Klopstock, Friedrich Gottlieb

Friedrich Gottlieb Klopstock
tysk  Friedrich Gottlieb Klopstock

Porträtt av Friedrich Klopstock
av Jens Jul
Födelsedatum 2 juli 1724( 1724-07-02 )
Födelseort Quedlinburg
Dödsdatum 14 mars 1803 (78 år)( 1803-03-14 )
En plats för döden Hamburg
Medborgarskap  Tyskland
Ockupation poet
Far Gottlieb Heinrich Klopstock [d]
Mor Anna Maria Klopstock
Make Margarita Klopstock [d] [1]och Johanna Elisabeth Dimpfel, verh. von Winthem [d] [1][2]
Autograf
 Mediafiler på Wikimedia Commons
Wikisources logotyp Jobbar på Wikisource

Friedrich Gottlieb Klopstock ( tyska:  Friedrich Gottlieb Klopstock ; 2 juli 1724 , Quedlinburg  - 14 mars 1803 , Hamburg ) var en av de viktigaste tyska poeterna. Han är mest känd som författaren till den episka dikten Messias. Klopstocks känslomässiga, upphöjda stil påverkade tysk poesi på 1800- och 1900-talen och bildandet av Sturm und Drang- rörelsen [3] .

Biografi

Född i Quedlinburg , son till en tjänsteman. Den religiösa stämningen var för honom både inhemsk och familjetradition: vid den tiden fanns det ett starkt parti av pietister i Quedlinburg , och de säger om hans far att han, en gång i sällskap med människor som talade för fritt om religion, slog sitt svärd med handen och sa: "Mine herrar, den som tänker tala emot Gud kommer att göra med mig." Han var också en entusiastisk beundrare av Fredrik II .

Klopstock tillbringade sin tidiga barndom på landsbygden. Medan han gick i skolan läste han de kritiska och estetiska artiklarna av Bodmer och Breutinger , och när meningsskiljaktigheter började mellan "schweizarna" och Gottsched , tog han helt medvetet parti för den förra, i vars patriotisk-religiösa stämning han kom till uttryck för sitt eget. fällande domar. Tidigt tänkte han uppfylla Bodmers drömmar om det förestående uppkomsten av ett stort tyskt epos; först ville jag uppehålla mig vid en historisk person - Heinrich the Birdman , sedan började han utveckla en plan för "Messiaden". Vid universiteten i Jena och Leipzig studerade han både teologi och filologi, men ville inte fokusera på någon specialitet, eftersom han bara skulle bli poet.

Han skrev de första låtarna av "Messiad" i Jena, först i prosa. I Leipzig träffade han utgivarna av tidskriften "Bremische Beiträge" och publicerade där 1748 de första 3 kantonerna av sin dikt, utan författarens namnteckning. De väckte stort intresse bland allmänhet och kritiker; Bodmer hälsade dem entusiastiskt och fann i Klopstock förverkligandet av sitt ideal, tysken Milton . Gottsched och hans parti, som inte gillade Milton själv, reagerade mer än kallt på den nya dikten. Även 1748 accepterade Klopstock ett jobb som hemlärare i Langensalz , där han blev kär i sin kusin, som han sjöng under namnet Fanny. År 1750 reste han på Bodmers inbjudan till Zürich och stannade där ungefär ett halvt år; men en personlig bekantskap mellan ledaren för det litterära partiet och dess mest begåvade företrädare snarare alienerade än förde dem närmare. Bodmer var vid denna tid inte längre ung och ganska pedantisk; han föreställde sig att Klopstock skulle tillbringa all sin tid med honom och mentalt livnära sig på hans läror — och Klopstock var full av liv, älskade vin och kvinnligt sällskap. De skildes mycket missnöjda med varandra, vilket dock inte påverkade deras förhållande som poet och kritiker.

År 1751 reste Klopstock via Hamburg till Köpenhamn , eftersom den danske kungen Christian V , på begäran av ministern Bernstorf, tilldelade honom 400 thalers årlig pension fram till slutet av Messias. I Hamburg träffade han den begåvade flickan Margarita (Meta) Möller, som han senare sjöng under namnet Sidley och som han gifte sig med 1754 (hon dog 1758 , och Klopstock publicerade sina verk 1759 ). "Messiad" gick ganska långsamt framåt, men Klopstocks många (ofta skrivna på blank vers ) odder : kärlek, patriotiska, religiösa, små dikter och " bardiet " - lyrisk-dramatiska pjäser från det gamla tyska livet (dock med en mycket svag färg av eran) - förvärvade honom sympati från allmänheten och hade en gynnsam effekt på uppvaknandet av tysk självmedvetenhet. När Bernstorff gick i pension och flyttade till Hamburg följde Klopstock efter honom dit ( 1771 ) och fick fortsatt dansk pension. Här tog han 1773 examen från "Messiaden" och gav ut de sista 5 av hennes sånger. I slutet av 1774 begav han sig på inbjudan av markgreven av Baden till Karlsruhe , varifrån han återvände till Hamburg ett år senare med pension. 1792 gifte han sig med änkan von Wintgem ( Winthem ); dog 14 mars 1803, efter att inte ha överlevt sin berömmelse, men överlevt sin popularitet. Han begravdes i den kristna kyrkan i Hamburgs Ottensen-distrikt.

Anhängarna av Klopstocks stil, "barderna", sjöng om Tysklands förflutna. En av dem var den kände poeten Karl Kretschmann .

"Messiad"

"Messiad" är Klopstocks härlighet; men redan på Goethes tid och till och med under Klopstocks själfs livstid sades det med rätta, att den mera prisats än lästs. Den tyska nationen var stolt över det som ett stort epos i ett nytt slag, men redan i början av 1800-talet. hon njöt mer av vetskapen om att hon hade ett sådant epos än att läsa det.

Genomsyrad av uppriktig religiositet, lysande av många djupt poetiska episoder, är Klopstocks dikt i allmänhet ett dödfött barn, och den främsta anledningen till detta är att Klopstock, till sin begåvning, inte är ett epos, utan en lyriker, som bara tar tid hans lyrik till en episk handling. När han tog upp sin dikt studerade han inte Palestina eller människorna omkring honom, utan hämtade allt från sitt känsliga hjärta och kopplade sina utgjutelser med fantasi och smak som utvecklats genom studiet av Milton och andra epos. Enligt V. Scherers rättvisa anmärkning : "Messiad" är mer som ett oratorium från Nya testamentet än en dikt. Klopstock fick ett mer direkt och starkare inflytande med sina små poetiska verk, som förvånade hans samtid både till form och innehåll. Klopstocks språk är ojämförligt rikare och friare än alla hans föregångares språk; han är en stor mästare, med ett substantiv eller epitet, inte bara för att ge en klar och poetisk uppfattning om ämnet, utan också för att väcka samma stämning som var i hans själ. Vidare övergav Klopstock nästan helt rim och tillät en fantastisk storleksfrihet, och tack vare hans språks poesi, styrka och eufoni ser hans dikter aldrig ut som prosa tryckt i korta rader.

Innehållsmässigt är Klopstock den första nationalpoeten i det nya Tyskland, djupt hängiven sitt land och stolt över det. Blind dyrkan av den antika världen, för att inte tala om det moderna Frankrike eller Italien, är enligt hans uppfattning en synd och en skam för tysken. Genom sitt exempel satte han stopp för slavisk imitation och tom retorik. Han drev ut de klassiska gudarna ur texterna och i stället för dem (de ansåg det inte vara möjligt att klara sig utan gudar och gudinnor överhuvudtaget) introducerade han tyskens gudar, eller snarare den skandinaviska Olympen, fastän han själv nyligen hade blivit bekant med dem, och läsarna var tvungna att instruera genom fotnoter. Om hans patriotism var låtsad skulle denna nya mytologi och entusiastiska "förfäderdyrkan" vara löjlig. Men Klopstock skrev bara när han blev inspirerad, och bara om vad som inspirerade honom; han såg på poetens uppdrag med djup respekt och lyckades ingjuta detsamma i allmänheten. Från 1300-talet och före Klopstock i Tyskland kom endast i andlig sång en uppriktig, högt uppväckt känslighet och idealism till uttryck, som själens höjd över jorden. Klopstock översatte dem till olika sfärer av mental aktivitet, till olika former av poetisk kreativitet; det är därför som Werther och Lotta i ett ögonblick av fullständig andlig salighet uttrycker sitt humör i hans namn.

Översättningar

I Ryssland på 1700-talet och början av 1800-talet placerades Klopstocks verk lätt i samlingar och tidskrifter.

År 1807 översatte V. S. Filimonov sin tragedi The Death of Adam (Moskva, separat upplaga).

"Messiad" översattes till prosa av Alexei Kutuzov (Moskva, 1785-1787; 2:a upplagan, 1820-1821; tio första sångerna). En ny översättning till vers gjordes av S. I. Pisarev (St. Petersburg, 1868).

Bibliografi

Litteratur

Från litterära uppslagsverket:

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 A. K. Klopstock, Friedrich Gottlieb // Encyclopedic Dictionary - St. Petersburg. : Brockhaus - Efron , 1895. - T. XV. - S. 419-420.
  2. ↑ grupp av författare Klopstock, Gottlieb Friedrich  (engelska) // Encyclopædia Britannica : en ordbok över konst, vetenskap, litteratur och allmän information / H. Chisholm - 11 - New York , Cambridge, England : University Press , 1911. - Vol. 15. - S. 847.
  3. ↑ Klopstock  / Erokhin A.V. // Great Russian Encyclopedia  : [i 35 volymer]  / kap. ed. Yu. S. Osipov . - M .  : Great Russian Encyclopedia, 2004-2017.

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Tematiska platser
Ordböcker och uppslagsverk
Släktforskning och nekropol