Lacunza, Manuel de

Manuel de Lacunza
Födelsedatum 19 juli 1731( 1731-07-19 )
Födelseort
Dödsdatum 18 juni 1801( 1801-06-18 ) (69 år)
En plats för döden
Land
Ockupation filosof , teolog , präst

Manuel Diaz de Lacunza ( spanska  Manuel Diaz de Lacunza ; 19 juni 1731 , Santiago Chile  - 18 juni 1801 [1] , Imola , Italien ) - chilensk jesuitmunk , teolog , tusenårig tolkare av bibelprofetior .

Biografi

spanjor till ursprung. Född i en familj av rika köpmän som ägnade sig åt handel mellan Peru och Chile . Utexaminerad från seminariet. 1747 gick han in i jesuitorden och vigdes till präst. 1766 började han undervisa i grammatik vid Collegio de San Miguel i Chiles huvudstad.

År 1767, efter utvisningen av jesuiterna från Chile av kungen av Spanien, Charles III , flyttade han och bosatte sig först i Cadiz (Spanien) och senare i den italienska staden Imola . Hans liv i exil försvårades av de förbud mot mässa och deltagande i sakramenten som påven Clemens XIV ålade jesuitorden. Levde i fattigdom.

Under denna tidsperiod började Lacunsa ett intensivt studieprogram, först av kyrkofädernas historia och senare av Bibelns bibliska profetior, särskilt Gamla testamentet och Apokalypsen . Han läste alla kommentarer som var tillgängliga för honom och begränsade efter 1779 sina studier till enbart de heliga skrifterna.

1773 avskaffades jesuiternas klosterordning (Jesu sällskap) genom det påvliga brevet Dominus ac Redemptor .

Samtidigt med de teologiska och bibelstudier han genomförde ledde detta personliga trauma till att Lacunsu antog en tusenårig vision om den närmaste framtiden . Hans idéer publicerades först i en 22-sidig avhandling känd som The Anonymous Millennium , som cirkulerade brett i Sydamerika. Denna avhandling väckte en het offentlig debatt, särskilt i Buenos Aires .

I Sydamerika, fast i okunnighet och kyrkliga intriger, accepterade Lacunsa, som vände sig till de heliga skrifterna, sanningen om Kristi förestående ankomst. Imponerad av att varna folket och samtidigt önska att undvika fördömandet av Rom, presenterade han sina åsikter i ett verk publicerat under det antagna namnet "Rabbi ben Ezra", och utger sig för att vara en omvänd jude. Manuel de Lacunsa studerade Bibeln i 20 år innan han publicerade verket i två volymer "The Coming of the Messias in Glory and Majesty" ("La venida del Mesías en gloria y majestad", 1790). Med tiden cirkulerade hans bok i manuskript i Spanien och i hela Sydamerika.

Lakunsa levde på 1700-talet, men det var inte förrän 1825 som hans bok nådde London , där den översattes till engelska.

Lacunzas idéer

Lacunsa trodde att han hade gjort några "nya upptäckter som är verkliga, varaktiga, obestridliga och av största vikt" för disciplinen teologi.

Den första av dessa "nya upptäckter" var att världens undergång inte skulle bli den omedelbara förstörelsen av Guds skapelse. Det förnekade han

”världen, det vill säga de materiella kroppar eller himlaklot skapade av Gud (bland vilka är den som vi lever på), måste få ett slut eller återgå till kaos eller ingenting ... Denna idé finns inte ofta i Skriften och innan det sägs motsatt idé håller jag med de bästa översättarna.”

För det andra drog Lacunsa slutsatsen att de bibliska uttrycken "tidens ände" och "världens ände" syftar på två olika tider. Han förstod "tidens ände" eller "Herrens dag" som helt enkelt slutet på en fas av mänsklighetens historia som skulle sluta med Kristi ankomst och början av hans rike på jorden. Vid den tiden kommer Han att döma de levande, och judarna kommer att reinkarneras, varefter ett nytt samhälle kommer att skapas för ett tusenårigt styre av rättvisa och fred.

Lakunza trodde att, baserat på hans förståelse av bibliska profetior, skulle det ha skett ett allmänt avfall från den katolska kyrkan under perioden före "Herrens dag" , vilket skulle ha gjort den till en del av Antikrist . I denna mening var " kyrkan " inte en individ , utan en sorts "moralisk kropp" bestående av alla avfällingar och ateister . Naturligtvis var denna åsikt särskilt kontroversiell, eftersom den inkluderade den officiella kyrkan bland anhängarna av det onda i den slutliga kampen mellan gott och ont. Det var denna övertygelse som så småningom ledde till att Vatikanen fördömde hans arbete .

Å andra sidan präglades "världens ände" av de dödas uppståndelse och den sista domen, som enligt Lakunsa innefattade förvandlingen av den fysiska världen till det eviga. Denna händelse kommer att äga rum efter tusen år av Kristi jordiska rike.

Anteckningar

  1. ↑ Det exakta datumet för hans död är okänt eftersom hans kropp hittades i ett hål bredvid vägen en bit från Imola. Vid den tiden antogs att prästen dog av naturliga orsaker, under en av sina ensamma promenader.

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk