Kiseynaya ung dam är en fraseologisk enhet på ryska . Till en början var det ett frätande och ironiskt kännetecken för kvinnotypen, omhuldat av den gamla adelskulturen [ 1] [2] . Detta uttryck dök upp på 1800-talet från ordet muslin - ett dyrt och extremt lätt, genomskinligt papperstyg av slätväv, som ursprungligen var avsett för draperier , gardiner etc. [3] . Provinsiella unga adelskvinnor klädde ut sig i sådan materia och förde in mystik och exotism i deras bild [4] .
Enligt "Phraseological Dictionary of the Russian Language" kan uttrycket betyda "en söt, bortskämd tjej med en småborgerlig syn, inte anpassad till livet" eller "inte anpassad till livet, en bortskämd, sårbar person" (inklusive en man) [5] .
Som modehistorikern Raisa Kirsanova skrev började en speciell beteendestil, ett sätt att kläda sig, som senare gav upphov till uttrycket "muslinfrun", ta form redan på 1830- och 1840-talen. Med tiden sammanfaller detta med den nya siluetten i kläder. Midjan faller på plats och framhävs på alla möjliga sätt av otroligt pösiga underkjolar, som senare kommer att ersättas av en krinolin av metallringar. Den nya siluetten var tänkt att betona bräckligheten, ömheten, luftigheten hos en kvinna. Böjda huvuden, nedslagna ögon, långsamma, mjuka rörelser eller tvärtom prålig lekfullhet var kännetecknande för den tiden. Lojalitet mot bilden krävde att flickor av den här typen småpratade vid bordet, vägrade mat, ständigt skildrade avskildhet från världen och upphöjda känslor [6] . De plastiska egenskaperna hos tunna, lätta tyger bidrog till att identifiera den romantiska luftigheten. Kisei, som gav namnet till typen av "muslin unga damer", är ett mycket tunt, genomskinligt bomullstyg av slätväv, som på 1800-talet tillverkades i färg, mönstrades och täcktes med broderade ornament. Muslinens tunnhet fungerade som en modell för att bedöma plastegenskaperna hos andra tunna tyger [7] . Batiste , nansuk , shineroyal , foulard , tarlatan och många andra tyger nära muslin i plastegenskaper bidrog till att skapa det karakteristiska utseendet för "muslindamen" [8] .
Utseendet av en muslin ung dam - en bräcklig, försvarslös varelse - bevarades på 1800-talet, trots förändringar i mode [9] . Så här beskrivs klädseln av en ung muslinklänning vid 1800- och 1900-talsskiftet: ”Det var brukligt för unga fattiga flickor att sy en balklänning av vit muslin. Det var billigt, och en sådan klänning med ett blått eller rosa överdrag gjorde flickan smart, om dessutom håret med en stor vit rosett, vita skor och strumpor. Om klänningen var magnifik fick man en luftig look. Ett brett vitt band knöts vanligtvis runt midjan, och en stor rosett med ändar gjordes av samma band på baksidan. Händerna var vanligtvis öppna, en liten dekolletage gjordes " [10]
För första gången dök den fraseologiska enheten "muslin girl" upp i litteraturen i Nikolai Pomyalovskys berättelse "Petty Bourgeois Happiness" (1861), där den uttalas av den emanciperade godsägaren Lizaveta Arkadyevna i förhållande till den provinsiella adliga flickan Lenochka:
trots allt är det synd att se på sådana tjejer - fantastisk underutveckling och tomhet! .. De läser Marlinsky - kanske läser de Pushkin också; de sjunger: " Jag älskade alla blommor mer än en ros " och " Duvan stönar "; drömmer för evigt, spelar för evigt... Ingenting kommer att lämna djupa spår på dem, för de är oförmögna till en stark känsla. De är vackra, men inte särskilt; man kan inte säga att de var väldigt dumma ... säkerligen med ett födelsemärke på axeln eller på nacken ... lätta, livliga tjejer, de älskar att vara sentimentala, medvetet burra, skratta och äta godsaker ... Och hur många av dessa stackars muslin varelser vi har! ... <...>
Ja, för dessa flickor finns det bara en räddning - i brudgummen ... När de inte är gifta drömmer de ... tänker du på idealet? nej, om älsklingar, och under tiden förstår de mycket väl att hela målet med deras strävanden är brudgummen, som mödrar och fäder är upptagna med ... älskling i sig ... Och dessa flickor har ett konstigt förhållande till sina älsklingar: de inte är kapabla att ta något avgörande steg, kommer de inte att bli kära utan tillstånd från sin far ... [11]
Tydligen tillhör den avgörande rollen för att popularisera denna fras kritikern Dmitry Pisarev , som som svar på Pomyalovskys berättelse skrev artikeln "Romanen om en muslinflicka", som först publicerades 1865 i tidskriften " Ryskt ord ". Han definierar "muslinflickan" på följande sätt: "Alla kvinnor som inte utmärks av ett starkt och briljant sinne, som inte har fått en anständig utbildning och samtidigt inte är bortskämda och inte förvirrade av bruset och rörelsen från -kallas sekulärt liv, är lämpliga för den typ av godmodig muslin tjej. Dessa kvinnor har bara utvecklat en förmåga, som naturen själv tar hand om – nämligen förmågan att älska. [12] . Samma år skrev Nikolai Shelgunov en artikel "Kvinnors sysslolöshet", där denna fras redan förekommer i den form vi är vana vid - "muslin ung dam" [4] .
Tack vare dessa publikationer kom "muslin unga damen" redan på 1860-talet ordentligt in på språket för rysk skönlitteratur och journalistik [1] . I memoarerna från S. I. Lavrentyeva "Erfaren" läser vi om 1860-talet : "Tillsammans med ungdomarna - män var våra kvinnor också upphetsade, som, före de gamla hawsarna i tornen, bakom mödrar och barnskötare, och höflickor satt vid bågar , och senare satt vithänta, muslin unga damer (som Pomyalovsky kallade dem) bakom en skara livegna hushåll ... <...> ... Min syster och jag gjorde ingenting muslin unga damer som inte visste hur att döda tiden ” [1] .
"Muslinfrun" nämns i hans verk: Nikolai Leskov - i "Öborna" (1866) [13] , Dmitry Mamin-Sibiryak - i romanen "Bergboet" ( 1884 ) och berättelserna "Muslinfrun" ( 1889 ) och "Inte det ...", Sofia Kovalevskaya i berättelsen " Nihilist " (1884).
Vsevolod Krestovsky i romanen "Panurges flock" (1869) tar den negativa innebörden i detta uttryck till gränsen, och lägger in uttrycket "muslimskt skräp" i munnen på en av hans karaktärer. I romanen Egyptian Darkness (1888) introducerar han redan en hel term - "muslinness": "Du bör ha denna muslinness på din sida om du vill bli respekterad av anständiga människor" [1] .
V. I. Dal i " Explanatory Dictionary of the Living Great Russian Language " ger inte uttrycket muslin ung dam, utan anger: " muslin f. bland folket, en dandy som går i en muslin "(1881, 2, s. 111) [1] .
I A. I. Kuprin i Moloch (1896) läser vi: "Jag är för svag och, jag måste säga sanningen, för muslin för en ung dam för kamp och för självständighet ..." [1] .
Pyotr Boborykin skriver i The Disintegration (1897): ”Jag kan läsa allt, jag förstår allt och jag tänker inte låtsas vara naiv. Det brukade vara muslin unga damer. [fjorton]
Uttrycket glömdes inte heller under sovjettiden. Så, i " Explanatory Dictionary of the Russian Language " ed. D. N. Ushakova (1935), uttrycket tolkas som "en söt, med en begränsad utsikt, en tjej som fick en patriarkal uppfostran" [15] .
En person som först hörde ett sådant uttryck kan av misstag uppfatta det som en " gelé ung dam" [4] . Denna funktion spelas upp av författaren Eduard Uspensky i barnboken " Farbror Fjodor, hunden och katten " (1974) [16] .