Krudener, Varvara Julia von

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 22 april 2022; verifiering kräver 1 redigering .
Barbara Julia Kryudener
Barbara Juliane von Krudener

Porträtt av S.- G. Kunus (1805)
Namn vid födseln tysk  Freiin von Vietinghoff genannt Scheel
Födelsedatum 22 november 1764( 1764-11-22 ) [1]
Födelseort Riga
Dödsdatum 25 december 1824( 1824-12-25 ) (60 år)eller 13 december 1824( 1824-12-13 ) [2] (60 år)
En plats för döden Karasubazar ,
ryska imperiet
Medborgarskap  ryska imperiet
Ockupation författare , värdinna för en litterär salong , politiker
Verkens språk franska och tyska
Wikisources logotyp Jobbar på Wikisource
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Baronessan Barbara Juliane von Krüdener ( tyska:  Beate Barbara Juliane von Krüdener , född Vietinghoff ; 1764, Riga - 1824, Karasubazar ) är en fransktalande författare från Ostsee adelsmän , en predikant för mystisk kristendom, som under flera år haft ett enormt inflytande om kejsar Alexander I.

Biografi

Hon föddes 1764 (enligt olika källor - 11, 21 eller 22 november) i Riga i familjen till I. F. Fitingof , en berömd frimurare och förkämpe för upplysningen . Baronessans mors farfar var fältmarskalk Munnich . Hon fick en sekulär utbildning.

1782 var hon gift med den ryske ambassadören i Kurland , Baron A. K. Kryudener (1744-1802), som var tjugo år äldre än henne. Paret separerade snart. Ingick ett förhållande med den franske greve Frezhville . Senare försonade hon sig antingen med sin man och lämnade honom igen och vandrade runt i Europa. I Paris gick hon på Madame de Staels salong . Hon var närvarande tillsammans med sin dotter Julia på kvällen då Chateaubriand läste utdrag ur sitt nya verk " The Genius of Christianity ". År 1800 började hon, i imitation av La Rochefoucaulds Maxims , improvisera korta talesätt, som trycktes i Mercure de France, och senare publicerades under titeln: "Pensées d'une Dame Etrangère". Sedan skrev hon "Eliza", "Alexis", "La Cabane des Lataniers" (pastoraler i stil med Bernardin de Saint-Pierre ), och 1803 gav hon ut romanen "Valérie" ("Valerie"), som var baserad på Krudeners personliga äventyr, dock starkt modifierade och tonade i en sentimental anda.

Den lysande framgången med romanen skapades till stor del av Krüdener själv: hon betalade pengar till poeter som skrev dikter till hennes ära, beställde hattar, blommor, band a' la Valérie och liknande. Men inte bara mutade kritik, utan även sådana kända personer som Chateaubriand och Madame Stael, talade positivt om "Valery". Detta följdes av Krüdeners "omvändelse". Hon hade tillgripit religionen tidigare, förstått den endast ur en egoistisk synvinkel och bett Gud organisera hennes personliga angelägenheter och hennes mans officiella angelägenheter. Redan i "Valérie" strävar hon efter att instruera läsarna. Hon gav sig äntligen in på en ny väg efter en resa till Livland 1804. Detta underlättades av åldern, som uteslöt möjligheten till sekulär framgång, bytråkighet, trötthet och en törst efter effekter. En väns död framför hennes ögon gjorde ett starkt intryck på Krüdener och förde henne till melankoli, varifrån hon gick in på den religiösa upphöjelsens väg.

Bekantskapen med gernguterna i Riga, med Jung-Stilling i Karlsruhe bekräftade henne i en ny riktning. Hon träffar också Oberlin, en nitisk anhängare av Bibelsällskapet, och charlatanpastorn Fontaine, som utnyttjade allmänheten med byborna Maria Kummrins förutsägelser. Den senare påpekade för Krüdener rollen som en apostel, utvald av Gud för att omvända människor till den sanna vägen. Krüdener inledde sin profetiska verksamhet i Baden, men hon predikade på många andra platser; hennes berömmelse växte mer och mer. Hon förutspådde stora händelser och omvälvningar som skulle äga rum 1816. Dessa förutsägelser var oklara, vaga, lätt mottagliga för alla möjliga tolkningar, men gjorde ett starkt intryck på många lyssnare. Några av dem sålde sin egendom och gick för att leta efter nya platser vid foten av Ararat där de kunde etablera Kristi rike på jorden.

Vid denna tidpunkt träffade Krüdener Alexander I. Den sistnämnde reste från Wien, utmattad av kongressen, upprörd över Napoleons flykt från Elba och stannade (4 juni 1815) i Heilbronn. Här mindes han Krudeners förutsägelser, kända för honom genom ord från en av kejsarinnans väntande damer , Madame Sturdza  - och i samma ögonblick fick han besked om baronessans ankomst. Sammanträffandet av dessa fakta, och sedan samtalet med Krüdener, hade en stark effekt på suveränen. Han bjöd in henne till Paris , pratade och rådgjorde ofta med henne. Det är knappast möjligt att känna igen något direkt politiskt inflytande bakom henne, förutom den där allmänna, obestämda mystiska religiositeten, som hon stödde och stärkte i kejsar Alexander. Tvärtemot vad många tror [3] var det inte hon, utan Alexander I som helt och hållet ägde idén om den heliga unionen .

Krüdeners filantropiska verksamhet under de hungriga åren 1816-1817. gjorde henne extremt populär i södra Tyskland, men regeringarna var fientliga mot henne och förvisade henne från ett distrikt till ett annat. Hennes predikan, full av religiös fantasi, gick i huvudsak ner på följande: Kristna bör förenas i en familj, bundna av Kristi namn. Den sanna kyrkan existerade bara fram till det tredje århundradet. Hus försökte återställa den, men protestantismen är ett "slug verk av Satan", som i stället för blind tro och självförnedring inspirerade människor med stort självförtroende och stolthet. I vår tid har förlusten av sann tro nått sin yttersta gräns. En fruktansvärd kamp av otro mot tron ​​måste säkert äga rum; allt förebådar henne, och hennes samtida kommer fortfarande att se henne; den franska revolutionen var dess prolog.

År 1818 kom Krüdener till Ryssland och bodde länge i Livland och predikade endast bland sina bekanta; så snart hon kränkte vad som var tillåtet av det ryska livets former, påmindes hon försiktigt om detta. År 1821 anlände Krüdener, med kejsarens tillstånd, som var på kongressen i Troppau, till S:t Petersburg och träffade där prinsessan Anna Golitsyna och med en krets av ryska mystiker.

Alexander I blev särskilt irriterad när någon spekulerade för mycket i hans naivitet. På detta bröt trots allt baronessan Krüdners karriär samman, varigenom den helige anden fick för vana att sända befallningar till kungen om några lån vid styrelsens kassadisk .

- Tarle E. V. Talleyrand . - Högre skola, 1992. - (Historiskt arv). - ISBN 5-06-002500-4 . Arkiverad 26 januari 2012 på Wayback Machine

En grekisk revolt följde ; Krüdener började predika kriget för grekernas befrielse. Nedkyld av Krüdener stoppade kejsaren försiktigt, genom brev, hennes predikande. I slutet av 1821 återvände Krüdener, nödställd, till sin livländska egendom och började utföra asketiska experiment på sig själv, vilket undergrävde hennes hälsa. Våren 1824 följde hon med Prince. Golitsyna till hennes egendom Koreiz på Krim , där hon dog i slutet av samma år. Photius , hennes välkända fiende , reagerade mycket frätande på nyheten om baronessans död [4] :

Denna kvinna, i feber i sinnet och hjärtat, andades in från en demon, utan att tala till någon som strider mot köttets lustar, världens seder och fiendens gärningar, visste hur hon skulle behaga alla i allt som började från de första kolumnformiga bolyarerna, hustrur, män, jungfrur skyndade sig som ett orakel något underbart, för att lyssna på Kridners hustru. En del beundrare av henne, vare sig de var av egen förförelse eller för att svära över de kristna dogmernas helgedom, porträtterade Kridnershi i porträtt, publicerade henne med händerna tryckta mot hjärtat, med ögon mot himlen och den Helige Ande från himlen, som på Kristus nedstigande i Jordan eller på Jungfru Maria vid bebådelsen av Archangelsk. I Tatarinovas och Kridnershas nätverk var ministern för andliga frågor själv helt fast.

Friherrinnan begravdes i kryptan, där hennes släkting, Catherines general A. Shits , begravdes innan . [5] [6] Hennes dotter, friherrinnan Sophia-Julia (Anna) de Berkheim (1782-1865) och några anhängare blev kvar för att leva ut sina liv på Krim med A. S. Golitsyna.

Anteckningar

  1. ↑ Madame le Baronne de Krudener // Kollektiva  kvinnobiografier
  2. ↑ Tyska nationalbiblioteket , Berlins statsbibliotek , Bayerns statsbibliotek , österrikiska nationalbibliotekets register #119160145 // General Regulatory Control (GND) - 2012-2016.
  3. ↑ Barbara Juliane, friherrinna von Krudener | biografi - rysk mystiker | Encyclopedia Britannica . Hämtad 24 juni 2011. Arkiverad från originalet 25 februari 2011.
  4. ↑ FEB: Tomashevsky. Pushkin: I 2 böcker. Bok. 1. (1813-1824). - 1956 (text) . Tillträdesdatum: 15 mars 2015. Arkiverad från originalet 2 april 2015.
  5. ↑ Krim - Ryskt land: Oförglömda krigare i ett glömt krig . Hämtad 21 september 2013. Arkiverad från originalet 23 september 2013.
  6. ↑ Oförglömda krigare i ett glömt krig (otillgänglig länk) . Hämtad 21 september 2013. Arkiverad från originalet 25 september 2013. 

Källor

  Gå till Wikidata-objektet  Tematiska platser
Ordböcker och uppslagsverk