Cesare Cremonini | |
---|---|
Cesare Cremonini | |
Födelsedatum | 22 december 1550 |
Födelseort | Chento , hertigdömet Modena |
Dödsdatum | 19 juli 1631 (80 år) |
En plats för döden | |
Alma mater | |
Verkens språk | latin |
Skola/tradition | Peripatetisk |
Riktning | Skolan i Padua [d] |
Viktiga idéer | Aristotelism |
Mediafiler på Wikimedia Commons |
Cesare Cremonini ( italienska: Cesare Cremonini ; 22 december 1550 , Cento - 19 juli 1631 , Padua ) var en italiensk filosof och poet. En pålitlig aristotelian , ledare för den italienska peripatetiken och motståndare till Galileo .
Född 1550 i Chento ( hertigdömet Modena ). Han utbildades vid University of Ferrara [2] , där han blev vän med Torquato Tasso [3] och fick vid 21 års ålder titeln professor i filosofi. Därefter undervisade han i filosofi i 57 år - fram till 1590 i Ferrara, och sedan i Padua , där han också innehade läkarstolen. Utan att lägga fram ursprungliga doktriner, positionerade Cremonini sig själv som en populariserare av det förflutnas stora filosofiska system och framför allt Aristoteles idéer , som han inte ens åtog sig att tolka själv, istället använde han de utökade kommentarerna från Alexander av Afrodisias . 2] . Samtidigt ansåg han den aristoteliska filosofin inte som den enda möjliga, utan som en av många, även trots hans personliga engagemang för den [4] .
Cremonini vann ett högt anseende bland sina samtida som en peripatetisk filosof ; sålunda kallar Gabriel Naudet honom för den största latinska peripateticen, "prinsen av filosoferna i sin tid", ett geni, "gudomlig i sitt engagemang för sanningen". Samtidigt beskriver andra författare honom som en extrem konservativ som förkastade alla idéer som uppstod efter Aristoteles era - inte bara den kopernikanska revolutionen , utan även det ptolemaiska systemet . Ernest Renan , som karakteriserar hela Paduan Aristotelianism som filosofiskt "oväsentlig", talar om Cremonini som en ytlig eklektiker , "den siste skolastikern " och möjligen den person som är ansvarig för kollapsen av den italienska peripatetiska skolan. Cremonini, med sin envisa anslutning till rationalism och universums aristoteliska system , introducerades av sin samtida Paolo Gualdo som en av vetenskapsmännen som i grunden vägrade att titta igenom Galileos teleskop . I framtiden ansågs han ofta i samband med detta som en retrograd och en person som frivilligt förkastar empirisk kunskap om den strider mot det förflutnas traditioner [4] .
Trots de obligatoriska hänvisningarna till kyrkofäderna , vanliga i hans tids vetenskap, var Cremoninis filosofiska åsikter inte helt ortodoxa, vilket gjorde det möjligt för senare författare att betrakta honom som en libertin och ateist; i synnerhet bland forskare är det en allmän uppfattning att han inte trodde på den individuella själens odödlighet [4] - att ur hans synvinkel är livet obligatoriskt för själens existens. Ur denna synvinkel kallade Leibniz honom en elev av Averroes [2] . Det var denna aspekt av Cremoninis filosofi som orsakade inledandet av ett mål mot honom vid inkvisitionens domstol i Padua 1604 , men denna process fick inga betydande konsekvenser för honom, som två till - 1608 och 1611 [3] .
Förutom sitt rykte som filosof var Cremonini en välkänd poet och poetisk teoretiker på sin tid [ 4] . I detta avseende noterar Larousses "Great Universal Dictionary" att hans verk kunde ha varit mer begripliga för läsarna om han skrev dem som författare och inte som vetenskapsman [2] .
Ordböcker och uppslagsverk |
| |||
---|---|---|---|---|
|