Vladislav Sergeevich Kostyuchenko | |
---|---|
Födelsedatum | 24 augusti 1934 (88 år) |
Födelseort | |
Land | |
Vetenskaplig sfär |
indologi filosofins historia |
Arbetsplats | Lomonosov Moscow State University |
Alma mater |
Moscow State University uppkallad efter M.V. Lomonosov Institute of Peoples of Asia, USSR Academy of Sciences |
Akademisk examen | doktor i filosofisk vetenskap |
Akademisk titel | docent |
vetenskaplig rådgivare | N.P. Anikeev |
Studenter |
V. A. Kurennoy L. T. Ryskeldiev |
Känd som | Indolog och filosofihistoriker |
Vladislav Sergeevich Kostyuchenko (född 24 augusti 1934 , Baturin , Chernihiv-regionen ) är en sovjetisk och rysk indolog och filosofisk historiker . [1] Filosofie doktor, docent.
Född 24 augusti 1934 i byn. Baturin , Chernihiv-regionen . [ett]
1957 tog han examen från filosofiska fakulteten vid Moscow State University uppkallad efter M. V. Lomonosov . [ett]
År 1962 avslutade han sina forskarstudier vid Institutet för folken i Asien vid USSR Academy of Sciences . [ett]
1962-1973 arbetade han på förlaget Mysl , sedan 1965 var han chef för redaktionen för filosofihistorisk litteratur (som ger ut serien Philosophical Heritage). [ett]
1966 disputerade han för graden av kandidat för filosofiska vetenskaper på ämnet "Philosophical views of Aurobindo Ghose. " [ett]
1987 disputerade han för filosofie doktorsexamen på ämnet "Klassisk vedanta och nyvedantism". [ett]
1974 - 1994 - docent vid avdelningen för utländsk filosofis historia, filosofiska fakulteten, Lomonosov Moscow State University . [ett]
V. S. Kostyuchenko studerade frågorna om indisk filosofi, främst relaterade till historien om den vedantiska traditionen (innehållet och korrelationen mellan huvudstadierna i dess utveckling, korrelationen mellan de viktigaste skolorna i Vedanta , modifieringen av traditionen i modern och senare tid , dess korrelation med andra traditioner). Han beskrev och underbyggde idéerna om beroendet av typologin för filosofiska läror i Indien av typologin för läror om människan (modellering av " makrokosmos ", baserat på förståelsen av " mikrokosmos "). Och också om den vedantiska traditionens ledande roll i bildandet och förståelsen av huvudtyperna av indiska läror om människan. Han undersökte frågan om utvecklingen av den klassiska Vedantas huvudriktningar av helheten av logiskt sammankopplade varianter av den panteistiska världsbild som växte fram i Vedaerna . Studerade problematiken med återfödelsen av den vedantiska traditionen i modern tid under inflytande av de processer som äger rum i den indiska kulturen , typologiskt lik de historiska processerna från renässansen , reformationen och upplysningen i den europeiska kulturen, men modifierad under inflytande av sociala, politiska och kulturella omständigheter, i sin tur förknippade med uppdateringar i det indiska samhället och utvecklingen av öst - västkommunikation . [ett]
|