén för bistånd till återupplivandet av Ryssland vädjar därför till hela den judiska befolkningen i vår region med en vädjan att förverkliga sina medborgerliga skyldigheter och att samla all sin kraft för att stödja de kreativa delarna av landet i deras kamp för återupplivandet av Ryssland på grundval av frihet och lag.
I Kiev organiserades "ligan för kamp mot antisemitism", som omfattade nästan alla vänsterpartier , till och med kadetterna . Till ordförande valdes A. N. Zarubin. Förbundet utvecklade en kraftfull verksamhet för att förhindra ytterligare pogromer, deltog i utredningen av fall av skjutning från husfönster mot frivilliga, i förhandlingar med militärledningen och liknande. Förbundet utfärdade proklamationer om innehåll mot pogrom, som trycktes med hjälp av borgmästaren i Kiev, E. P. Ryabtsov. I en intervju med en av tidningarna noterade Zarubin att "kristna är det dominerande elementet bland medlemmarna i ligan. Målet för ligan är en bred agitation och propaganda bland den allmänna befolkningen av idéerna om solidaritet mellan folken som bor i Ryssland, såväl som kampen mot parollen som kastas in i folkmassan: "Judar och bolsjeviker är en och samma"" [2] .
Pogromen fördömde den ryska renässansunionen .
Sympati för offren för pogromerna framkallade en långt ifrån entydig reaktion bland folket i Kiev: befolkningen frågade Dragomirov, som donerade 1 ½ miljon rubel för behoven hos kommittén för bistånd till pogromernas offer: "Vem hjälper ryska föräldralösa barn. och änkor?” V. V. Shulgins första fru, Ekaterina Grigorievna Shulgina (Gradovskaya), påminde [2] : "Truppernas stämning var tydligt antisemitisk. Vänsterpartister och judar attackerade och anklagade generalerna för att tolerera pogromerna. Och när generalerna utfärdade order och hotade med straff för pogromen, började ett rop från höger, och trupperna pratade om försäljningen av generalerna till "Barnen". A. M. Dragomirov kallades redan i Kiev för den "judiske fadern" och de argumenterade för hur många miljoner han sålde.
Enligt historikern A. S. Puchenkov var huvudorsaken till pogromen den "universella pogromstämningen". De "frivilliga" som återvände till Kiev betraktade den judiska befolkningen som sitt krigsbyte. Antisemitismen hos "frivilliga" gjorde dem en björntjänst - den judiska befolkningen blev till största delen fientlig mot Volontärarmén, och armén själv kom ur pogromen ännu mer nedbruten. De civila och militära myndigheterna accepterade inte pogromen, utan försökte stoppa den med de medel som stod till deras förfogande [2] .
Upploppsmakarna förstörde de flesta butikerna i de judiska kvarteren i Kiev. I ett Lybidsky-distrikt i Kiev registrerades 800 räder mot judiska lägenheter. Som ett resultat av pogromen undergrävdes stadens ekonomiska liv fullständigt - många butiker och andra kommersiella institutioner plundrades, och även de som lyckades överleva stängdes ändå [2] .
Uppgifterna om antalet offer för pogromen är motsägelsefulla. Samtidigt är det nödvändigt att ta hänsyn till det faktum att intensiva fientligheter utfördes i staden och dess förorter, vars antal offer bland civilbefolkningen aldrig togs i beaktande, och alla judar dödade och dog av sår från 1 (14) oktober till 7 (20) oktober räknades 1919 som offer för pogromen [5] .
I I. B. Shekhtmans huvudverk (redigerat av N. Yu. Gergel och I. M. Cherikover) "The History of the Pogrom Movement in Ukraine", publicerad 1932 och med hänvisning till den sammanfattande rapporten från EKOPO (Jewish Committee for Assistance to Victims of Krig och pogromer - offentlig organisation som har varit verksam sedan början av första världskriget ), antalet offer för Kiev-pogromen under den första veckan i oktober 1919 innehåller "153 namn, dessutom begravdes 20 personer oidentifierade, sedan några dagar senare, efter att ha sammanställt listan, fylldes den på med ytterligare 50 namn och dessutom fanns det ett 40-tal lik i den anatomiska "teatern". Separat begravdes 28 personer på Slobodka och 3 personer på Kurenevka. Totalt identifierades 294 personer som offer för pogromen. Detta antal ökades sedan av de lik som hittats på olika platser” [6] . Samtidigt anges emellertid i sammanfattningstabellen över pogromerna i Allunionens socialistiska republik, som avslutar Shekhtmans arbete, i förhållande till Kiev: "ca. 500 dödade". Hur denna siffra erhölls förklarades inte i boken [5] .
Professor E. M. Kulisher rapporterade på uppdrag av den sydryska judendomen i november 1919 till general Briggs, som var vid den brittiska militärmissionen, att under pogromen i Kiev "omkring 400 judar dödades".
I bokalbumet av Z. S. Ostrovsky "Judiska pogromer 1918-1921", utarbetat 1923 av Evobshchestkom (Jewish Public Committee for Assistance to Victims of Pogroms) och publicerat i Moskva 1926, det totala antalet offer för oktoberpogromen i Kiev uppskattades till 600 personer [5] .
I boken av historikern O. V. Budnitsky "Ryska judar mellan röda och vita (1917-1920)", publicerad 2005, lånades uppgifter om antalet offer för den "frivilliga" pogromen i Kiev från den ovan nämnda boken av I. B. Shekhtman [5] .
Forskaren A. A. Nemirovsky trodde att antalet offer för Kiev-pogromen verkligen inte översteg 300 personer, men troligen uppgick till flera dussin: med tanke på omfattningen och intensiteten av striderna om Kiev, borde de flesta av de döda judarna ha varit förluster från dessa strider [5] . Nemirovsky trodde att minnena från informerade deltagare i händelserna från de "motsatta lägren" också vittnade till förmån för hans uppskattningar av antalet offer för pogromen. Sålunda skrev en av Kievs judiska offentliga personer A. A. Goldenweiser särskilt: "Det fanns mänskliga offer, tyvärr! och från den pogromen. Men morden skedde på något sätt parallellt och oberoende av rånen. Det fanns ingen rasande folkmassa som rånade och dödade. I vissa fall fångade soldater - mestadels kaukasier ... - unga judar på bakgatorna och tog itu med dem. Men även från dem var det ofta möjligt att betala av ... ". Han upprepades av en av Kievs offentliga personer V. V. Shulgin: "de rånade, rånade och rånade, men de sträckte inte ut sina händer till morden (med sällsynta undantag)" [5] , och Shulgin talade om utbredda rykten om antalet av offer för pogromen i hundratals människor: "inte bara överdrivna ... utan överdrivna teleskopiskt" [2] .
Till exempel är det känt att från 1 september till 10 september 1919 begravdes 146 judar som dog en våldsam död (mest i förorterna) på den judiska kyrkogården i Kiev. Det är säkert känt att omkring 40 av dem sköts dagen innan av galicierna ; de återstående 105 identifieras ... som oskyldiga offer för frivilliga ... Under tiden dog några av dessa människor i strid med Denikin och galicier ..., några dog av sår, några sköts av de röda i slutskedet av den röda terrorn eller under dess sista akt på natten den 31 augusti, några var avrättad av auktoriserade för att, av de frivilliga myndigheterna på en sann eller falsk anklagelse om bolsjevism, någon dödades av befolkningen eller tjänstemän i All-Union Socialist Revolutionary Federation av samma skäl, någon dödades av dem utan några anklagelser, enligt till principen "slå judarna, rädda Ryssland!", Och någon, äntligen, utan några nationell-politiska konflikter, föll offer för vanlig kriminalitet (det är svårt att tro att brottslingarna ångrade sig i samband med vitas ankomst eller började att döda uteslutande kristna).
- Nemirovsky, A. A. Laglösa mord på judar i maktzonen för de frivilliga arméerna i södra Ryssland // Mogultais öde.