Sunyatsenovka är en modern kinesisk jacka , en stil av herrkostym, traditionellt känd i Kina som Sun Yat Sens kläder ( kinesiska 中山裝, pinyin Zhōngshān zhuāng ), och senare som Maos jacka [1] [2] . Sun Yat-sen introducerade stilen kort efter grundandet av Republiken Kina som en modern form av nationell klädsel , om än med starka politiska och senare statliga övertoner.
Efter slutet av det kinesiska inbördeskriget och grundandet av Folkrepubliken Kina 1949, blev plagget allmänt buret av män och kinesiska regeringsledare som en symbol för proletär enhet och en östlig motsvarighet till den västerländska kostymjackan . Namnet "Maos jacka" kommer från den kinesiske ledaren Mao Zedongs kärlek till att bära den offentligt, vilket är anledningen till att denna klädsel ofta har blivit förknippad med honom och kinesisk kommunism i allmänhet i västerlänningars medvetande [3] . Även om de föll i unåde hos den kinesiska allmänheten på 1990-talet på grund av västerländskt modes ökande inflytande, används de fortfarande i stor utsträckning av kinesiska ledare under viktiga statliga ceremonier och i utförandet av deras regeringsuppdrag.
På 1960- och 1970-talen blev Mao-jackan på modet bland västeuropeiska, australiensiska och nyzeeländska socialister och intellektuella. Den bars ibland över en turtleneck .
När Republiken Kina bildades 1912, baserades klädstilen som bars i Kina på manchuernas nationella klädsel (" qipao " och " changshan "), som tvingades på kineserna av Qing-dynastin för att kontrollera befolkningen. Den revolutionära Han- majoriteten som störtade Qing var baserad på Qing-dynastins oförmåga att försvara Kina och bristen på vetenskapliga prestationer jämfört med väst. Redan före grundandet av republiken var de gamla versionerna av kinesisk nationell klädsel inte längre populära bland eliten, och detta ledde till utvecklingen och uppkomsten av en ny nationell klänning för Han-folket, som kombinerade Manchu-changshan-kläderna och de västerländska kläderna. hatt. Zhongshan-kläder är ett av resultaten av denna utveckling, som kombinerar västerländskt och östligt mode.
Zhongshans kläder var ett försök att tillgodose de kinesiska revolutionärerna under dessa år, istället för att massförsälja västerländska kläder. Dr. Sun Yat-sen var personligen involverad i dess utveckling och gav information baserad på hans erfarenhet av att leva i Japan : Japanska kadettuniformer blev grunden för Zhongshan-kläder. Det fanns andra funktioner: i stället för de tre dolda fickorna på en västerländsk kostymjacka, hade Zhongshan-kläderna fyra ytterfickor, som bibehöll traditionella kinesiska idéer om balans och symmetri; hade även en innerficka. Med tiden gjordes mindre förändringar i stilen på kostymen. Ursprungligen hade dräkten sju knappar , sedan minskade antalet till fem.
Efter att upprepade försök att vinna stöd och erkännande från västländer misslyckades, säkrade Kuomintang- regeringen i Kanton , ledd av Sun, hjälp (rådgivare och handeldvapen) från Sovjetryssland , som såg honom som en möjlig revolutionär allierad mot västerländska intressen i Fjärran Östern . ; Kinesisk nationalism vid den tiden var föremål för stark förbittring av västmakterna (särskilt på grund av att dessa makter tvingade hyra några kinesiska hamnar från Qingimperiet och diskrimineringen av lokala kineser som bodde i dem av extraterritoriella personer och institutioner). Som ett resultat av detta geopolitiska samarbete gick Sun med på att tillåta medlemmar av Kinas nybildade kommunistiska parti att gå samman med nationalistpartiet – för att bli medlemmar i Kuomintang; det var inte en förening, förening eller allians av två partier. Som ett resultat antog tidiga medlemmar av kommunistpartiet också dessa kläder som ett tecken på att gå med i nationalistpartiet. Ironiskt nog, från bruket att använda dessa kläder under detta försvagade politiska "bekvämlighetsäktenskap", som snart skildes från på ett blodigt sätt ( 1927 ), kommer alla asiatiska marxistiska rörelser och regeringar hädanefter att betrakta dessa kläder som standarden för politisk tillhörighet, och hon kommer att fortsätta att delas av båda sidor av Kinas bittra decennier långa inbördeskrig.
Efter Sun Yat-sens död 1925 gav rykten som cirkulerade bland folket Zhongshans kläder med en revolutionär och patriotisk mening. De fyra yttre fickorna sades återspegla de fyra dygderna som nämns i det kinesiska litterära monumentet Guanzi : anständighet, rättvisa, uppriktighet och en känsla av skam. Det sades också att de fem huvudknapparna symboliserar de fem Yuan (regeringens grenar) - lagstiftning, övervakning, inspektion, administration och jurisdiktion, listade i Republiken Kinas konstitution , och att de tre knapparna på varje manschett symboliserar de tre Principles of the People , formulerade av Sun Yat-sen: nationalism, demokrati och allmän välfärd. Slutligen sades det att till skillnad från topparna på kostymer i västerländsk stil, som vanligtvis sys av två tygstycken, är denna jacka sydd av ett stycke, vilket symboliserar Kinas enhet och fred.
På 1920- och 1930-talen var alla tjänstemän i den kinesiska nationella regeringen, i spetsen för Chiang Kai-shek , tvungna att bära Zhongshan-kläder. En något modifierad version av denna klädsel, anpassad till stridsförhållanden, blev grunden för den nationella revolutionära arméns uniform, som bar den under det andra kinesisk-japanska kriget , även om på 1930-talet, som tysk militär hjälp till den kinesiska nationella regeringen skickade rådgivare och tillgången på vapen och utrustning ökade, kinesiska militäruniformer och militärutrustning från perioden blev i stort sett lika de militära uniformerna och militärutrustningen i Weimarrepubliken och senare Nazityskland (till exempel använde Chiang Kai-sheks armé den tyska militärhjälmen ) .
Efter upprättandet av Folkrepubliken Kina, och särskilt under den långa eran av Maos styre, som kulminerade i den stora proletära kulturrevolutionen 1966-1976, blev dessa plagg allmänt burna av hela den manliga befolkningen på det kinesiska fastlandet som en symbol för proletär enhet; det bars regelbundet av medlemmar av det kinesiska kommunistpartiet fram till 1990-talet, då det till stor del ersattes av västerländska affärskostymer .
Franska Mao förblev standarden formell klädsel för den första och andra generationen av Kinas ledare som Deng Xiaoping . Under 1990-talet har frekvensen[ sköld? ] Användningen av kinesiska ledare av Jiang Zemins generation började avta när fler och fler kinesiska politiker bar traditionella västerländska kostymer med slipsar . Jiang bar den bara vid speciella tillfällen, såsom statliga banketter. Hu Jintao bar också bara Maos jacka vid speciella tillfällen, såsom 60-årsjubileumsceremonin för Folkrepubliken Kina 2009 . Hu Jintao dök en gång till och med upp till en delstatslunch med svart slips i USA i västerländsk kostym och fick en del kritik för att han inte bar Maos jacka vid ett formellt tillfälle. Men under Xi Jinpings administration togs Maos jacka tillbaka som officiella diplomatiska uniformer och aftonkläder.
I Taiwan sågs Zhongshan-kläder sällan efter 1970-talet. Dessutom, med tanke på det varma subtropiska vädret som varar större delen av året i Taiwan, fram till 1970-talet, användes en modifierad version av detta plagg där, som skilde sig från den vanliga i Kina, där kragen och dess nedre förträngning minskade till mitten av plagget, varigenom kragen blev öppen, uppknäppt, som en westernjacka.
Den franska Mao bärs till de viktigaste officiella ceremonierna som en symbol för kinesisk nationell suveränitet . De mest framstående politiska personerna i Kina bär alltid Maos jackor vid militärparader i Peking, även om Kinas vicepresident och andra medlemmar av politbyrån bär västerländska affärsdräkter där. Det är vanligt att Kinas ledare bär Maos jackor när de deltar i statliga luncher. I sådana situationer fungerar Maos franska jacka som en form av aftonklänning för dem, vilket motsvarar en monarks militäruniform eller en presidents smoking.
Den franske Mao fungerar också som diplomatisk uniform i Kina. Även om Kinas ambassadörer vanligtvis bär västerländska affärsdräkter, väljer många av dem att bära Maos jacka när de presenterar sina meriter för andra statsöverhuvuden . Ceremonin är en symbol för det diplomatiska erkännande som finns mellan de två länderna, så den har en högre formalitet än andra diplomatiska möten.
Chiang Kai-shek inspekterar Taiwan ( 1946 )
Mao proklamerar upprättandet av Kina på Himmelska fridens torg i Peking ( 1949 )
Xi Jinping , klädd i Maos jacka, vid receptionen av Barack Obama ( 2015 )