Ter-Petrosyan, Levon Akopovich

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 2 augusti 2021; kontroller kräver 32 redigeringar .
Levon Akopovich Ter-Petrosyan
ärm.  Լևոն Հակոբի Տեր-Պետրոսյան
Armeniens första president
16 oktober 1991  - 3 februari 1998
Företrädare inrättad tjänst
Efterträdare Robert Kocharyan
9:e ordföranden för den armeniska SSR/republiken Armeniens högsta sovjet
4 augusti 1990  - 11 november 1991
Företrädare Samson Tonoyan
Efterträdare Babken Arartskyan
Födelse 9 januari 1945( 1945-01-09 ) [1] [2] (77 år)
Far Hakob Ter-Petrosyan
Make Ludmila Ter-Petrosyan [d]
Försändelsen
Utbildning Yerevan State University , St. Petersburg State University
Akademisk examen Doktor i filologi
Attityd till religion Armeniska apostoliska kyrkan
Autograf
Arbetsplats
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Levon Akopovich Ter-Petrosyan ( Arm. Լևոն  Հակոբի Տեր - Պետրոսյան , född 9 januari 1945 , Aleppo , Syrien ) är en sovjetisk och politisk gestalt av republiken 9 av republiken Doen 9, den första av republiken Doen 9 , den 1:e Armeniens president och den 1. Filologi [3] .

Biografi

Ancestors

Far, Hakob Ter-Petrosyan. Släktnamnets stamfader, prästen Petros, flyttade på uppdrag av den ciliciska katoliken Hovhannes Ajnetsi från Sis till Musa Ler 1720 . Farfars far Petros Ter-Petrosyan var medlem av Hnchakyans socialdemokratiska parti . Mor till Azatuhi Gharibyan. Morfars far Petros Gharibyan var en anhängare av Dashnaktsutyun- partiet [3] .

Tidiga år

Född i den syriska staden Aleppo . 1946 flyttade familjen till den armeniska SSR . 1963 gick Ter-Petrosyan in på fakulteten för filologi vid Yerevan State University . Spelade i studentamatörteatern. 1968 tog han examen från universitetet och gick in på forskarskolan vid Litteraturinstitutet uppkallat efter Manuk Abeghyan vid Vetenskapsakademien i Armenian SSR . Därefter fortsatte han sina forskarstudier vid Leningrad Institute of Oriental Studies. 1972 disputerade han på en avhandling om armenisk-assyriska litterära relationer och blev en kandidat för filologiska vetenskaper. Medan han studerade i Leningrad träffade Ter-Petrosyan sin framtida fru Lyudmila Fraimovna Pliskovskaya.

1972-1978 var Ter-Petrosyan juniorforskare vid Litteraturinstitutet. Sedan 1978 arbetade han vid Institutet för antika manuskript Matenadaran uppkallad efter Mesrop Mashtots under ministerrådet för den armeniska SSR som vetenskaplig sekreterare och sedan 1985 som senior forskare. 1987, i Leningrad, disputerade han för doktorsexamen i filologi (ämnet för avhandlingen är "Armenian-Assyrian ties in the 4th-5th centuries" [4] ). Parallellt med sitt huvudsakliga arbete i Matenadaran undervisade han från 1985 till 1988 vid Etchmiadzin Theological Seminary . Sedan 1988 var Levon Ter-Petrosyan medlem av Karabach-kommittén, som krävde tillbakadragandet av den autonoma regionen Nagorno-Karabach från Azerbajdzjans SSR:s jurisdiktion, och en av ledarna för den armeniska nationella rörelsen (ANM). I december 1988 arresterades han tillsammans med andra medlemmar av "Karabach"-kommittén. Han anklagades för att "organisera upplopp" och "uppvigla etniskt hat". I maj 1989, efter påtryckningar från allmänheten, släpptes han.

I augusti 1989 valdes Ter-Petrosyan till suppleant för den armeniska SSR:s högsta sovjet och i november 1989 till ordförande för ANM. I augusti 1990 blev han ordförande för Armeniens nya högsta råd. Under hans presidentskap, den 23 augusti 1990, antogs Armeniens självständighetsförklaring .

Armeniens president

Den 17 oktober 1991 valdes Ter-Petrosyan till den första presidenten för den oberoende republiken Armenien. 83,4 procent av väljarna röstade på hans kandidatur. Den 11 november tillträdde [5] . 1991-1995 ledde han författningskommissionens arbete. Den konstitutionstext som kommissionen tagit fram antogs i en folkomröstning i juli 1995.

1992 avbröt hans presidentadministration firandet av Victory Day 9 maj , senare återinfört under namnet "Victory and Peace Day". Samma år förbjöds Dashnaktsutyun- partiets aktiviteter i Armenien , och ett antal av dess medlemmar arresterades.

Den 23 december 1995 nominerades Levon Ter-Petrosyan som presidentkandidat av Armeniens republikanska parti. Den 22 september 1996 valdes Ter-Petrosyan för andra gången till Armeniens president efter att ha fått 51,75 procent av rösterna och därmed redan vunnit i den första omgången. Hans huvudmotståndare, tidigare premiärminister Vazgen Manukyan , fick 41,29 procent. Totalt deltog 60,5 procent av väljarna i valen.

Den 3 februari 1998 avgick Ter-Petrosyan från presidentskapet i landet. Anledningen till avgången var en splittring i Armeniens regering. Premiärminister Robert Kocharyan , försvarsminister Vazgen Sargsyan (Sarksyan) och minister för inrikesfrågor och nationell säkerhet Serzh Sargsyan stödde inte den plan som Ter-Petrosyan föreslagit för att lösa Nagorno-Karabach-konflikten, som inkluderade demilitarisering av konfliktområdet och återlämnandet till Azerbajdzjan av ett antal bosättningar som ockuperades under militära operationer 1992-1994 [6] [7] . Robert Kocharyan valdes till ny president i mars samma år .

Avsked

I september 1997 höll Ter-Petrosyan en av sina sällsynta presskonferenser. Han beskrev noggrant fem möjliga alternativ för Armenien . Den första var att upprätthålla status quo: den armeniska ockupationen av en del av Azerbajdzjan , hundratusentals azerbajdzjanska flyktingar som bor i tältstäder, Azerbajdzjans blockad av Armenien och fortsatta påtryckningar från det internationella samfundet. Han avvisade detta alternativ eftersom det skulle leda till att " förlora allt som vi har uppnått under åren . " Han fortsatte:

"Det hände i Bosnien . Serberna har förlorat allt. Jag tror inte att det är ett hållbart alternativ att behålla status quo. Vi kan hålla ut i ett eller två år, men det internationella samfundet kommer att bli irriterat och kommer att ta slut på tålamod” [8] .

Han avvisade också alternativet att erkänna Karabach som en helt oberoende stat eller ansluta sig till den med Armenien . Sådana åtgärder skulle i grunden bli ett ultimatum både för Azerbajdzjan och för hela världen. Han avvisade också alternativet att återuppta kriget så att Karabach på något sätt skulle tvinga Azerbajdzjan att överge det:

"Jag tror inte att Karabach kan få Azerbajdzjan på knä, för för detta kommer det att behöva ta Baku. Men om han gör ett försök att ta åtminstone en region till nu, för att inte tala om Baku, då kommer världen inte att tolerera det” [8] .

Det fanns alltså bara två praktiska alternativ kvar. Den första var ett " paket" -strategi för fred: en engångsuppgörelse, som skulle innefatta ett samtidigt återvändande av de ockuperade områdena med undantag av Lachin -korridoren, utplacering av fredsbevarande styrkor längs gränsen mellan Karabach och Azerbajdzjan, upphävande av blockaden, återvändande av flyktingar till sina hem och upprättandet av en buffertzon längs gränserna. Den svåraste frågan, Karabachs status, skulle förbli olöst . Ter-Petrosyan uppgav att Armenien var redo att skriva under på paketstrategin, men när både Karabach och Azerbajdzjan avvisade det skriftligen, tvingades den armeniska regeringen avvisa det. Ter-Petrosyan drog slutsatsen att det enda alternativet kvar var att steg för steg gå mot fred. Statusfrågan skulle läggas på is tills de första stegen togs. Ter-Petrosyan uppgav att Azerbajdzjan gick med på detta tillvägagångssätt och lovade att snart även Armenien skulle ge sitt svar [8] .

Ter-Petrosyans frispråkighet och hans antydan om att Armenien kan luta sig mot en steg-för-steg-lösning medan Karabach förkastar det markerade en stadig glidning in i en politisk kris som kulminerade i hans avgång i början av februari 1998 . Hans nyktra, realistiska syn på politiska och ekonomiska trender i södra Kaukasus skisserade en framtid där resursfattiga Armenien kolliderar med det olje- och gasrika Azerbajdzjan . Han resonerade att segern i kriget gav Jerevan en möjlighet att inte överleva, utan att göra en överenskommelse nu som skulle garantera både säkerheten i Karabach och Armeniens politiska och ekonomiska välstånd. Ett steg-för-steg tillvägagångssätt, som skulle börja med tillbakadragandet av armeniska trupper från de ockuperade områdena utanför Karabach, skulle leda till uppkomsten av ömsesidigt förtroende, vilket skulle kunna leda till en långsiktig lösning [8] .

Presidentens övertygelse, så svår för armenier att acceptera, att varken Karabachs självständighet eller dess annektering till Armenien är möjliga resultat av förhandlingsprocessen, var verkligen ovanlig för en politiker som behövde en bas av stöd bland både Jerevan- och Stepanakert- eliten . I grund och botten sa han till armenierna att de borde acceptera att Karabach formellt (de jure) skulle vara en del av Azerbajdzjan, medan azerierna skulle behöva acceptera att Karabach-armenierna de facto skulle ha fullt självstyre. Detaljerna i detta märkliga hybridavtal skulle fortfarande utarbetas [9] .

Ter-Petrosyans rörelse mot en kompromiss, som på många sätt också var acceptabel för Azerbajdzjan, utlöste ett öppet avbrott med Karabachs regering, som förkastade de grundläggande principerna i OSSE:s Minsk- gruppöverenskommelse , som de tolkade som att de antydde en " vertikal underordning" av Karabach till regeringen i Baku. I Armenien, i slutet av 1997 och i början av det nya året, var det en intensiv intern regeringskamp. Efter att Karabachs myndigheter avvisat Ter-Petrosyans förslag lämnade många av hans nyckelkollegor i regeringen och parlamentet honom. Ter-Petrosyan beslutade att avgå i stället för att riskera en konfrontation med de mäktiga försvars- och inre säkerhetsministrarna. En ny regering bildades, ledd av den tidigare chefen för Karabach (dåvarande Armeniens premiärminister ) Kocharyan , som själv valdes till Armeniens president några veckor senare. Nästan omedelbart tog den armeniska regeringen en hårdare hållning i Karabachfrågan [9] .

Efter pensionering

Efter Ter-Petrosyans avgång vägrade han att delta i offentlig politik under lång tid och lämnade sällan Armenien. Han var forskare vid Matenadaran . I maj 2007 dök det upp information om att han kunde ta posten som direktör för detta institut. Ter-Petrosyan arbetade på en grundläggande studie i sex volymer "Armenians and Crusaders", som ägnades åt historien om den armeniska staten under XI-XVI-talen. 2005 publicerades den första volymen av studien och 2007 den andra.

Den 26 oktober 2007 talade Ter-Petrosyan vid ett oppositionsmöte i Jerevan, där han meddelade att han skulle delta i presidentvalet som var planerat till februari 2008 . Samtidigt konstaterade han att den nuvarande regeringen i Armenien är "ond, förödmjukande och inte hedrar vårt folk." Ter-Petrosyan uppgav också att om han vinner, har han för avsikt att "avveckla den kriminella maktstrukturen" och frivilligt lämna efter tre år. Den 18 januari 2008 registrerade Armeniens CEC nio presidentkandidater, inklusive Ter-Petrosyan [10] . Den 19 februari 2008 ägde valet rum. Dagen efter meddelade den centrala valkommissionen att Kocharyans efterträdare och sittande premiärminister Serzh Sargsyan hade vunnit redan i första omgången med 52,86 procent av rösterna. Ter-Petrosyan kom på andra plats med 21,50 procent av rösterna. Den tredje var ledaren för oppositionspartiet Orinats Yerkir och före detta talman i parlamentet Artur Baghdasaryan , som fick 16,66 procent.

Den 20 februari 2008 höll oppositionen under ledning av Ter-Petrosyan en protestrally i Jerevan, där flera tusen människor deltog. När han talade till publiken sa expresidenten: "Jag vann valet och jag kommer att försvara min seger. Jag har beslutsamheten att göra det även om ingen lämnas vid min sida.” Dagen efter började demonstranterna sitta och på sen eftermiddag satte de upp tält.

På morgonen den 1 mars 2008 skingrade polisen ytterligare ett möte med Ter-Petrosyans anhängare. Den tidigare presidenten själv eskorterades av den statliga säkerhetstjänsten till sin bostad. Enligt rapporter i media, även om han inte officiellt satt i husarrest, tillät polisen honom inte att lämna bostadshuset. Efter det samlades Ter-Petrosyans anhängare på Jerevantorget (mellan Italiens, Frankrikes och Rysslands ambassader), där de började bygga barrikader från improviserade medel. Som ett resultat förvandlades protesten till en väpnad sammandrabbning med polisen och soldaterna från de interna trupperna, åtföljd av upplopp, där cirka sju tusen människor deltog. Enligt officiella siffror skadades 131 personer under upploppen, varav åtta dog av skottskador. Samma dag tillkännagav Kocharyan ett undantagstillstånd i Jerevan för de kommande 20 dagarna. Efter det, den 2 mars, uppmanade Ter-Petrosyan sina anhängare att skingras, och de lämnade platsen för rallyt. Den 8 mars avvisade Armeniens författningsdomstol Ter-Petrosyans och en annan kandidat Tigran Karapetyans påståenden om att upphäva den centrala valkommissionens beslut om valresultatet och erkände Sargsyans seger. Den 10 mars mildrades undantagstillståndet och natten mot den 21 mars ställdes det helt in.

Från och med sommaren 2008 började oppositionen organisera regelbundna stora protester för att släppa de arresterade efter marsupploppen i Jerevan, avskedandet av ett antal topptjänstemän och därefter president Sargsyans avgång. Under en av aktionerna, den 1 augusti 2008, tillkännagav 15 partier och en sociopolitisk organisation skapandet av en enda Armenian National Congress (ANC), vars faktiska ledare var Ter-Petrosyan. I mars 2009 ledde Ter-Petrosyan listan som lagts fram av ANC (som vid den tiden redan inkluderade 18 partier) i valet till äldsterådet i Jerevan, stadsparlamentet i den armeniska huvudstaden. Samtidigt, enligt armenisk lag, blev Ter-Petrosyan automatiskt en kandidat till posten som borgmästare i Armeniens huvudstad. Direkt efter valet som hölls den 31 maj samma år tillkännagav ANC sin seger, men enligt de officiella resultaten fick oppositionslistan bara lite över 17 procent av rösterna. Den 1 juni 2009 meddelade Ter-Petrosyan att ANC avsäger sig mandat i Äldsterådet, oppositionen vägrade definitivt dialog med myndigheterna och skulle inte erkänna ett enda dokument undertecknat av Sargsyan, "speciellt om det gäller Karabach eller Armenien -Turkiska relationer." Samtidigt, den 19 juni, några veckor efter valet, tillkännagavs en amnesti i Armenien, vilket i synnerhet innebar frigivningen av dömda deltagare i upploppen i mars 2008. Därmed uppfylldes ett av oppositionens huvudkrav.

I parlamentsvalet 2012 vann det armeniska nationalkongresspartiet 7 platser i Armeniens nationalförsamling , listan leddes av Ter-Petrosyan, men vägrade mandatet.

I det armeniska presidentvalet 2013 vägrade Ter-Petrosyan att delta på grund av sin ålder. Han förklarade: ”Såvitt jag vet har ingen tagit upp frågan om en person som respekterar sitt folk vid 68 års ålder kan söka presidentposten. I utvecklade demokratier händer detta vanligtvis inte” [11] .

Sedan början av 2014 börjar partierna i Armenian National Congress (ANC), Prosperous Armenia, Heritage och Armenian Revolutionary Federation "Dashnaktsutyun" att samarbeta nära i alla inhemska politiska och sociala frågor, i synnerhet organiseras gemensamma demonstrationer mot ny pensionsreform genomförd av RA-regeringen. Den 1 mars 2014 tillkännager Levon Ter-Petrosyan, när han talade vid en sammankomst av den armeniska nationalkongressen, skapandet av en politisk union av "Magnificent Four", som i synnerhet inkluderade alla icke-maktfulla fraktioner i nationalförsamlingen av Armenien, inklusive partiet som leds av Ter-Petrosyan. Den 1 april 2014 tillkännager de "stora fyra" sin avsikt att förklara ett misstroendevotum mot regeringen den 28 april, och i detta avseende, den 28-30 april, kommer de fyra av de felaktiga krafterna att hålla runt. -klockor på Svoboda torg. Den 3 april avgår Armeniens premiärminister, och en ny regering bildas.

Den 10 oktober 2014 deltog ANC-partiet under ledning av L. Ter-Petrosyan i en demonstration mot den styrande maktens inrikespolitik [12] .

2016 fick Ter-Petrosyan diagnosen tarmcancer och genomgick behandling i USA [13] .

2019 vann Ter-Petrosyan ett mål i Europeiska domstolen för de mänskliga rättigheterna om spridningen av en samling av hans anhängare 2008. [14]

Familj

Far - Akop Petrovich Ter-Petrosyan (1908 - 1994).

Mamma - Azatuhi Petrovna Ter-Petrosyan (1915 - 2003).

Bröder - Telman, Kamo och Petros. Syster - Astghik.

Hustru - Lyudmila Froimovna Ter-Petrosyan (nee - Pleskovskaya) - germansk filolog. Hon föddes den 20 december 1947 i Leningrad. Grundare och ledare för All-Armenian Women's Union, en icke-statlig organisation som arbetar för att skydda kvinnors och barns rättigheter.

Svärfar - Froim Abramovich Pleskovsky (1913 -?), var officer, deltagare i finska och andra världskriget.

Svärmor - Khaya Shmulevna Perel, var läkare, deltog i försvaret av Leningrad.

Son - David Levonovich Ter-Petrosyan - ekonom.

Svärdotter - Lilit Ter-Petrosyan (född Shahnazaryan) - orientalist, specialist på semitiska språk, undervisar vid YSU.

Barnbarn - Levon (f. 1998), Akop (f. 2003) och Lyudmila (f. 2005).

Bibliografi

Vetenskapliga artiklar

Böcker
  1. "Östliga martyrer" av Abraham Bekännaren. Textologisk forskning, Jerevan, 1976, 204 sid. (på armeniska). Recensioner: G. Melkonyan, Bulletin of Social Sciences, Academy of Sciences of Arm. SSR, 1977, nr 5, sid. 109–110 (på armeniska); Michel van Esbroeck. Abraham le Confesseur (Ve s.) traducteur des passions des martyrs perses, à propos d'un livre récent - "Analecta Bollandiana", t. 95, Bruxelles, 1977, sid. 169–179.
  2. Anonym av Edessa, Chronicle. Översättning från originalet, förord ​​och anteckningar, "Utländska källor om Armenien och armenier, nr. 12: Syriska källor II, Jerevan, 1982, 266 sid. (på armeniska). recensioner]. G. Melkonyan, "Bulletin of social sciences" från Academy of Sciences of Arm. SSR, 1983, nr 6, sid. 96–98 (på armeniska); G. Dedeyan. Revue des Études Arméniennes, NS, t. XVII, Paris, 1983, sid. 658–662.
  3. Forntida armenisk översatt litteratur, "Sovetakan Grogh Publishing House", Jerevan, 1984, 60 sid. (på armeniska).
  4. Forntida armenisk översatt litteratur. Jerevan, 1984, 52 sid.
  5. La litterature arménienne ancienne de traduction, trad. franc. av Aida Tcharkhtchyan, Erevan, 1984, 48 sid.
  6. Textes Arméniens relatifs à S. Éphrem, édités par Lévon Ter-Pétrossian, "Corpus Scriptorum Christianorum Orientalium", vol. 473: Scriptores Armeniaci, tomus 15, Lovanii, i Aedibus E. Peeters, 1985, 123 sid.
  7. Textes Arméniens relatifs à S. Éphrem, trad. frança par Bernard Outtier, Corpus Scriptorum Christianorum Orientalium, vol. 474: Scriptores Armeniaci, tomus 16, Lovanii, i Aedibus E. Peeters, 1985.
  8. Syriernas roll i det ciliciska Armeniens kulturella liv under 1100- och 1200-talen, Bazmavep Armenological Library, vol. 28, Venedig - St. Lazarus, 1989, 89 sid. (på armeniska); sammanfattningar på franska: s. 81–86).
  9. Ancient Armenian Translations (engelska och västerländska översättningar av boken "Ancient Armenian Translation Literature", översättare: ärkepräst Grigor Magsutyan och Nubar Kupelyan), St. Vartan Press, New York City, 1992, 112 sid.
  10. Föreläsningar om armenisk kyrklig litteratur på 500-talet. (Didaskalia of St. Gregory the Illuminator, Collection "Achakhapatum", Homilies of John Mandakuni, "Refutation of the Canons of the Council of Chalcedon" av Timothy Elur), utgivare: Ärkebiskop Yeznik Petrosyan, Sochi, 1993, 80 sid. (på armeniska).
  11. Psalmbok, översättning från forntida armeniska, "New Eastern Armenian translation of the Old and New Testaments of the Bible", St. Etchmiadzin, 1994, sid. 735–832 (på armeniska).
  12. The Armenian-Syriac cultural relations, översatt av Boghos Sarajian, Sidawi Printing House, Damaskus-Syria, 1997, 253 s. (Arabisk översättning av boken "Eastern Martyrs" av Abraham Bekännaren. Textstudie).
  13. Crusaders and Armenians, Volym 1: Studie (s. 3–140), översättningar från franska och engelska (s. 141–411), anteckningar (s. 413–467), bilaga (s. 469–484), “Armenian Library Calouste Gyulbengyan Foundation”, Jerevan, 2005, 551 s. (på armeniska).

[Recensioner]: Toros Toranyan, "Ararat" weekly, Beirut, nr 23–29, 12.12.2005 (på armeniska); Azat Bozoyan, tidningen "Arach", Paris, 2006-04-06 (på armeniska); Azat Bozoyan, "Historisk och filologisk tidskrift", Jerevan, 2006, nr 1, sid. 309–313 (på armeniska); G. Harutyunyan, "Bulletin of Social Sciences" från Armeniens vetenskapsakademi, 2006, nr 3, sid. 245–248 (på armeniska).

  1. Crusaders and Armenians, Volym 2: Historisk-politisk forskning - Successionsrätten och maktens legitimitet i Ciliciska Armenien, "Armenian Library of the Calouste Gyulbengian Foundation", Yerevan, 2007, 672 sid. (på armeniska).

[Recension]: Azat Bozoyan, "Journal of History and Philology", Yerevan, 2007, nr 3, sid. 220–230 (på armeniska).

  1. Ancient Armenian Translations, översatt från armeniska av professor vid Hokkaido University Toda Satoshi, Tokyo, 2013, 25 sid. (japansk översättning av boken "Ancient Armenian translated literature").
Artiklar
  1. Abraham the Confessor och hans litterära arv, "Echmiadzin", 1971, nr 3, sid. 56–63 (på armeniska).
  2. Miles livsplats i Maruta Maiferkatskys samling. - "VII årliga vetenskapliga sessionen i Leningrad-grenen av Institutet för orientaliska studier vid USSR Academy of Sciences (korta rapporter)". M.–L., 1971, sid. 38–40.
  3. Life of Miles och hans översättningar - "Bulletin of Social Sciences" AN Arm. SSR, 1971, nr 10, sid. 45–53.
  4. Samling av Maruta Mayferkatsky som ett historiskt och litterärt monument (problem med källstudier) - Sammanfattning av avhandlingen för graden av kandidat för filologiska vetenskaper. L., 1972.
  5. Två syriska hagiografiska monument, kända från den armeniska översättningen (martyriy Yazdandukht och martyriy Bardisho). - "Palestinian collection", nr. # (88). L., 1974, sid. 144–151.
  6. Fonetik för det mellanarmeniska språket enligt syriska källor, "Historical and Philological Journal", Jerevan, 1974, nr 3, sid. 139–154 (på armeniska).
  7. Armenisk översättning av Psalmerna och dess arketyp, "Etchmiadzin", 1975, nr 1, sid. 41–51, nr 4, sid. 37–45, nr 6, sid. 58–64, nr 9, sid. 49–57, 1976, nr 8/9, sid. 22–24 (på armeniska).
  8. Om innebörden av förordet till samlingen av Maruta Maiferkatsky - "Ancient East", nr 2. Yerevan, 1976, sid. 238–250, sammanfattning på engelska, sid. 310.
  9. "Elegy on the Fall of Edessa" av Nerses Shnorhali och Syriac Literature of the Epoch, i Vol. "Nerses Shnorhali, artikelsamling", Jerevan, 1977, sid. 201–211 (på armeniska).
  10. Om innebörden av de gamla armeniska översättningarna av Efraim den syriers verk. – ”Konferens om medeltida skrift och böckers historia. Sammandrag av rapporter. Jerevan, 1977, sid. 93–94.
  11. Om frågan om att datera "Tarons historia" (i relation till boken av K. V. Ayvazyan). - "Bulletin of Yerevan University", 1977, nr 3, sid. 143–159. [Recension]: Patrick Donabedian. Revue des Études Arméniennes, NS 14, Paris, 1980, sid. 481–482.
  12. Karakteristiska egenskaper för den inledande perioden av de armenisk-syriska litterära relationerna. "Abstrakter från III All-Union Conference of Semitologists, tillägnad minnet av Acad. G.V. Tsereteli. Tbilisi, 1977, sid. 98–99.
  13. Madrash Ephraim the Sirin. Textförtydliganden, Andes Amsorea, nr 92, Wien, 1978, sid. 15–48 (på armeniska).
  14. "Tarons historia" i ljuset av "kritik" av K. V. Ayvazyan. - "Literary Armenia", 1978, nr 2, sid. 102–108. [Recension]: Patrick Donabedian. Revue des Études Arméniennes, NS 14, Paris, 1980, sid. 481–482.
  15. "The Life of St. Daniel of Galash", tillskriven Jakob av Serug, "Echmiadzin", 1979, nr 3, sid. 22–40 (på armeniska).
  16. L'attribution du recueil des passions des martyrs perses à Maroutha de Maypherqat. - "Analecta Bollandiana", t. 97, Bruxelles, 1979, sid. 129–130.
  17. Armenier i medeltida Nisibin och i de södra regionerna av Storarmenien, "Historical and Philological Journal", Jerevan, 1979, nr 3, sid. 80–92 (på armeniska).
  18. Den största forskaren av armenisk-syriska relationer - Yervand Ter-Minasyan, "Echmiadzin", 1980, nr 2–3, sid. 64–69 (på armeniska).
  19. Mashtotsov-traditioner och den armeniska missionen i hunernas land enligt Zakhary Rhetor, "Historical and Philological Journal", Yerevan, 1981, nr 1, sid. 107–119 (på armeniska).
  20. Arketypen för den armeniska översättningen av "Katekhez" av Cyril av Jerusalem, "Etchmiadzin", 1981, nr 11–12, sid. 42–48 (på armeniska).
  21. Erfarenheterna av periodisering av forntida armenisk översatt litteratur, "Echmiadzin", 1982, nr 4, sid. 45–52 (på armeniska).
  22. "The Interpretation of the Octateuch" av Eusebius av Emesa och frågor om teorin om översättning i armenisk litteratur på 500-talet, "Historical and Philological Journal", Yerevan, 1982, nr 4, sid. 56–68 (på armeniska).
  23. En tankeväckande historiker och en charmig person - Hayk Melkonyan, "Echmiadzin", 1983, nr 1, sid. 57–60 (på armeniska).
  24. Arketypen för den armeniska översättningen av "Shestodnev" av Basil of Caesarea, "Historical and Philological Journal", Jerevan, 1983, nr 2–3, sid. 264–278 (på armeniska).
  25. Ekon av "Didaskalia of Gregory the Illuminator" i khachkars konst, "Echmiadzin", 1984, nr 4, sid. 47–51 (på armeniska).
  26. Kapitel IX i Daniels bok, översatt från syrianska till armeniska på 500-talet, "Herald of the Matenadaran", vol. 14, Jerevan, 1984, sid. 187–194 (på armeniska).
  27. La plus ancienne traduction arménienne des Chroniques: Étude preliminaire. - "Revue des Études Arméniennes", NS 18, Paris, 1984, sid. 215–225.
  28. Monument av forntida armenisk översatt litteratur: introduktionsartikel till boken: "The Book of Genesis, en kritisk text utarbetad av A.S. Zeytunyan, Jerevan, 1985, sid. 5–78 (på armeniska).
  29. Syriska källor "Didaskalia of Gregory the Illuminator", "Herald of the Matenadaran", vol. 15, Jerevan, 1986, sid. 95–109 (på armeniska).
  30. Syro-armeniska litterära relationer under 4-500-talen (Syrisk litteraturs roll i bildandet av antik armenisk litteratur).– Sammandrag av avhandlingen för doktorsexamen i filologi. L., 1986, 34 sid.
  31. Grekiska och syriska litterära monument bevarade i antika armeniska översättningar. – I boken: Armenisk och rysk medeltidslitteratur. Jerevan, 1986, sid. 57–75.
  32. Om metodiken för att studera klassiska armeniska översättningar från syriska. – "Abstracts of the International Conference on Medieval Armenian Literature". Jerevan, 1986, sid. 202–203.
  33. Syriernas roll i kulturlivet i Ciliciska Armenien under XII-XIII århundradena, "Bazmavep", Venedig, 1987, sid. 122–161 (på armeniska).
  34. Armenisk översättning av livet för St. Heraklid från Cypern "Etchmiadzin", 1987, nr 9–10, sid. 102–104 (på armeniska).
  35. Syrisk upplaga av Agafangel (armenisk översättning, inledning och anteckningar), "Etchmiadzin", 1987, nr 11–12, sid. 83–89; 1988, nr 5–6, sid. 44–54; 1989, nr 4–6, sid. 90–99 (på armeniska).
  36. Syriska källor om de armenisk-syriska relationerna under XII-XIII århundradena, "Bazmavep", Venedig, 1988, sid. 112–154 (på armeniska). Sammanfattning på franska - sid. 149–154.
  37. Med anledning av 1500-årsdagen av "Armeniens historia" av Movses Khorenatsi, tidningen "Hayastani Hanrapetutyun", 1991-05-10. Återutgivning: Levon Ter-Petrosyan, Selected, Yerevan, 2006, sid. 235–239 ​​(på armeniska).
  38. Förord ​​till boken. "Levon Khachikyan, tolkning av Yeghishes uppkomst", Yerevan, 1992, sid. 7–18 (på armeniska).
  39. Preface du livre "Claude Mutafian, Le royaume arménien de Cilicie. XIIe–XIVe siècle”, Paris, 1993, sid. 8–11.
  40. "Interpretation of Job" av Ephraim the Syrian som en källa till Yeznik Koghbatsi, "Messenger of the Matenadaran", vol. 16, Jerevan, 1994, sid. 7–15 (på armeniska).
  41. Monument av forntida armenisk översatt litteratur, "Paykar" (tidskrift), Jerevan, 1996, nr 7–8, sid. 6–21. Omtryckt från: "The Book of Genesis, en kritisk text utarbetad av A.S. Zeytunyan, Jerevan, 1985, sid. 29–78 (på armeniska).
  42. Kulturhistoriskt värde och vetenskaplig betydelse av den armeniska översättningen av Bibeln, "Biblical Armenia: collection of material of the international conference", Yerevan, 2005, sid. 454–460. Omtryckt från: "The Book of Genesis, en kritisk text utarbetad av A.S. Zeytunyan, Jerevan, 1985, sid. 29–40 (på armeniska).
  43. Till 50-årsdagen av grundandet av Armeniens vetenskapsakademi, tidningen "Hayastani Hanrapetutyun", 1994-05-26. Återutgivning: Levon Ter-Petrosyan, Selected, Yerevan, 2006, sid. 411–416 (på armeniska).
  44. Till 75-årsdagen av Yerevan State University, tidningen "Hayastani Hanrapetutyun", 1994-10-12. Återutgivning: Levon Ter-Petrosyan, I

Selected, Jerevan, 2006, sid. 439–443 (på armeniska).

Recensioner
  1. Monument av armenisk hagiografi, vol. I, översättning från gammalarmeniska, inledande artiklar och anteckningar av K. S. Ter-Davtyan. Jerevan, 1973, 328 sid. - "Palestinian Collection", vol. 25(88). L., 1974, sid. 183–185.
  2. Utländska källor om Armenien och armenier, vol. 8. Syriska källor, nr. 1, översättning från originalet, förord ​​och anteckningar av G. G. Melkonyan. Jerevan, 1976, 478 sid. (på armeniska) - "Byzantine Timepiece", vol. 39. M., 1978, sid. 259–260.
  3. GUY LAFONTAINE. La version arménienne des oeuvres d'Aphraate le Syrien, "Corpus Scriptorum Christianorum Orientalium" 382, ​​Arm. 7 (texte), 383, Arm. 8 (traduction), Louvain, 1977, "Historical and Philological Journal", Jerevan, 1978, nr 2, sid. 242–244 (på armeniska).
  4. LOUIS LELOIR. Paterica armeniaca a PP Mechitaristis edita (1855) nunc latin reddita, "Corpus Scriptorum Christianorum Orientalium", t. I (vol. 353 Subs. 42), 1974; t. II (vol. 361 Subs. 43), 1975; t. III (vol. 371 Subs. 47), 1976, t. IV (vol. 379 Subs. 51), Louvain, 1976, Journal of History and Philology, Jerevan, 1979, nr 1, sid. 255–257 (på armeniska).
  5. Moses Khorenatsci, Armeniernas historia. Översättning och kommentarer till de litterära källorna av Robert W. Thomson. Harvard University Press, Cambridge, Massachusetts, London, England, 1978, Historical and Philological Journal, Yerevan, 1980, nr 1, sid. 268–270 (på armeniska).
  6. Prof. Thomsons upplaga av Khorenatsi recenserad i Armenien. – "Armenian Mirror-Spectator", Boston, 21 feb. 1981 (engelsk översättning av tidigare recension).
  7. IRENÉE DE LYON. Nya fragment arméniens de l'Adversus Haereses et de l'Epideixis. Inledning, traduction latin et notes av Charles Renoux . F. Graffin, Patrologia Orientalis, t. XXXIX, snabbt. 1, nr 178, Brepols, Turnhout/Belgien, 1978, Historical Philological Journal, Yerevan, 1981, nr 4, sid. 300–301 (på armeniska).
  8. PHILON D'ALEXANDRIE, Questiones et Solutions i Genesim, I et II, e versione armeniaca. Inledning, beskrivning och anteckningar av Charles Mercier, "Les oeuvres de Philon d'Alexandrie, publiées sous le patronage de l'Université de Lyon. 34A", Paris, 1979, "Historical and Philological Journal", Jerevan, 1981, nr 4, sid. 302–303 (på armeniska).
  9. FOLKER SIEGERT. Drei hellenistisch-judische Predigten. Ps-Philon: "Über Jona", "Über Simson" och "Über die Gottesbezeichnung, wohltätig verzehrendes Feuer", I, Übersetzung aus dem Armenischen und sprachliche Erläuterungen (Wissenschaftliche Untersuchungen zum Neuen Testament. 20), Tübingen, 1980, "Historical Philological Journal”, Jerevan, 1981, nr 4, sid. 303–304 (på armeniska).
  10. GERARD GARITTE, Scripta disciecta (1941–1977), t. I–II (Publications de l'Institut Orientaliste de Louvain, 21–22), Louvain, 1980, XXIX + 817 s., Journal of History and Philology, Jerevan, 1984, nr 1, sid. 196–199 (på armeniska).
  11. Claude E. COX. The Armenian Translation of Deuteronomy (University of Pennsylvania. Armenian Texts and Studies, 2), Scholars Press, Chico, Kalifornien, 1981, XXIV + 415 s., Journal of History and Philology, Yerevan, 1984, nr 1, sid. 199–202 (på armeniska).
  12. GABRIELE WINKLER. Das Armenische Initiationsrituale, Entwicklungsgeschichtliche und liturgievergleichende Untersuchung der Quellen des 3. bis 10. Jahrhunderts (Orientalia Christiana Analecta, 217), Roma, 1982, 476 S., Journal of History and Philology, Yerevan, s. 1984, s. 1984. 203–205 (på armeniska).
  13. Genrer av armenisk medeltida litteratur. Jerevan, 1984. - "Literary Armenia", 1985, nr 8, sid. 99–104.
  14. HÉSYCHIUS DE JÉRUSALEM. Homelies sur Job. Armeniska versionen. Edition, introduction et notes by Charles Renoux, traduction by Charles Mercier et Charles Renoux. – I: F. Graffin, Patrologia Orientalis, t. 42, snabbt. 1–2, nr 190–191, Brepols, Turnhout/Belgique, 1983, 612 s., Historical and Philological Journal, Yerevan, 1987, nr 4, sid. 210–214 (på armeniska).
  15. CHARLES RENOUX. La Chaîne arménienne sur les Epîtres Catholiques. I. La Chaîne sur l'Epître de Jacques. – I: F. Graffin, Patrologia Orientalis, t. 43, snabbt. 1, nr 193, Brepols, Turnhout/Belgique, 1985, 160 s., Historical and Philological Journal, Yerevan, 1987, nr 4, sid. 214–217 (på armeniska).
  16. CLAUDE E. COX, Hexaplariska material bevarade i den armeniska versionen. – Biblisk litteratursällskap. Septuagint and Cognate Studies Series, 21.– Scholars Press, Atlanta, Georgia, 1986, XV + 236 s., Journal of History and Philology, Yerevan, 1987, nr 4, sid. 217–220 (på armeniska).
  17. E. N. Meshcherskaya. Legenden om Avgar är ett tidigt syriskt litterärt monument (historiska rötter i utvecklingen av den apokryfiska legenden). M., 1984, 250 s. - "Palestinsk samling", nr. 29 (92). L., 1987, sid. 179–182.
Redigerade böcker
  1. "Nerses Shnorhali": artikelsamling, Jerevan, 1977 (på armeniska).
  2. K.S. Ter-Davtyan, Armenisk hagiografi från 1000-1400-talen, Jerevan, 1980 (på armeniska).
  3. "Shestodnev" av Basil of Caesarea: Kritisk text av den antika armeniska översättningen, förberedd för publicering av Kim Muradyan, Jerevan, 1984 (på armeniska).
  4. Första Mosebok: Kritisk text av den antika armeniska översättningen, förberedd för publicering av A.S. Zeytunyan, Jerevan, 1985 (på armeniska).
  5. P.P. Antabyan, Vardan Areveltsi: liv och arbete, bok I, Jerevan, 1987 (på armeniska).
  6. P.P. Antabyan, Vardan Areveltsi: liv och arbete, bok II, Jerevan, 1989 (på armeniska).
  7. E.N. Meshcherskaya, Acts of Judas Thomas (kulturella och historiska villkor för den tidiga syriska legenden), Moskva, "Nauka", Huvudupplagan av österländsk litteratur, 1990, 243 s.
  8. Levon Khachikyan, "Interpretation of Genesis" Yeghishe, Jerevan, 1992 (på armeniska).
  9. Jeremiahs profetia, översatt från den forntida armeniska Poghos Khachatryan, "New Eastern Armenian translation of the Old and New Testaments of the Bible", St. Etchmiadzin, 1994, sid. 1154–1257 (på armeniska).
Ej släppt

(hela eller halvfärdiga monografier, artiklar och rapporter, i maskinskriven och handskriven form, lagrade i "Arkives för Armeniens förste president")

  1. Syro-armeniska litterära relationer under 4-500-talen (Den syriska kulturens roll i bildandet av antik armenisk litteratur): doktorsavhandling, 467 sid.
  2. Syrophilic Armenian (The Influence of Syriac on Classical Armenian), 300 sid.
  3. Armenisk-syrisk bibliografi, 200 s. (på armeniska).
  4. Den äldsta armeniska översättningen av "Ecklesiastical History" av Eusebius av Caesarea.
  5. Om identifieringen av Andreas av Bysans och omständigheterna kring den armeniska översättningen av hans påsk.
  6. Om frågan om arketypen för den armeniska översättningen av "Epistel" av Ignatius av Antiokia.
  7. Grekiska apokryfer översatta till armeniska från syriska.
  8. Om två grekiska litterära monument som förmodligen översatts från syriska till armeniska: a. Förteckning över medlemmar av Nicearådet; b. "Förklaring av Johannesevangeliet" av John Chrysostomos.
  9. Språkliga och textologiska egenskaper hos den armeniska översättningen av samlingen av predikan av Afraat (på armeniska).
  10. Armenisk översättning av predikan av Zenobius av Amid, elev till syriern Efraim.
  11. Armeniska översättningar av Efraim den syriers verk. Textuell och bibliografisk genomgång.
  12. Armenisk översättning av "The Book of Faith" av Ephraim the Syrian: förord ​​och kritisk text, författad med den franske armenisten Bernard Uttier.
  13. Armenisk översättning av Hesekiels kommentar av syriern Efraim: förord ​​och kritisk text.
  14. Klassiska armeniska översättningar av de syriska apokryferna.
  15. Användningen av seleukidernas kronologi i antik armenisk litteratur (på armeniska).
  16. Medeltida bedömning av armeniska-syriska relationer (på armeniska).
  17. Armenisk översättning av Abraham av Kiduns syriska liv: förord ​​och kritisk text.
  18. Det syriska klostret Jaukat (Gavikat) roll i relationerna mellan det armeniska kungariket Kilikien och Jakobskyrkan (på armeniska).
  19. Om en specifik konstruktion av verbets framtida tid i armeniska översättningar från syrianska (på armeniska).
  20. Studiet av vetenskapliga och filosofiska monument av forntida armenisk översatt litteratur under sovjettiden (på armeniska).
  21. Till metodiken för undervisning i disciplinen "Armenisk kyrkolitteratur" (på armeniska).
  22. Armenien och Syrien under III-XIV-talen (på armeniska).
  23. Manifestationer av "bias" i armeniska översättningar av 500-talet (rapport).
  24. Karakteristiska särdrag för den inledande perioden av de armenisk-syriska litterära relationerna (rapport).
  25. Om innebörden av de gamla armeniska översättningarna av verken av Efraim den syrier (rapport).
  26. Syriska manuskript av Matenadaran: Kort beskrivning (på armeniska och ryska).
  27. Anteckningar om den allmänna katalogen över Matenadaran-manuskript (på armeniska).

Sociopolitiska skrifter

(Av de tusentals publikationer som finns utspridda i den flerspråkiga pressen, inkluderar denna lista endast det material som presenteras i samlingar och enskilda broschyrer)

  1. Valprogram, Jerevan, 1996, 16 sid. (på armeniska).
  2. Krig eller fred?, Shem Conservative Library, vol. 4, Jerevan, 2001, 36 sid. (på armeniska).
  3. Framtiden knackar på dörren, Shem Conservative Library, vol. 10, Jerevan, 2002, 40 sid. (på armeniska).
  4. Favoriter. Tal, artiklar, intervjuer: 1983-1998, Jerevan, 2006, 728 sid. (på armeniska).
  5. Anatomy and mechanics of "Bandocracy", upplaga av "Armat" Center, Yerevan, 2007, 42 sid. (på armeniska).
  6. Anatomy of "Bandocracy", Jerevan, 2007, 28 s.
  7. Bandokratins anatomi. engelsk transl. av Alexander Arzoumanian och Melissa Brown, Yerevan, 2007, 26 sid.
  8. Vänligt samtal, Jerevan, 2007, 32 sid. (på armeniska).
  9. Vänligt samtal, Jerevan, 2007, 25 sid.
  10. Vänligt samtal. engelsk transl. av Alexander Arzoumanian och Melissa Brown, Yerevan, 2007, 23 s.
  11. Historia, ideologi, typologi, Jerevan, 2007, 42 sid. (på armeniska).
  12. Historia, ideologi, typologi, Jerevan, 2007, 32 sid.
  13. Historia, ideologi, typologi. engelsk transl. av Alexander Arzoumanian och Melissa Brown. Jerevan, 2007, 30 sid.
  14. Valprogram eller okunniga reflektioner, Jerevan, 2008, 32 sid. (på armeniska).
  15. Valprogram eller okunniga reflektioner, Jerevan, 2008, 32 sid.
  16. Tal vid den nationella rörelsens kongress, Jerevan, 2008, 34 sid. (på armeniska).
  17. Lämna tillbaka. Tal, intervjuer, presskonferenser: 2007–2009, Jerevan, 2009, 380 s. (på armeniska).
  18. Armeniska-turkiska relationer, Jerevan, 2009, 96 sid. (på armeniska).
  19. Armeniskt folkmord. Utsikt ur statens synvinkel, Jerevan, 2015, 160 s. (på armeniska).
  20. Konfrontation. Tal, artiklar, intervjuer: 2009–2015 (på armeniska, i press).

Regeringschefer

Vazgen Manukyan / 13 augusti 1990 - 22 november 1991 / Gagik Harutyunyan / 22 november 1991 - 30 juli 1992 / Khosrov Harutyunyan / 30 juli 1992 - 2 februari 1993 / Hrant Bagratyan / 2 februari 1993 - 4 november 1996 / Armen Sargsyan / 4 november 1996 - 20 mars 1997 / Robert Kocharyan / 20 mars 1997 - 9 april 1998 /

Video

Anteckningar

  1. ↑ Levon Ter-Petrosjan // Brockhaus Encyclopedia  (tyskt) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
  2. ↑ Levon Ter-Petrosjan // Munzinger Personen  (tyska)
  3. ↑ 1 2 Լեւոն Տեր -Պետրոսյանի լրացված կենսագրությու175ը Archived the Way  
  4. ↑ Kaukasisk knut | Ter-Petrosyan Levon Akopovich
  5. ↑ 03498 (inte tillgänglig länk) . Hämtad 12 november 2016. Arkiverad från originalet 14 mars 2019. 
  6. ↑ Levon Akopovich Ter-Petrosyan. - Kaukasisk knut . Hämtad 30 maj 2015. Arkiverad från originalet 31 maj 2015.
  7. ↑ Tom de Waal. Svart trädgård. Armenien och Azerbajdzjan mellan fred och krig (kapitel 17). - Flygvapnet Ryssland, 2005-07-15 . Hämtad 30 maj 2015. Arkiverad från originalet 27 juli 2009.
  8. ↑ 1 2 3 4 D. D. Laitin, R. G. Suny, "Armenien och Azerbajdzjan. Att tänka på en väg ut ur Karabach", sid. 166

    I september höll Ter Petrosian en av sina sällsynta presskonferenser. Han lade noggrant ut fem alternativ för Armenien. Den första var att upprätthålla status quo: Armenisk ockupation av delar av Azerbajdzjan, hundratusentals azerbajdzjanska flyktingar som bor i läger, Azerbajdzjans blockad av Armenien och fortsatta påtryckningar från det internationella samfundet. Detta avvisade han, för det skulle leda till förlusten av ”allt vi har vunnit under dessa år”. Han fortsatte:

    "Det hände i Bosnien. Serberna förlorade allt. Jag tror inte att upprätthållandet av status quo är ett verkligt alternativ. Vi kan hålla på i ett eller två år, men det internationella samfundet kommer att bli upprörda och förlora allt sitt tålamod.”

    Han avvisade också alternativet att antingen erkänna Karabach som en helt oberoende stat eller annektera den till Armenien. Sådana åtgärder skulle i själva verket vara ett ultimatum för både Azerbajdzjan och världen. Han avfärdade också alternativet att förnya kriget, med Karabach som på något sätt tvingade Azerbajdzjan att ge upp Karabach.

    "Jag tror inte att Karabach är kapabel att tvinga Azerbajdzjan på knä, eftersom det kommer att behöva erövra Baku. Men om den försöker ta en region till nu, än mindre Baku, kommer världen inte att tolerera det."

    Därför återstod bara två praktiska alternativ. Den första var "paketet"-strategin för fred: en engångsuppgörelse som skulle innebära att de ockuperade områdena samtidigt skulle återvända utom Lachin-korridoren, utplacering av fredsbevarande styrkor längs gränserna mellan Karabach och Azerbajdzjan, hävande av blockaden, flyktingars återvändande till sina hem, och upprättandet av buffertzoner längs gränserna. Det som återstod att avgöra var den svåraste frågan av alla: Karabachs framtida status. Ter Petrosian hävdade att Armenien var redo att skriva under på paketstrategin, men när Karabach och Azerbajdzjan båda avvisade detta tillvägagångssätt skriftligen, kände den armeniska regeringen sig tvungen att släppa den. Det enda alternativet kvar, avslutade Ter Petrosian, var en steg-för-steg-strategi för fred. Statusfrågan skulle skjutas upp tills de första stegen hade tagits. Ter Petrosian avslöjade att Azerbajdzjan hade gått med på detta tillvägagångssätt och lovade att Armenien skulle svara inom kort.

    Ter Petrosians öppenhet och hans förslag att Armenien skulle kunna vara gynnsamt för en gradvis lösning, medan Karabach inte var det, började den stadiga glidningen in i den politiska krisen som kulminerade i början av februari 1998 med hans avgång. Hans coola realism om de politiska och ekonomiska trenderna i Sydkaukasien kartlade en framtid där resursfattiga Armenien skulle möta ett rikt och mäktigt Azerbajdzjan. Han resonerade att segern i kriget gav Erevan en möjlighet, inte att stå fast utan att sluta ett avtal nu som skulle garantera både Karabachs säkerhet och Armeniens politiska och ekonomiska välfärd. Det stegvisa tillvägagångssättet - som börjar med tillbakadragandet av de armeniska styrkorna från de ockuperade azerbajdzjanska territorierna utanför Karabach - skulle bygga upp ett förtroende på båda sidor som skulle kunna leda till en långsiktig lösning.
  9. ↑ 1 2 D. D. Laitin, R. G. Suny, "Armenien och Azerbajdzjan. Att tänka på en väg ut ur Karabach", sid. 167

    Presidentens övertygelse, så svår för armenier att svälja, att varken Karabachs självständighet eller annekteringen av regionen till Armenien var ett möjligt resultat av förhandlingsprocessen, var verkligen extraordinär för en politiker som behövde upprätthålla en bas av stöd inom eliten. av både Jerevan och Stepanakert. Han sa till armenierna att de måste erkänna att Karabach formellt (de jure) skulle vara en del av Azerbajdzjan, medan azerbajdzjanerna måste erkänna att armenierna i Karabach de facto skulle vara helt självstyrande. Detaljerna i detta märkliga hybridarrangemang hade ännu inte utarbetats. Ter Petrosians steg mot en kompromissposition, som i hög grad var acceptabel även för Azerbajdzjan, ledde till ett öppet avbrott med Karabachs regering, som motsatte sig konturerna av OSSE-avtalet som de tolkade som att de antydde "vertikal underordning" av Karabach till regeringen i Baku. Inom Armenien pågick en intensiv mellanstatlig kamp i slutet av 1997 och i början av det nya året. Efter att Karabachs myndigheter avvisat Ter Petrosians förslag, övergav många av presidentens främsta allierade inom Armeniens regering och parlament honom. Ter Petrosian beslutade att avgå i stället för att riskera en konfrontation med de mäktiga försvars- och inre säkerhetsministrarna. En ny regering bildades, ledd av den tidigare presidenten i Karabach (vid den tiden Armeniens premiärminister), Kocharian, som några veckor senare valdes till Armeniens president i sin egen rätt. Nästan omedelbart tog den armeniska regeringen en hårdare linje mot Karabachfrågan.
  10. ↑ Armeniens centrala valkommission registrerade nio presidentkandidater. — Nyheter-Armenien, 18.01.2008
  11. ↑ Levon Ter-Petrosyan mindes sin ålder och vägrade att delta i presidentvalet i Armenien . Hämtad 21 mars 2013. Arkiverad från originalet 28 december 2012.
  12. ↑ Nyheter - Armenien . Hämtad 10 oktober 2014. Arkiverad från originalet 16 oktober 2014.
  13. ↑ Levon Ter-Petrosyan har tarmcancer: en operation utfördes i USA . Hämtad 18 april 2018. Arkiverad från originalet 19 april 2018.
  14. ↑ Pressmeddelande ECHR 151 (2019) Arkiverad 30 april 2019 på Wayback Machine 

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk