Resurrection eller Resurrection är en religiös och filosofisk krets som fanns i Petrograd ( Leningrad ) från 1917 till 1928.
Cirkeln uppstod i slutet av 1917 på initiativ av Alexander Meyer och hans fru Ksenia Polovtseva . Den inkluderade representanter för den kreativa intelligentian, som var medlemmar av Religiös-filosofiska sällskapet och huvudsakligen utgjorde dess " vänster " flygel. I december 1917 samlades en grupp anställda vid det offentliga biblioteket i Georgy Fedotovs lägenhet och beslutade att hålla regelbundna möten.
År 1918 publicerade kretsens medlemmar två nummer av tidskriften Free Voices. Medlemmarna i cirkeln samlades först i Free Philosophical Associations lokaler och sedan 1923 - i lägenheterna till Ksenia Polovtsova ( Maly Prospekt of the Petrogradskaya Side , 7), Pavel Smotritsky ( Geslerovsky Lane , 18) och andra medlemmar av cirkel. De diskuterade ämnen som "revolution och makt", "revolution och religion", "revolution och samhälle". Åren 1917-1928 besöktes kretsens möten av minst 150 personer.
År 1919 skapade cirkelns kärna (cirka 11 personer) broderskapet "Kristus och frihet", vars medlemmar började samlas i en smal sammansättning på söndagar, till skillnad från resten, som fortsatte att samlas på tisdagar ("sekundär").
Sedan våren 1920 började processen att återföra de ortodoxa medlemmarna i kretsen till den ortodoxa kyrkans sköte . De judiska medlemmarna i kretsen döptes och föll under inflytande av sina ortodoxa präster, som fördömde Meyer i " Merezhkovs kätterier ", vilket till slut tvingade Alexander Meyer att återvända till den ortodoxa kyrkans sköte.
Den 6 mars 1923 läste Georgij Fedotov rapporten "Om offret", varefter några av "sekundärerna" konstaterade att dessa frågor var "för främmande för dem, att de är rädda och förmodligen inte kommer att komma igen." Därefter upphörde snart "tisdagar", och möten med en liten grupp på söndagar fortsatte till december 1928. För att noggrant välja ut nya medlemmar beslöts att organisera ytterligare flera cirklar där framtida medlemmar av "Uppståndelsen" skulle utsättas för preliminära handläggningar och säkerhetskontroller. Enligt denna plan, i slutet av 1924, under ledning av Meyer, Fedotov, Smotritsky och Ivan Grevs , organiserades fem sådana cirklar ("Commonwealth", "Reassesment of Values", "Cultural Corner" och en till).
På initiativ av Polovtseva, 1925, beslöts det att skapa ett nätverk av cirklar för klasser med skolbarn enligt Guds lag , bland vilka man kan notera kretsen av läraren E. M. Vakhrusheva vid den första skolan ( fd Stoyunina) gymnasium ), där barn i åldrarna 12-13 var engagerade.
De flesta av medlemmarna i kretsen var skeptiska till den ortodoxa kyrkan , och trodde att inom dess ramar är den fria utvecklingen av kristna idéer omöjlig. Huvuduppgiften de ställde till sig var att förhindra "förstörelsen av den kristna kulturen". E. P. Fedotova noterade: "Denna cirkel kunde inte kallas inte bara kyrka, utan till och med ortodox. Tre protestanter , två katoliker som konverterade från ortodoxin, flera odöpta judar och majoriteten av ortodoxa, men ortodoxa till födelse och attityd, men står för närvarande utanför sakramentet. De förenades av ett intresse av att hitta vägar för religiös väckelse genom kopplingen mellan kristendom och socialism .
I slutet av 1928 och början av 1929 arresterades kretsens medlemmar och anklagades för deltagande i en kontrarevolutionär organisation och kontrarevolutionär agitation. Representanter för andra kretsar av den humanitära intelligentian var också inblandade i "fallet". 70 personer dömdes genom beslutet från kollegiet av OGPU av den 22 juli 1929. Av dessa dömdes 6 personer ( A. A. Meyer , K. A. Polovtseva, P. F. Smotritsky, G. G. Taybalin, B. M. Nazarov, E. A. Zykova) till fängelse i ett läger under en tid av 10 år, 6 personer dömdes till fängelse i ett läger under en period av 5 år dömdes 35 personer till fängelse i ett läger under en tid av 3 år, resten dömdes till exil och landsflykt.
De mest aktiva medlemmarna i kretsen var A. A. Meyer , A. V. Kartashev (emigrerade 1919), G. P. Fedotov (emigrerade 1925), A. P. Smirnov , N. V. Pigulevskaya , N. P. Antsiferov , P. F. Smotritsky, historiker A. phil . Greosoveks . . . I kretsen ingick också A. V. Boldyrev , N. V. Spitsyn , N. I. Konrad , A. A. Gisetti , N. A. Kryzhanovskaya, M. M. Bakhtin , hans bror V. V. Bakhtin, D. D. Mikhailov, antroposof N. V. Mokridin, F. A. hustrun till den bolsjevikiska funktionären S. Kirov ), pianisten M. V. Yudina , medeltida M. E. Shaitan .