Koteka ( koteka ), eller holim ( holim ) - ett slags fodral för penis (fallocrypt), som traditionellt bärs av män från vissa (mestadels höglands) etniska grupper i Nya Guinea för att täcka könsorganen. De är vanligtvis gjorda av frukten från den torkade lagenaria vanliga ( Lagenaria siceraria ), även om frukter från andra växter också kan användas, till exempel från näckrosen av en köttätande växt från släktet Nepenthes ( fantastiska nepenthes ). Fäst vid basen av koteka är en liten ögla av växtfiber som bärs runt pungen. Den andra öglan bärs runt bröstet eller buken och är fäst vid huvuddelen av koteka [1] . Män väljer kotekas som liknar de som bärs av andra män i sin kulturgrupp. Till exempel föredrar Yali- stammen långa, tunna koteki, som hålls på plats med flera rottingbågar som bärs i midjan. Män från Thiom bär två kalebasser som hålls av en tygremsa och använder utrymmet mellan kalebasserna för att bära små föremål som mynt eller tobak.
Det finns ett brett utbud av kotekas, varierande i form och längd. Pojkar och män kan bära raka och korta koteki, vars längd varierar från 10 till 20 cm (de bärs vanligtvis under någon form av kraftigt arbete eller under strid). Det finns också längre, raka kotekas, vars längd når 60 eller fler centimeter (det vill säga de kan vara ovanför axeln), samt krökta kotekas av medellängd [1] . Med koteks är det som regel möjligt att bestämma en persons tillhörighet till en viss stam. Medlemmar av Yali-stammen bär till exempel långa, tunna fallokrypter [2] , medan medlemmar av Tiom-stammen bär dubbla koteks, mellan vilka små föremål som pengar eller tobak bärs [3] . Pojkar börjar bära kotekas, som regel, från 4-5 års ålder och bär dem kontinuerligt under hela livet, och tar bara bort dem under urinering och samlag [4] .
Koteks dekorerade med fjädrar, pärlor, snäckor bärs under traditionella ceremonier. De mest utarbetade kotekas säljs som souvenirer till turister och ser inte alltid ut som de som används vid ceremonier.
En phallocrypt kan helt enkelt vara en dekoration som hänger från manliga könsorgan som en del av kulturen, för ceremoniellt bruk eller helt enkelt för skönhet. Bland de många gamla och moderna folken i Oceanien , Afrika och många delar av Amerika var det (och på vissa ställen fortfarande) en vanlig form av smycken. Vissa aboriginska folk i Australien bär snidade skal som kallas Lonka Lonka . De är upphängda från könsorganen med en rem vävd av människohår. De är ofta graverade med geometriska figurer. Vissa sydamerikanska folk bar för rituella ändamål tunga smycken snidade av jadeit eller annan sten som piercingar på huden på penis och pung.
Koteka är ett traditionellt plagg i några av höglandsstammarna på Nya Guinea . Kotekas bärs utan andra kläder, upphängda i en uppåtgående position (se bild ).
I praktisk tillämpning skyddar koteka penis från farliga, svåra skärsår från långa, vassa växtblad när man rör sig i djungeln.
I allmänhet har koteki ingen symbolisk betydelse. De används bara för att täcka en mans könsorgan. Men bland papuanernas enskilda stammar har de också en annan användning. Till exempel, folket Eipo ( Eipo ), när de är väldigt arga eller rädda för något, tar tag i kotekin med händerna. Ibland lossar de till och med repet som håller kotekan på kroppen, och hoppar upp och svänger kotekan, vilket uppenbarligen provocerar fienden. [5]
Många stammar kan särskiljas genom hur de bär kotekas: pekar rakt åt sidan, rakt upp eller i en viss vinkel. Diametern på koteka fungerar också som ett utmärkande drag. Tvärtemot vad många tror finns det lite eller inget samband mellan storleken på en koteka och dess ägares sociala status. Kotekas av olika storlekar tjänar olika syften: mycket korta bärs när de ska göra lite arbete, och längre och skickligare gjorda bärs i samband med en semester. Koteka är gjord av en specialodlad kalebass, till vilken man knyter en vikt i form av en sten för att den ska sträcka sig bättre när den växer. Den önskade krökningen ges till pumpan genom att dra i den med snören för att begränsa tillväxten i vissa riktningar. Som ett resultat kan pumpan få en mycket bisarr form. Efter att pumpan har mognat skrapas kärnan ur den och torkas. Ibland är frukten impregnerad med bivax eller harts från lokala växter. Kotekan kan målas, och har även dekorationer i form av snäckor, fjädrar etc.
Sociolingvistiskt och politiskt fungerar termen koteka idag som namnet på de stamgrupper som bor på Nya Guineas högland. Till exempel, i västra Papua finns för närvarande en Koteka stamförsamling. Tidigare användes aldrig termen koteka för att identifiera en social eller etnisk grupp.
Det antas allmänt att det finns ett inslag av sexuell kraft i att bära koteka, men de infödda själva hävdar att de bär dem bara för att dölja [6] .
1971-1972 genomförde den indonesiska regeringen den så kallade "Operasi Koteka" (Operation "koteka"), som inkluderade försök att övertyga människor att bära shorts och skjortor, eftersom sådana kläder är mer "moderna" (den indonesiska regeringen årligen tilldelade cirka 100 miljoner indonesiska rupiah [7] ). Men eftersom folk inte hade några ombyteskläder eller tvål att tvätta, började otvättade kläder orsaka hudsjukdomar.
Dessutom inkluderade programmet byggande av vägar, fiskdammar, införande av nya grödor (främst ris ). [8] Således var dess främsta mål att förbättra levnadsstandarden för urbefolkningen i provinsen. Ändå fann inte regeringsprogrammet stöd bland de lokala papuanerna. [9] Så småningom avbröts regeringskampanjen. Att bära västerländska kläder anses dock vara obligatoriskt i statliga byggnader och skolor.