Kolosser

Colossi eller Colossus ( lat.  Colossae, Colosse ; även känd som Khon ( lat.  Chonae ) eller Kona ( lat.  Kona )) är en gammal stad i Frygien vid Lykfloden , som fanns mellan 500-talet f.Kr. och f.Kr. e. och 1100-talet e.Kr. e. nära byn Khonaz , 10 kilometer öster om Denizli , på det moderna Turkiets territorium [1] , har ruinerna av byggnader från den romerska (teatern) och kristna perioden bevarats.

Historik

Antiken

Kolosserna fanns i dalen av den övre Lycusfloden, en biflod till Meandern , nära städerna Laodicea och Hierapolis . Staden låg på handelsvägen som ledde från Efesos och Milet till Eufrat . Herodotus nämner Colosse som en av de betydande städerna i Frygien [2] . Xenophon fann den ett sekel senare fortfarande i blom [3] . År 396 f.Kr e. satrapen Tissaphernes lockades till Colosse, där han dödades av ett följe av Cyrus den yngre . Under den hellenistiska perioden behöll staden sin kommersiella betydelse.

På 1:a århundradet n. e. avsevärt minskat stadens yta och betydelse. De exakta orsakerna till detta är okända. Det är möjligt att den nya nordväst-sydostliga vägen som förbinder Pergamum med Laodicea och vidare till Attalia gick förbi staden Kolossa, vilket ledde till att dess betydelse minskade. Aposteln Paulus' brev till Kolosserna (60-talet av 1:a århundradet e.Kr.), som blev en del av Nya testamentet , skickades till den kristna staden i staden . Paulus skrev också ett brev till en lokal invånare , Filemon . Paulus själv besökte uppenbarligen aldrig staden, och budskapet fördes av hans lärjunge Epafras ( Aposteln Paulus brev till Kolosserna , I. 7). Men Paulus hoppades att få besöka staden eftersom han bad Filemon att förbereda ett rum åt honom (grekiska ξενία "gästrum", NT "rum") i väntan på besöket (Filemons brev, 22). Staden skadades svårt av en jordbävning år 65 e.Kr. e. men livet här återhämtade sig så småningom.

Medeltiden

I den bysantinska eran, känd som Khon. På 800-talet (kanske på grund av krig med araberna och/eller en jordbävning) upplevde staden en annan kris, men återhämtade sig igen. Staden är födelseplatsen för de bysantinska författarna Nicetas och Michael Choniates . År 1070 intogs och plundrades staden först av turkarna [4] , som tydligen bosatte sig en masse i dess närhet. Slätten som omger staden fick redan under denna period det turkiska namnet Türkmenova . År 1079 blev Laodicea , som ligger 25 km västerut, också ett offer för turkiska rån . Nästan alla lokala bergstoppar fick också turkiska toponymer , vilket indikerar att vågorna av turkiska nomader fyllde praktiskt taget hela utrymmet mellan Khon och Attalia, och förvandlade faktiskt grekiska fästningar till isolerade öar av bysantinsk civilisation i havet av turkiska medeltida nomadläger [ 5] . Återvände till det bysantinska riket efter dess partiella stabilisering på 1090-talet. Men de lokala turkarna, som nominellt accepterade medborgarskapet i Bysans, fortsatte i verkligheten att föra en oberoende politik på plats, rånade och terroriserade den lokala grekiska befolkningen. År 1196 , enligt Nikita Choniates uppteckningar, plundrade en viss Theodore Mangafas , uppenbarligen från de lokala turkarna, stadskyrkan och sålde de kristna som han fångade till slaveri till Seljukerna. Den grekiske despoten Manuel Mavrozom , vars dotter var gift med Seljuk-sultanen, inkluderade Hona och Laodicea i hans domän, som för en tid blev en buffert mellan Empire of Nicaea och Sultanate of Rum. Den försummade staden intogs av turkarna igen 1206 [6] . Runt 1257 stödde kejsardömet Nicaea Seljukerna som besegrades av mongolerna och mottog Laodicea , Khon, Sakena och Ipsili från dem i gengäld. Men den inkvarterade grekiska garnisonen, av skäl som inte är helt klarlagda, lämnade Laodikea kort efter att den hade tagits. Med största sannolikhet hade alla omgivningar redan vid det här laget varit bebodda av nomadiska och mycket aggressiva turkmenska stammar, som störde handeln och försörjningen av proviant genom rån på vägarna: ett lugnt avgjort liv blev omöjligt för grekerna [7] . I början av 1260-talet lämnade alltså den nikensk-bysantinska administrationen slutligen den förstörda staden till turkarna. Efter det föll staden i förfall och övergavs slutligen i slutet av 1200-talet.

Religiös betydelse

Den 19 september (enligt den nya stilen) firar den ortodoxa kyrkan det mirakel som utfördes av ärkeängeln Mikael i Khon; för att hedra denna händelse [8] byggdes många kyrkor i Ryssland, och i själva Kreml  - Chudov-klostret , där framtida tsarer döptes.

Anteckningar

1. ↑ Strabo . Geografi, XII, 576
2. ↑ Herodotus, History , 7, 30
3. ↑ Xenophon, Anabasis , 1, 2, 6
4. ↑ Vägen till Manzikert - Bysantinsk och islamisk krigföring 527-1071 | Bysantinska riket | Kavalleri
5. ↑ Arkiverad kopia . Hämtad 5 oktober 2018. Arkiverad från originalet 5 oktober 2018. (obestämd)
6. ↑ Arkiverad kopia . Hämtad 15 april 2022. Arkiverad från originalet 23 februari 2022. (obestämd)
7. ↑ Bysans och turkarna under det trettonde århundradet - Dimitri Korobeinikov - Google Books . Hämtad 5 maj 2018. Arkiverad från originalet 3 oktober 2018. (obestämd)
8. ↑ Minne av miraklet utfört av den helige ärkeängeln Mikael i Khonekh + ortodoxa kyrkans kalender . Hämtad 19 april 2008. Arkiverad från originalet 2 juni 2008. (obestämd)

Litteratur

• Colossae  // Real Dictionary of Classical Antiquities  / ed. F. Lübker  ; Redigerad av medlemmar i Society of Classical Philology and Pedagogy F. Gelbke , L. Georgievsky , F. Zelinsky , V. Kansky , M. Kutorga och P. Nikitin . - St Petersburg. , 1885. - S. 310.
• Klaus Belke, Norbert Mersich: Phrygien und Pisidien , Tabula Imperii Byzantini , 7. Wien 1990, s. 309-311.
• Celal Şimşek: Kolossai . Arkeoloji ve Sanat 107 (2002) S. 3-16.
• Bennett, Andrew Lloyd. "Arkeologi från konst: Att undersöka Colossae och ärkeängeln Michaels mirakel i Kona." Near East Archaeological Society Bulletin 50 (2005):15-26.

Länkar

• Lokalisering och information om staden Colossae (engelska)

Ordböcker och uppslagsverk	Stor katalanska Stor norsk italienska Real Dictionary of Classical Antiquities Katolsk (1997—...)
I bibliografiska kataloger	GND : 4391909-1