Kolon (gods)

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 14 april 2022; verifiering kräver 1 redigering .

Colon ( lat.  colonus , coloni) är en beroende bonde i Romarriket under dess förfall och i Bysans .

Kolumnerna som en socioekonomisk klass av medborgare var mest utbredd i det västromerska riket , främst i norra halvan av romerska Gallien , där kolonnerna faktiskt blev föregångare till beroende bönder från den klassiska feodalismens tid . Kolonin som bildades i sådana former överlevde imperiets fall och fortsatte att existera i samma form i de barbariska kungadömena . I en tid präglad av feodalismens slutgiltiga etablering (i vilken kolonaten spelade en framträdande roll) övergick kolumnerna gradvis till klassen livegna ( villans ). När jordägarna förvärvade rättigheterna till statsmakten på sina marker förlorade begränsningarna av deras makt över kolonnerna, skapade av de romerska kejsarnas lagstiftning, sin styrka, och sedan började kolonnerna skyddas inte av lag, utan av sed och intresse hos godsägaren själv, vilket föranledde honom att inte kräva överdrivet mycket av sina bönder.

Klassiska romerska jurister nämner kolumner i kapitlet om arrende och uthyrning, och colonatus tillhörde därför då privaträttens område. När kontraktstiden löpte ut kunde markägaren ta bort kolon och kolon antingen lämna marken eller, efter överenskommelse med markägaren, fortsätta kontraktet. Men under Konstantin den store var kolonnerna redan människor knutna till marken, som de odlade och för vars användning de hade vissa plikter till förmån för godsägaren.

Bestämmelserna i Justinianus kod , angående tjocktarmen, ritar sin position i denna form: tjocktarmen kan inte lämna de områden han odlar. Han är enligt lagen "jordens slav". Men samtidigt som pelarnas frihet begränsades, hämmade lagstiftningen samtidigt förfogandefriheten för markägaren, som inte hade rätt att driva sina kolonner från de tomter de ockuperade eller sälja marken utan att kolonnerna satt på den. . I vissa fall fick dock jordägare i jordbrukets intresse överföra kolonner från ett gods till ett annat, men det var förbjudet att splittra familjer. Genom att ge ägaren makten att straffa kolonnerna för att de försökte fly, förbjöd kejsarna jordägarna att acceptera andras kolonner. Den som tog emot flyktkolonnen var skyldig att lämna tillbaka den, ersätta den förre ägaren för de förluster som han åsamkats, betala skatt till kolonnen under hela vistelsen i hemmet och dömdes också till böter genom domarens dom. . Varje kolon hade alltid samma speciella bit mark, som han gav vidare till sina barn och odlade som han ville och visste hur. Kolumnernas position skilde sig väsentligt från slavarnas position , som arbetade i olika delar av godset, i den allmänna mässan, enligt instruktioner och under överinseende av cheferna. Ägaren av kolumnen kunde inte kräva några personliga tjänster av honom.

När det gäller tullar för användning av mark fanns det ingen generell regel för hela riket som skulle avgöra deras storlek, och de representerade betydande skillnader på olika platser. Antalet tullar bestämdes av den i varje gods etablerade sedvänja (consuetudo praedii), men godsägarna förbjöds uttryckligen att öka dem. Om ägaren krävde av kolon mer än vad som tidigare betalats, fick kolon rätt att ansöka till domstolen, som utkrävde självrisken. När det gäller metoden för att betala tullar (pengar, in natura, det vill säga en viss del av frukten, eller arbete), fanns det heller ingen allmän regel. Juridiskt bestäms kolumnernas ställning av att de är fria människor. Anknytning till jorden berövade inte kolumnerna den personliga friheten. Som fria människor hade kolumnerna en familj, kunde gifta sig utan att fråga godsägarens samtycke, kunde förvärva egendom, till och med fast egendom, och ge den vidare till sina barn (medan en slavs egenart efter hans död övergick till ägaren) . Vidare hade kolumnerna rätt att väcka anspråk i domstol i eget namn, i vissa fall även mot sina ägare (till exempel att kräva tillbaka det som tagits från dem för mycket).

Orsaker till uppkomsten av kolonin

Justinianus Code känner till följande orsaker till uppkomsten av den rättsliga statusen för ett kolon: a) födsel från föräldrar, av vilka minst en är ett kolon; b) ett avtal enligt vilket en fri person bosätter sig som koloni i främmande land; c) bosatt i 30 år i främmande land under de förhållanden som kolonner brukar leva på [1] .

Dessutom förvandlas arbetsföra personer, dömda av markägaren för tiggeri, till kolonner.

Denna lista kan kompletteras med andra grunder, nämligen följande kom in i kolonin:

  1. besegrade barbarer som var bosatta på statlig eller privat mark.
  2. befriade slavar.

Uppsägning av kolonin

Lagen förbjöd kolumnerna att godtyckligt lämna sin stat och flytta till andra gods.

Detta avsevärda antal grunder för uppkomsten av tjocktarmens tillstånd motarbetas endast av två skäl för dess upphörande: tjocktarmens förvärv av den av honom odlade marken och uppförandet av tjocktarmen till biskopsgraden.

För att ersätta den huvudsakliga formen av exploatering av människan av människan i det antika samhället - slaveriet, förberedde processen för nedbrytning av den slavägande ekonomin en annan form av exploatering av människan av människan, som var avsedd att bli grunden för exploateringen av livegna i det feodala samhället [2] .

Rättslig status för kolumnerna

Den koloniala klassen avgränsades slutligen från andra gods från 600-talet, med publiceringen av dekret om koloniernas äktenskap. Colon kunde inte gifta sig med en slav och en fri, och colona hade inte rätt att gifta sig med en fri man eller en slav: sådana äktenskap ansågs vara olagliga. Som fria människor bar kolumnerna undersåtars plikter i förhållande till staten: de togs i militärtjänst och de betalade skatter, capitatio och mark. Deras insamling anförtroddes sedan godsägarna, vilka staten tillhandahöll viss administrativ och polisiär makt över kolonnerna; dess gränser är dock okända. Kolon ingick i skattelistorna (census, varifrån de kallades adscripti, inscripti, inserti censibus, coloni censiti, tributarii). Statens fiskala intressen var utan tvekan orsaken till dess ingripande i de gradvis framväxande nya landrelationerna, de tvingade den kejserliga regeringen att proklamera fästningen av kolonner till landet. Skatteräntan tvingade denna åtgärd att utsträckas till att omfatta slavinnehavarna av jordlott, som också ingick i skattelistorna. De blev liksom kolumner av den lägsta sorten [3] .

M. I. Rostovtsev härledde kolonins rötter från hellenismen , från de makedonska och hellenistiska kungars praxis, som klagade över jord med bönder som genom denna vilja blev beroende och till och med arrendatorer knutna till landet [4] .

Anteckningar

  1. ↑ I.B. Novitsky, I.S. Peretersky. romersk privaträtt. - Moskva: KNORUS, 2016. - S. 126. - 608 sid.
  2. ↑ I.B. Novitsky, I.S. Peretersky. romersk privaträtt. - Moskva: KNORUS, 2016. - S. 126. - 608 sid.
  3. ↑ Colonat // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och ytterligare 4). - St Petersburg. 1890-1907.
  4. ↑ St Petersburg antikviteter . Hämtad 19 augusti 2017. Arkiverad från originalet 23 februari 2020.

Litteratur

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk