Kurums (religiösa byggnader)

Kurums (forntida turkisk gorum [1]  - "en hög med stenar") - en religiös byggnad i vissa regioner i Centralasien ; en konstgjord pyramid , gjord av stenar för hand av människor, där religiösa riter vanligtvis utförs; en term som definierar en sådan struktur.

Geografisk fördelning av termen

"Kurum" i betydelsen en kult antropogen begravning har en snäv geografisk lokalisering. Enligt moderna data används termen "kurum" som en gravbegravning i Ferghanadalen och angränsande områden, och existerar tydligen bara på tadzjikiska och uzbekiska språken . I andra områden i Asien betecknar termen "kurum" en odelad dagyta, sammansatt av grovkornigt stenmaterial.

Ursprunget till kurums - platser för tillbedjan

Kurum kan vara en grav där kvarlevorna av en person är begravda eller en "tom" religiös byggnad. Kurum i Centralasien har flera funktionella egenskaper. I områden i Asien, där jordtäcket är utbrett med ett stort antal fritt liggande kaméer av naturligt ursprung, finns det en sed att manuellt ta bort stenar från stigen eller vägen och ibland stapla dem i pyramidformade högar.

Ibland viks kurum över kvarlevorna av en död eller död person.

Kurum Tamerlane

Det finns en legend att när Tamerlane gav sig ut på en svår och farlig militär kampanj, beordrade han varje krigare, som gick förbi herrens tält, att lämna en sten. Inom tre dagar byggdes ett gigantiskt kurum, antalet stenar i vilket exakt motsvarade antalet soldater som gick i fälttåg. I slutet av kampanjen, när de återvände hem, tog de överlevande krigarna en sten från kurum. Således bestämde Tamerlane hur många soldater från hans armé som inte återvände till sitt hemland efter hårda strider.

Kurum-begravning

Ett röse byggdes över kvarlevorna av en död eller avliden person så att de inte skulle ätas av djur; då blev kurum en grav markerad på marken. Han fick oftast ett egennamn. Religiösa ceremonier kunde genomföras på kurum, och därmed blev grav-kurum en kultbyggnad, som ingick i människans kulturella, etiska och historiska sfär.

Tadzjikisk historiker Bobodzhan Gafurov skriver 1989 : [ 2]

... I Ferghana-dalen [dessa är] ... begravningsmonument belägna i Kuraminsky-ryggen ... Här, från byn Kuruk-say till Asht och Pangaz, finns det många gravfält ... som lokalbefolkningen kallar kurums, vilket betyder "ansamling av stenar" eller [kallar även gravfält] mutkhona - "Mugghus"

Kurum Pyramid

Kurum-pyramiden kunde byggas på en godtyckligt vald plats. Men oftare veks kurum för ett mycket specifikt syfte: att markera ett pass, en sväng av en stig eller väg på marken, för att markera en gaffel i stigarna, för att ange platsen för ett vadställe eller korsa en bäck eller floden och mer.

Kurums - ökade successivt i volym och höjd och blev därmed ett mycket märkbart antropogent inslag i landskapet. Kurum började utföra flera extremt viktiga funktioner:

Kurum pyramid gjord av mänskliga skallar

För att skrämma stammar och folk gjordes ibland kurum i Asien av mänskliga skallar. Annalistiska och muntliga legender förbinder detta historiska fenomen med aktiviteterna i Tamerlane eller Kashgars despot - Valikhan-Tore. Den ryske konstnären, författaren och resenären Vasily Vasilyevich Vereshchagin (1842-1904) målade 1871 olja på duk den berömda målningen "The Apotheosis of War. Tillägnad alla stora erövrare - dåtid, nutid och framtid" med bilden av en kurum från mänskliga skallar i Asien.

Vissa kurumer blir så småningom en plats för tillbedjan för ett obligatoriskt stopp på vägen och för att utföra en religiös ceremoni. Vanligtvis - att be till Allah, Buddha, himmel, flod, berg och andra föremål för dyrkan med hopp om välbefinnandet för den framtida vägen

Curum inversion

Det finns tydligen en inversion eller förändring över tid i statusen för kurum i den nationella traditionen:

  1. en äkta grav - en mänsklig begravning förvandlas till ett vanligt röse när information om en tidigare händelse raderas från det historiska minnet
  2. och vice versa: pyramiden av stenar i folklig eller officiell mytologi får status som en "grav" - den legendariska "begravningen" av mänskliga kvarlevor

Kurums som ett kulturellt fenomen för folken i Centralasien

Kurums som utilitaristiska vägkantsstrukturer artificiellt skapade av människor eller religiösa byggnader är ett mycket gammalt och integrerat inslag i organisk kultur i kulturen för folken i Centralasien. Detta är en fråga om legitim stolthet för de centralasiatiska folken, ett kulturellt, etiskt, filosofiskt och historiskt fenomen. Kurums är ämnet för studier i teknik- och vägbyggnadshistoria, naturvetenskap, konst, etik och filosofi.

Vissa kurumer blev berömmelse i vissa regioner i Centralasien och blev fast etablerade i kulturen för de folk som bor här.

Se även

Anteckningar

  1. Murzaev E. M. Kurums / Murzaev E. M. Ordbok över populära geografiska termer. - Moscow: Thought, 1984 - Illustrationer. 654 sid. - upplaga 50 000 - s. 320 - 321
  2. Gafurov B. G. Tajiks . Forntida, antik och medeltida historia. I två volymer. - Dushanbe: 1989. - Kurumy: P. 371 - 372. I offentlig egendom. [E-post: http://nlrt.tj/index.php?option=com_content&task=view&id=44&Itemid=58  (länk ej tillgänglig) ]

Litteratur