| Claire (Claire) | |
|---|---|
| fr. Clair de Nantes | |
| Staty av Saint Clare på fasaden av Nantes katedral | |
| Föddes |
Okänd (enligt olika källor, 1:a-300-tal) Okänd |
| dog |
Okänd (enligt olika källor I - IV århundradet) Morbihan , |
| vördade | Katolsk kyrka |
| i ansiktet | lokalt vördade helgon |
| Minnesdagen | 10 oktober |
| Beskyddare | staden Nantes , den blinda. |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Sankta Klara av Nantes (även Claire , Clarius av Nantes (ryska pre-rev.), Clara från Namneta (gammalt namn Nantes ), Clara från Nantes , Claire av Nantes , Saint (t)-Claire (translitteration från franska, lit. " Saint Claire "") - ett lokalt vördat katolskt helgon, vars centrum för vördnad är katedralen Saints Peter och Paul ( Nantes ). Just nu håller katedralen på att återställas efter en förödande brand som inträffade i juli 2020.
Endast fragmentarisk information har kommit ner till nutid om St. Clair. Forntida manuskriptbreviarier rapporterar att katolikernas högkvarter grundades i Nantes, som byggde ett kapell för att hedra apostlarna de heliga Petrus och Paulus, och i det fanns en spik från St. Peter. Han, enligt vissa källor, fördes år 280 av en budbärare som anlände från Galileen - Saint-Clair, som blev den förste biskopen av Nantes [1] .
En version rapporterar att Clara av Nantes levde under det första århundradet e.Kr. och var en lärjunge till apostlarna . År 69 e.Kr., under den romerske kejsaren Vitellius regeringstid , skickades han till den romerska provinsen Armorica (den framtida franska provinsen Bretagne ) av påven Linus . När Clare anlände till den största staden Armorica, Namnet (det framtida Nantes), predikade Clare aktivt kristendomen där, byggde ett kristet kapell utanför stadsmuren (han förbjöds att bygga ett tempel innanför stadsmuren, eftersom Romarriket fortfarande var hedniskt) och gjorde regelbundet missionsresor till de omgivande byarna och städerna. På en av dessa resor, förmodligen, dog han den 10 oktober 96 i byn Regini (idag är det en liten stad i det franska departementet Morbihan , kommun i kantonen Rohan, mellan Pontivy och Joscelin ). Efter grundandet av den första katedralen i centrum av staden Namnety under kejsar Konstantin I (eller något senare), överfördes den biskopsliga skurken , ringen och helgonets huvud och förvarades där. Biskopens reliker (förutom huvudet) förvarades i klostret St. Albert i Angers, där de var mer tillförlitligt skyddade från attacker från normanderna . Partiklar av helgonets reliker, hans ursprungliga (tomma) grav och en källa, nära vilken helande tros ha utförts, fanns kvar i Regini .
De tidigaste dokumenten som nämner Klara av Nantes går tillbaka till 1000-talet. I dem kallas han den 1:e kristna biskopen av Namnet (det framtida Nantes), men först från och med den 7:e biskopen bekräftas existensen av ett biskopssäte i Namnet från oberoende dokument (vilket i sig inte utesluter existensen av de föregående sex biskoparna på grund av dåligt bevarande av dokument från denna period). I The Life and Worship of St. Saint-Clair, utgiven av Abbé Blanc (Fr. Blanc, Marius) 1868, Saint-Clair av Nantes (Nannetes) nämns också flera gånger som budbärare från Rom och andlig herde [3] .
Det antas att Klara av Nantes levde på 300- eller 300-talet, strax före kejsar Konstantin I:s regeringstid, under hans regeringstid eller något senare. Ett dokument från 1263 rapporterar att Clare anlände till Nantes, då en avlägsen utkant av det romerska imperiet , direkt på uppdrag av påven (ej namngiven) för att omvända bretonerna till kristendomen och, möjligen, tog med sig en partikel av det heliga korset . 1400-talets version förde händelserna i Saint Clares liv tillbaka nästan fyra hundra år, vilket gjorde honom till en direkt lärjunge till apostlarna . Sedan dess har den katolska kyrkan i flera århundraden officiellt insisterat på det apostoliska ursprunget till Nantes See, men mött skepsis från franska sekulära forskare. Ändå bevarades minnet av att det första templet på platsen för Nantes-katedralen byggdes först efter omvandlingen av kejsar Konstantin I till kristendomen . En av biskoparna i Nantes, biskop Richard, hittade i sina anteckningar om helgonen i kyrkan i Nantes uppgifter enligt vilka kantorn i katedralen noterade datumet den 10 oktober i ordinarie 1263 och skrev: "Högtiden för salig Sankta Klara, biskop och biktfader. Detta helgon var den första biskopen av kyrkan i Nantes, som skickades av den romerske påven till den kyrkan. Han hade med sig en spik, som den helige Petrus höll i sin högra hand under sitt martyrskap, nu är han mycket vördad av oss” [4] .
Den ursprungliga Catholic Encyclopedia , publicerad mellan 1907 och 1912, rapporterar att stiftet , som omfattade hela departementet Loire Inferière under det första franska imperiet , återställdes under Concordat 1802 och var Tours suffragan . Enligt senare traditioner var Sankta Klara, den första biskopen av Nantes, en lärjunge till Sankt Peter. Ett utökat liv för Clare of Nantes skapades under första hälften av 1600-talet av Albert den store (1599-1641). I sitt liv gav han många nya detaljer, som den bretonske historikern, som anses vara fadern till Bretagnes historieskrivning, Arthur Le Moyne de la Borderie, senare beskrev som "fromt mytskapande". Han ifrågasätter vördnaden av helgonet från kyrkan i Nantes, sammanställd av regenten 1263. Historikern ignorerar S:ta Klaras apostoliska uppdrag och menar att Peters spik i katedralen i Nantes inte kom med av S:ta Clara, utan uppträdde efter invasionen av nordborna på 900-talet; att St. Phlix av Nantes, tillsammans med sex andra biskopar, år 567 krediterade Clare med en stor roll i omvandlingen av bretonerna i Nantes till kristendomen; att de traditioner som är förknippade med missionen och namnet på Sankta Klara tillhör en senare tid - till 1400 [5] .
Det är inte klart exakt när den officiella helgonförklaringen av Clare of Nantes (eller om den överhuvudtaget ägde rum) ägde rum. Men redan i början av det andra årtusendet av vår era vördades han aktivt i Nantes och i hela Bretagne. Saint Clare var av stor betydelse för stiftet, eftersom han inte bara ansågs vara dess grundare, utan också säkerställde dess direkta efterföljd från apostlarna. Utanför Bretagne vördades den i begränsad omfattning.
På 1800-talet, trots uppkomsten av skeptiska publikationer, intensifierades vördnaden för helgonet bara. Församlingskyrkan Saint-Clair (1854-1856) byggdes i Nantes, Nantes katedral beställde den berömda konstnären Hippolyte Flandrin , en elev av Ingres , en stor målning som föreställer biskopen, och i Regini, ett kapell med en grav byggd nr . senare än 1500-talet bevarades (senare revs det för att bygga ett nytt, rymligare tempel (1899-1906), flyttades även graven dit). Källan vid Regini fortsatte att besökas av pilgrimer.
Oriktigheten i vissa datum och detaljer ställer dock inget tvivel om existensen av det faktum att Saint Clare sådde evangeliets sanningar i Övre Bretagne . Kyrkan i Van är lika säker på detta som kyrkan i Nantes, som hävdar att även om lite är känt om de två första biskoparna, Clare och Enirus, är deras "existens bekräftad" [6] . Inte bara i Reghini visar graven och fontänen Saint-Clair; byn Kerbellets (bokstavlig översättning: prästens hus) anges fortfarande som den plats där Klar bodde, och de omgivande socknarna, tillägnade apostlarna Petrus och Paulus, har sin grund att tacka denna missionär . Under turistutflykter får besökande gäster veta om den "förste biskopen av Nantes" - St. Saint Clair [7] [5] . Minnet av helgonet, enligt den moderna utgåvan av Roman Martyrology , firas den 10 oktober i tre stift i Bretagne.
I juli 2020 förstördes nästan en stor brand, som, som utredningen visade, anlagdes av en migrant från Rwanda , tillsammans med orgeln och det målade glasfönstret ovanför ingången till katedralen, målningen av Lyon-konstnären Jean Hippolyte Flandrin "Saint-Clair healing the blind". En fullständig restaurering av katedralen kommer att kräva flera års arbete och betydande ekonomiska investeringar [8] .