Louise (drottning av Preussen)

Friedrich Wilhelm II dog den 16 november 1797. Hans död försatte inte Preussen i sorg. Misslyckad utrikespolitik, många älskarinnor och extravagans av den avlidne kungen av Preussen orsakade allvarlig skada på landet och dess image. Friedrich Wilhelm III, som var blyg offentligt och mållös, kom till den preussiska tronen, var 27 år gammal. Han var inte redo att fatta beslut och hantera ett rike belastat med problem i svåra tider. Drottning Louise var 21 år gammal.

Fredrik Vilhelm II:s sista betydande utrikespolitiska steg var ingåendet av den separata freden i Basel 1795 . Preussen drog sig ur alliansen som bildades mot Frankrike i det så kallade första koalitionskriget , förlorade territorier på Rhens vänstra strand och Nordtyskland förklarade neutralitet. Den sålunda erhållna freden försåg Preussen med ett antal "tysta år", som de senare kallades. Inrikespolitiken höll sig den nye kungen till åtstramningar, han vågade inte gå vidare till de försenade grundläggande reformerna i att styra landet och i armén. Inom utrikespolitiken sökte Friedrich Wilhelm III till varje pris upprätthålla neutralitet.

Det uppstod problem med Louises syster Friederike , som alltid haft ett särskilt nära förhållande till drottningen. "Prinsessan Louis", som hon kallades efter sitt äktenskap med den preussiske prinsen Friedrich Ludwig , efter ett flyktigt kärlekslöst äktenskap, blev hon änka vid 18 år gammal. I slottet Schönhausen till änkan förvanskade Friederike åtskilliga romaner. Grevinnan Foz skrev i sin dagbok: "Hon vet hur man tröstar sig för väl . " [7] Det hela slutade i skandal: Friederike väntade ett oäkta barn. Louise fick reda på detta för sent, strax före julen 1798, och var djupt besviken, först och främst över att hennes syster inte litade på henne. Friederike gifte sig hastigt med prinsen av Solms-Braunfels , den påstådda fadern till det ofödda barnet, förlorade sin titel och nekades det preussiska kungliga hovet. Det skandalösa paret tvingades lämna Berlin, båda barnen från deras första äktenskap stannade kvar i huvudstaden. Så småningom i sitt tredje äktenskap med Ernst August I , hertig av Cumberland, blev Fredrik drottning av Hannover 1837 .

Friedrich Wilhelm och Louise gjorde flera så kallade "lojalitetsresor". I maj och juni 1798 reste de genom Pommern , Ostpreussen och Schlesien , i maj-juli 1799 gick de till den västra delen av landet, till Franken och Thüringen . I augusti 1800 klättrade kungaparet på den schlesiska Sněžka , senare mindes drottningen denna utflykt som ett särskilt lyckligt ögonblick i hennes liv. På alla resor beundrade befolkningen drottningens utseende och uppförande. Louise vann samma beundran i huvudstaden, bland annat bland representanter för den diplomatiska kåren. En av den brittiska ambassadens sekreterare skrev till sina systrar: ”I Berlins samhälle, särskilt bland unga människor, finns en känsla av ridderlig hängivenhet till drottningen [...] Få kvinnor är begåvade med sådan charm som hennes […] Men jag måste behärska mig, annars kommer du att tro att drottning Louise av Preussens skönhet och nåd vände mitt huvud, som det har gjort för många andra . [6]

Under tiden intensifierades Napoleons tryck på norra Tyskland. En allians av Preussen med Ryssland verkade vara det lämpliga svaret. I maj och juni 1802 reste Friedrich Wilhelm III och drottning Louise till Memel för att träffa tsar Alexander I , vilket inte hade någon större politisk betydelse, men som satte en livlig prägel på Louises minnen. Den unge kejsaren gjorde ett stort intryck på drottningen. Hennes anteckningar avslöjade: ”Kejsaren är en av de sällsynta människor som kombinerar alla de mest älskvärda egenskaperna med alla verkliga dygder […] Han är fantastiskt byggd och har ett mycket ståtligt utseende. Han ser ut som en ung Hercules ." [8] Alexander var i sin tur fascinerad av Louise. Fredrik Vilhelm III reagerade utan svartsjuka, men med den stolthet som alltid dök upp i honom när hans fru beundrades. Många biografer undrar om Alexander och Louise kunde ha haft någon nära relation. Svaret är alltid negativt, med en sannolikhet på gränsen till säkerhet.

Åren 1803-1805 gjorde kungaparet resor till de frankiska besittningarna, Darmstadt, Thüringen och Schlesien. Från 25 oktober till 4 november 1805 besökte kejsar Alexander Potsdam och uppmanade kungen att ingå en ny militär allians, som ingicks mot Napoleon av Österrike och Ryssland. Fredrik Vilhelm III tvekade, men tillkännagav försiktigt mobilisering . I december 1805 besegrades ryssarna och österrikarna i slaget vid Austerlitz . I juni-juli 1806 vilade Friedrich Wilhelm och Louise i Bad Pyrmont . Därmed slutade de "tysta åren" för Preussen.

Krig och flykt

Den 12 juli 1806 slöts ett avtal i Paris om upprättandet av Rhenförbundet . Napoleon utökade avsevärt sin inflytandesfär i de tyska länderna. Preussen betraktade det som hände som en provokation, men kungen kunde fortfarande inte fatta något beslut. Först på insisterande av flera rådgivare - minister von Stein , generallöjtnant Ernst von Rüchel och prins Louis Ferdinand , och under inflytande av hans hustru, som ansåg Napoleon ett "moraliskt monster", bestämde han sig och den 9 oktober 1806 förklarade han krig på Frankrike. Louise, som intog en central position i det så kallade "krigspartiet", nådde förmodligen toppen av sitt politiska inflytande. Bara fem dagar senare led de dåligt skötta, inkonsekvent kämpade preussiska enheterna ett förödmjukande nederlag i slaget vid Jena och Auerstedt . Reservarmén i Galle besegrades, och nästan alla befästa städer kapitulerade utan kamp. Den 27 oktober 1806 gick Napoleon triumferande in i Berlin.

Friedrich Wilhelm III och Louise var inte långt från slagfältet, i nederlagets kaos tvingades de fly på olika vägar. Louise, med sina barn, sin personliga läkare Christoph Wilhelm Hufeland och grevinnan Vos tog sig till Königsberg med många stopp i Auerstedt , Weimar och Blankenhain . Där insjuknade hon allvarligt i "nervfeber", som tyfus då kallades . Medan Louise var sjuk begav sig Napoleon med sin armé till Königsberg. Hufeland erbjöd sig att stanna hos drottningen, men hon vägrade: "Jag skulle hellre lägga mig i Guds händer än den här mannen . " [9] Det enda sättet att fly var till Memel, som ligger längst i norr i landet. I sträng frost och snöstorm gav sig den svårt sjuka Louise med sina barn och tjänare iväg på en resa längs Kuriska spotten , som är praktiskt taget oframkomlig på vintern . Efter tre svåra dagar och kalla nätter nådde resenärerna sitt mål, och Hufeland blev förvånad över att till och med konstatera en viss förbättring av drottningens tillstånd. Denna episod, tillsammans med hennes möte med Napoleon, berättad och porträtterad med en större eller mindre grad av dramatik, har blivit fast etablerad i alla biografier och legender tillägnade drottning Louise.

Möte med Napoleon på Tilsit

Fredrik Vilhelm III nådde Memel på en annan väg, där det preussiska kungaparet träffade den ryske kejsaren, som lovade hans stöd. Men den 14 juni 1807 besegrade Napoleon den ryska armén och de sista resterna av den preussiska armén i slaget vid Friedland . De fredsförhandlingar som inleddes efter detta ägde rum i ett magnifikt tält uppsatt på en flotte vid Nemanfloden . Till en början fick den preussiske kungen endast förhandla mellan mindre personer, medan Ryssland slöt en separatfred med Napoleon. Eftersom det redan var uppenbart hur skoningslöst den franske kejsaren skulle ta itu med det redan besegrade Preussen, uttryckte den preussiske vapenvilan greve Kalkreuth sin åsikt till kungen att "det vore bra om hennes majestät drottningen kunde vara här, och ju förr desto bättre" . Men Friedrich Wilhelm skrev kort dessförinnan till sin fru i Memel om sina intryck av Napoleon: ”Jag såg honom, jag pratade med detta monster som kräktes av helvetet, skapat av Beelsebub för att straffa jorden! […] Nej, jag har aldrig haft en så hård upplevelse...” . Trots dessa uttalanden förmedlade den preussiske kungen Kalkreuths förslag till sin hustru. Louise svarade: ”Ditt brev med bilaga från K. nådde mig sent i går kväll. Innehållet gjorde det intryck du förutsåg. Men mitt beslut var fast samtidigt. Jag har bråttom, jag flyger till Tilsit, om du så önskar . [tio]

Louises möte med Napoleon ägde rum i Tilsit den 6 juli 1807, hemma hos justitieråden Ernst Ludwig Zier, där Napoleon vistades under förhandlingarnas varaktighet. [11] Louise bar en crepe klänning prydd med silvertråd . Enligt ögonvittnen, trots viss spänning, såg drottningen vackrare ut än någonsin. Chefsministern, Karl August von Hardenberg , förberedde henne grundligt för samtalet. Han rådde Louise att visa artighet, att i första hand tala på sin frus och mammas vägnar och i inget fall föra eftertryckligt politiska samtal. Drottningen fick en överraskning. Istället för ett skräckinjagande monster dök en imponerande, uppenbarligen mycket intelligent person, trevlig att prata med, upp för att möta henne. Louise bad Napoleon om återhållsamhet i sin inställning till fredsförhandlingar, han gav vaga svar, men komplimenterade hennes garderob. Som svar på Napoleons fråga om hur Preussen hade tillåtit sig en sådan oförsiktighet att attackera honom, gav Louise det ofta citerade svaret: " Frederik den stores ära vilseledde oss om våra medel . " [12] Därefter bedömde Louise positivt sina personliga intryck av detta samtal. Kejsaren var också imponerad. Det var först senare som Napoleon erkände att han kände sig som om han hade lyssnat på "Hardenbergs papegoja". Innan Napoleon träffade Louise talade Napoleon upprepade gånger extremt avvisande om den preussiska drottningen: hon påstås bära skulden för att ha startat kriget, hon är "en kvinna med vackra drag, men svag i andan ... Hon måste plågas av fruktansvärd ånger för lidande som hon orsakade sitt land". [13] Efter att ha ockuperat Berlin, gav Napoleon order att publicera en del av Louises upptäckta privata korrespondens, i sin tur dolde Louise aldrig sin djupa avsky för Napoleon och sin övertygelse om hans omoral.

Drottningen gjorde inga specifika bekännelser. Om tête-à-tête-samtalet, som varade ungefär en timme, informerade kejsaren sin hustru Josephine Beauharnais i Paris: ”Drottningen av Preussen är verkligen charmig, hon var full av koketteri med mig. Men var inte avundsjuk, jag är som en vaxad duk, från vilken allt rullar. Det var inte lätt för mig att vara galant . [14] Napoleon anmärkte skämtsamt till sina marskalker om detta möte med drottningen privat: "Om kungen av Preussen hade kommit in i rummet lite senare, skulle jag ha varit tvungen att ge upp Magdeburg" [15] .

Villkoren i fördraget i Tilsit som slöts den 9 juli 1807 visade sig verkligen vara extremt hårda för Preussen. Staten förlorade hälften av sitt territorium och sin befolkning - alla landområden väster om Elbe och polska ägodelar. De franska ockupationstrupperna hölls av den preussiska statskassan. Ersättningsförpliktelserna för 400 miljoner thalers som tilldelats Preussen överskred vida landets kapacitet. Preussen försvann dock inte från världskartan som land, bland annat tack vare den ryske kejsarens förbön, som var intresserad av en buffert mellan sitt imperium och Napoleon.

Länk till Ostpreussen

Efter att den förolämpande freden hade slutits såg Louise sin främsta uppgift att uppmuntra kungen, som ofta i desperation började tala om abdikation, och att ge honom stöd i ett lyckligt familjeliv. Själv hade hon bråttom från förtvivlan till hopp. I april 1808 skrev Louise till sin far: "Det finns inget mer hopp i mitt liv ... Gudomlig försyn börjar helt klart en ny världsordning, och det kommer att bli en annan ordning, eftersom den gamla redan har överlevt sin användbarhet och ... kollapsade. Vi vilade på Fredrik den Stores lagrar. Endast goda människor kommer att vara bra i världen ... därför hoppas jag att de bästa tiderna kommer efter de nuvarande dåliga tiderna ... ” [16] Men de dåliga tiderna i Memel fortsatte ändå. Louise längtade efter sin umgängeskrets i Berlin och klarade inte det hårda klimatet i Östpreussen väl . Hon led av förkylningar åtföljd av feber, huvudvärk och kvävning. I ett brev till sin bror klagade hon: ”Klimatet i Preussen är äckligare än det kan uttryckas. Min hälsa är helt förstörd . " [17]

Inledningsvis nekades den preussiske kungen och hans familj tillstånd att återvända till Berlin. Fredrik Vilhelm III styrde över den överlevande delen av kungariket från Memel . Baron von Stein lanserade de första brådskande reformerna: 1807 - böndernas befrielse, 1808 - stadsreformen. Gerhard von Scharnhorst , August Neidhardt von Gneisenau och Hermann von Boyen började reformera den preussiska armén . Louise fördjupade sig praktiskt taget inte i detaljerna i dessa innovationer. Hon hade lite gemensamt med den skarpa koleriske Stein, hon skrev: "Han betraktar mig redan som en kvinna, mycket lättsinnig . " [16] Stein, som hade halverat ersättningen för sig själv och sina tjänstemän, krävde allvarliga åtstramningar i den kungliga budgeten. Allt som kunde vägras, ner till drottningens smycken, såldes. Vintern 1808-1809 stannade kungaparet på den ryske kejsarens inbjudan i åtta veckor i St. Petersburg . Stein argumenterade förgäves mot nöjesresan och påpekade att alla tillgängliga pengar behövdes akut i det krigshärjade Östpreussen. Louise njöt av baler, middagar och andra offentliga evenemang i den ryske kejsarens residens. Men hon kunde inte låta bli att inse kontrasten med sin egen situation: "Diamanter bländar i ögonen... Varje slags storslagenhet överträffar alla förväntningar. Vilka saker här är gjorda av silver och brons, speglar, kristall, målningar och marmorstatyer, det här är grandiost . [18] Mötena med kejsar Alexander I förlöpte ganska coolt jämfört med den tidigare avslappnade atmosfären av kommunikation mellan monarker.

Återkomst och död

Efter att ha fått tillstånd av Napoleon att återvända till Berlin anlände kungafamiljen till huvudstaden den 23 december 1809. Mottagandet av berlinarna var fantastiskt hjärtligt, både vid ankomsten till palatset och under en kvällspromenad genom den festligt upplysta staden. Därefter följde en rad mottagningar och galamiddagar, teaterföreställningar och operaproduktioner. För första gången bjöds officerare av icke-adligt ursprung och borgerliga familjer in till dessa högtider. Om det fortfarande dystra politiska läget skrev Louise den 27 januari 1810 i ett brev till Hardenberg: ”Vi äro ännu ytterst olyckliga. Men livet här i Berlin är drägligare än i Königsberg. Åtminstone fattigdomens briljans i en vacker miljö som distraherar, och i Königsberg var det fattigdom på riktigt . [19] Louise gjorde sitt bästa för att få Hardenberg tillbaka till den preussiska statstjänsten. Hon såg honom som den rådgivare som hennes obeslutsamma man behövde. Trots de rådande fördomarna gick Napoleon slutligen med på det, eftersom endast Hardenberg kunde anförtro uppbörden av de kolossala gottgörelser som tilldelats Preussen.

En resa till Bad Pyrmont , planerad till sommaren för att förbättra Louises hälsa, måste överges av ekonomiska och politiska skäl: Preussen var i praktiken bankrutt, och två av Napoleons bröder var i Pyrmont vid den tiden. Istället för denna resa beslöt man att gå till Neustrelitz , där Mecklenburg-Strelitz från 1794 styrdes av Louises far. Där bodde också Darmstadts farmor. Grevinnan Fos, som redan var över 80 år, åkte också på turné. Från brevet till sin far blir det tydligt hur mycket Louise njöt av denna resa: "Jag brinner bara av glädje och sorg . " [20] Den 25 juni 1810 anlände Louise till Neustrelitz, Friedrich Wilhelm var tänkt att anlända senare. Efter en kort vistelse i residensstaden planerades en flytt till Hohenziritz- palatset , hertigens sommarresidens. En resa till Rheinsberg var planerad till den 30 juni 1810 , som aldrig ägde rum eftersom Louise fick feber och låg kvar i sängen. En lokal läkare diagnostiserade icke-livshotande lunginflammation . Ernst Ludwig Geim , kungens personliga läkare, kallad från Berlin, fann inte heller någon allvarlig anledning till oro. Den 16 juli hölls ytterligare en konsultation, då symtomen, uttryckta i astmaanfall och cirkulationsstörningar, förvärrades avsevärt. Med expressbud underrättade grevinnan Vos kungen och strax före klockan fem på morgonen den 19 juli 1810 anlände han till Hohenziritz tillsammans med sina två äldsta söner. Louise dog fyra timmar senare.

Louises obduktion avslöjade att ena halvan av hennes lunga hade förstörts, och en tumör hittades på hennes hjärta. Grevinnan Fos skrev följande anteckning i sin dagbok: "Läkarna säger att polypen i hjärtat var resultatet av en stor och långvarig sorg . " [21] Kroppen av Louise, med en stor folksamling, transporterades till Berlin och ställdes upp i tre dagar för avsked i Stadspalatset. Begravningen ägde rum den 30 juli i Berlins katedral . Fem månader senare, den 23 december 1810, hittade Louise av Mecklenburg-Strelitzskaya sin sista viloplats i mausoleet i parken vid Charlottenburg Palace , uppfört av Heinrich Gentz ​​med deltagande av Karl Friedrich Schinkel . Drottningens gravskulptur, ett mästerverk av Berlins skulpturskola, skapades av Christian Daniel Rauch 1811-1814. Friedrich Wilhelm III deltog aktivt i detta arbete och uttryckte sina önskemål och förslag. Han själv begravdes också i detta mausoleum 1840. Mausoleet blev en plats för nationell pilgrimsfärd, ett viktigt kulturellt centrum för dyrkan för drottning Louise.

• Monument i Granse vid mellanlandningen av begravningståget till Berlin

• Inne i mausoleet. 1895

• Louise orden

• Minnesmärke i hallen i Hohenziritz-palatset där Louise dog. Foto tagen 1910.

Första akten av vördnad

Redan den 29 juli 1810 lämnade invånarna i Gransee in en framställning om skapandet av ett monument över Louise på den plats där begravningsprocessionen med Louises kropp stannade för natten på väg till Berlin. Kungen gick med på villkoret att monumentet uppfördes med frivilligt insamlade medel. Monumentet, designat av Karl Friedrich Schinkel , gjuts på det preussiska kungliga stålverket och invigdes den 19 oktober 1811. År 1813 instiftade Fredrik William III järnkorset , vars datum han satte som 10 mars, Louises födelsedag. Schinkel gjorde en utmärkelse enligt kungens design. År 1814 inrättades Louiseorden , som exklusivt tilldelades kvinnor för särskilda förtjänster.

Mytologisering av drottning Louise

Borgerlig drottning

Den mytologiska förvandlingen av Louise har upplevt en rad föränderliga motiv i sin historia. Till en början prisades, förutom skönhet och charm, hennes enkelhet och hjärtlighet, som uppfattades som borgerliga dygder. Beundran för Louise måste ses mot den historiska bakgrunden av den pågående franska revolutionen . Den liberala bourgeoisin kände sympati för revolutionärernas ursprungliga idéer. Men när revolutionära krav ersatte våld och terror förändrades inställningen i Tyskland till de franska revolutionärerna. Reformer behövdes, men inte genom våld. Det fanns ett behov av att erkänna borgerliga värderingar "uppifrån", inom ramen för en konstitutionell monarki . I dessa förhoppningar ägde idealiseringen av Louise och hennes familj rum.

Den tidens framstående poeter och författare - Novalis , Heinrich von Kleist , Jean Paul , August Wilhelm Schlegel bugade sig för den unga drottningen. Novalis väckte uppmärksamhet med sin programmatiska essä "Faith and Love, or the King and the Queen", publicerad i den nya månadstidningen "Annuals of the Prussian Monarchy under Frederick William III". Kompositionen inleddes med en rad entusiastiska dikter tillägnade kungaparet, och fragment i prosa skapade en bild av ett samhälle där familj och stat, borgerlighet och monarki förenades av tro och kärlek. Kungen genomförde reformer i sitt land, stödde konst och vetenskap. I sin skönhet, moral och sparsamhet förkroppsligade drottningen idealet för alla kvinnor, hennes porträtt var tänkt att dekorera varje hem. Friedrich Wilhelm III förkastade denna uppsats. Han såg inte i honom en återspegling av hans förmågor och avsikter, han gillade inte smicker, och monarkin på parlamentarisk basis uppfyllde inte hans idéer. Därför tillät han inte publiceringen av fortsättningen av arbetet i Årsböckerna. Trots det fortsatte Louise och Friedrich Wilhelm III att vara bärare av den preussiska borgarklassens förhoppningar.

Om vi ​​jämför de många livstidsporträtten av drottning Louise, blir det uppenbart att inte ett porträtt är likt ett annat. Denna funktion uppmärksammades även av samtida. Förklaringen finns i tidningen Berliner Abendblätter den 6 oktober 1810: ”Under hennes majestäts liv lyckades inte en enda konstnär skapa en bild som på något sätt liknade dem. Och vem vågar reproducera ... denna skyhöga och samtidigt levande skönhet? Efter Louises död, när "en förkrossande jämförelse med ett ouppnåeligt original inte längre kan inträffa", blev det möjligt att skapa mer exakta bilder. [22] Sådana senare bilder baserades ofta på Louises dödsmask, som togs i Hohenziritz av den hertiglige arkitekten och hovskulptören Christian Philipp Wolff.

• Louise 1796, porträtt av A. Tischbein . Dorne herrgård .

• Louise 1797, porträtt av G. F. Tasser .

• Louise 1798, porträtt av A. Tischbein. Eremitaget ( S:t Petersburg ).

• Louise 1802, porträtt av E. Vigee-Lebrun . Hohenzollerns slott .

• Louise, porträtt av C. W. Wach , 1812.

Martyr

Efter Preussens nederlag i kriget med Napoleon kom ett nytt motiv i Louise-kulten fram - de prövningar som föll på Louise i svåra tider, förvandlingen av en charmig, glad skönhet nära folket till en gudomlig lidande . Begreppen "offer" och "lidande" blev centrala kategorier i vardagen för den tidens historiker och konstnärer, som tolkade Louises roll. I denna tolkning tog Louise på sig alla förnedringar som Frankrike levererade till sitt land. I Tilsit motsatte hon sig modigt Europas härskare, mer beslutsamt än sin vacklande make, och offrade sig för sitt folk, förgäves vädjade till fienden, som hon ansåg vara ett moraliskt monster. Louise upplevde alla krigets vedermödor och dog i en hjärtattack, som läkarrapporten tolkades.

Kort efter sin död blev drottning Louise i denna roll en symbol för befrielsekrigen , som stiliserades som en hämndkampanj för en patriotisk martyr, vilket till fullo återspeglades i skrifterna av poeterna från befrielsekrigen. Theodor Koerner föreslog att man skulle fästa ett porträtt av Louise som en ikon i ett rättfärdigt krig på soldaternas-befriarnas fanor och skrev: ”Louise är Tysklands skyddsanda. Louise är hämndens slogan . Poeten Friedrich de la Motte Fouquet , liksom Koerner, som frivilligt gick till kamp, ​​beskrev den "söta legenden" som var utbredd bland soldaterna att drottning Louise lever, och hennes död är ett bedrägeri ... Vem vågar invända mot detta? [23] En populär historia var att den preussiske marskalken Gebhard Leberecht von Blucher , efter slaget vid Waterloo, det vill säga efter den slutliga segern över Napoleon, den 7 juli 1815, från Montmartres höjder påstås ha utbrast: ”Nu har Louise blivit hämnd!”. [24]

Preussisk Madonna

I skolundervisningen spreds den officiella bilden av Louise målmedvetet och reproducerades för kommande generationer. I de offentliga skolorna reducerades själva läromedlet till ett minimum, och religion och patriotism kom i förgrunden. Louise nämndes i nästan alla skolämnen, inte bara i historia, tyska, religion, utan även i matematik och geografi. Fosterländska minnesdagar stärkte bandet med Louises ideal. På order av Institutionen för skolundervisning, med anledning av 100-årsdagen av drottning Louises födelse, ställdes klasser in i alla skolor för flickor, i stället för vilka eleverna läste en rapport om "den högt upphöjda damens biografi . .. som i tider av djupaste lidande gav sig själv så uppoffrande åt folkets upphöjelse och tjänade ett gott exempel för alla kommande generationer . [25]

Louises myt stöddes av ordböcker och uppslagsverk. De hävdade objektiviteten i den kunskap som tillhandahållits, men bidrog samtidigt till legendens bildande. Redan i Conversationslexicon 1834 sades det: ”Hon var från tidig ålder van att kombinera allt synligt, jordiskt med det osynliga, högt och ändligt med det oändliga” , och i Damen Conversations Lexicon beskrevs Louise som ”en ängel av frid och vänlighet” och ”alla hennes undersåtars moder” . [26]

Gradvis började aspekten av moderskapet att dominera i vördnaden av Louise, vilket motsvarade rollen som hennes söner i återupprättandet av Preussen och bildandet av imperiet. År 1848 förklarade kung Friedrich Wilhelm IV , hennes äldste son: "Tysklands enhet ligger mig varmt om hjärtat, den är ärvd från min mor . " [27] Den andre sonen Wilhelms triumf var höjdpunkten för Louises symboliska inflytande: Napoleon III , brorson till hennes store motståndare Napoleon Bonaparte, förklarade krig mot Preussen den 19 juli 1870, 60-årsdagen av Louises död. Wilhelm I lämnade för kriget och knäböjde framför sin mors sarkofag. Till skillnad från 1806 kröntes denna militära kampanj med seger, och nästa år i Versailles utropades Wilhelm till kejsare. När han återvände till Berlin den 17 mars 1871 kom han åter till sin mors grav. Efter dessa symboliska historiska händelser blev Louises liv en integrerad och systematiskt upprätthållen myt om det kejserliga Tyskland. I allmänhetens sinne fanns det ett tydligt samband mellan Louises så kallade offerdöd med segern över Napoleon och bildandet av det tyska riket .

Efter utropandet av Louises son Wilhelm till kejsare blev bilden av Louise modern utbredd. Konstnärerna Karl Richter och Karl Steffeck , skulptörerna Erdman Encke och Emil Hundrieser bidrog till vördnaden av Louise . Av särskild resonans var statyn av drottning Louise med prins Wilhelm, som ursprungligen skapades 1897 av Fritz Schaper som ett stuckatur för gatutsmyckning i en överdimensionerad storlek, och sedan överfördes till marmor på beställning av Wilhelm II. Statyn föreställer Louise majestätiskt nedför trappan och håller den blivande kejsaren i sina armar som Guds moder till Jesusbarnet. Många mindre kopior i elfenben , gips och marmor gjordes av denna "preussiska madonna" , men originalet har inte överlevt.

Bokmarknaden var fylld av trivial litteratur om Louise, främst avsedd för flickor, ofta försedd med tråkiga illustrationer. Det fanns 391 verk med sådana, till exempel, den typiska titeln ”Drottning Louise. Biografi. Tillägnad den tyska ungdomen." Detta verk av författaren Maria von Felsenekk avslutades med orden: "Ja, hon förevigades som en ängel av saktmodighet och mildhet, skönhet och storhet […] och så länge tyskarna talar om de tyska härskarnas dygder, namnet av drottning Louise kommer att lysa med ljus, sublim storhet” . [28] Publicerad 1896, ett stort format konstalbum av högre kvalitet, Queen Louise. 50 teckningar för gammal och ung" av stridsmålarna Karl Röchling och Richard Knötel.

• Illustrationer från albumet “Queen Louise. 50 teckningar för gammal och ung

• Bröllop. 1793.

• Louise hemma. OK. 1800

• Fly till Memel. 1807.

• Återvänd till Berlin. 1809

• Drottning Louise på sin dödsbädd. 1810. Konstnären K. Röchling

Olika biografer och historiker från 1800-talet försökte närma sig bevakningen av Louises tema på ett mer differentierat sätt, utan att på allvar ifrågasätta myten, stödd av staten på grund av dess värde för folkbildningen. Författaren Friedrich Wilhelm Adamy skrev en biografi baserad på Caroline von Bergs anteckningar, som publicerades första gången 1851 och gick igenom 18 upplagor. Författaren tillät inte att tvivla på sin vördnad för drottning Louise, utan tog avstånd från någon legendarisk och utsmyckning. År 1876 höll historikern Heinrich von Treitschke den ofta citerade formella talan med anledning av Louises 100-årsdag. I inledningen uttryckte han några av sina fördomar om vad han kallade "folklore" och slog fast att vetenskapen inte borde följa ett ideal, utan snarare visa gränserna för även de ädlaste människorna. Men i framtiden avvek han praktiskt taget inte från traditionerna för vanliga biografier, genom att använda fraser som "utmattande smärta för landets öde som dödade hennes ömma kropp" och, som en speciell värdighet, betonade drottningens kvinnliga passivitet : ”... Men med ett enda steg gick hon inte över de gränser, som gamla germanska seder satte före hennes kön. Så lite kan sägas om affärer, och detta är ett test på hennes feminina storhet . [29]

I allmänhet saknade den förvandlade bilden av Louise några tecken på hennes direkta deltagande i politiska aktiviteter, även om det finns många bevis för att Louise stödde de preussiska reformatorernas planer. I synnerhet stod hon starkt upp för Hardenberg, försökte motivera kungen, som var benägen att tvivla, att fatta viktiga beslut, till exempel att förklara krig mot Napoleon. Friedrich Wilhelm III skrev i sina memoarer vid detta tillfälle: "Många människor hade fel när de trodde att min fru hade ett visst inflytande på regeringens verksamhet ..." , även om detta i själva verket inte var sant. [30] Louises djupa koppling till folkets svåra situation har alltid betonats samtidigt som den "kvinnliga" passiviteten i hennes deltagande. "Hon insåg tidigt de gränser som satts inför hennes kön av naturen och mänskliga lagar . " Hennes inflytande ansågs främst ligga i det faktum att hon skapade en lycklig familjemiljö för kungen. [31]

Följaktligen var allt som de olika institutionerna förknippade med namnet Louise ägnade sig åt kvinnor. Louiseorden tilldelades kvinnor som gav "män i våra tappra trupper ... med noggrann omsorg, tröst och lättnad . " [32] Tillsammans med många flickskolor bars Louises namn av en stiftelse som sedan 1807 tog hand om "härstammande och övergivna pojkar" samt ett institut som utbildade tyska pedagoger, som var tänkta att ersätta franska guvernanter i adliga familjer. I insamlingsmeddelandet för detta institut betonades Louise särskilt: "Hennes hemlighet, hennes trogna kärlek till sin man och sina barn, hennes förståelse för allt som är bra, ädelt och stort . " [33]

Weimarrepubliken

I begränsad utsträckning förblev Louise en idealbild i Weimarrepubliken , även om hennes vördnad inte längre stöddes på statlig nivå. Hennes motståndskraft i svåra tider förde över till svårigheterna från det tyska nederlaget i första världskriget . Hon uppfattades som en symbol i sådana politiska grupperingar som German National People's Party (NNPP) och Queen Louise Union . NNPP var ett högerkonservativt monarkistiskt parti som gick med i det förenade partiet i det tredje riket, NSDAP , 1933, med hjälp av affischer som föreställde drottning Louise i sin valkampanj. Den kvinnomonarkistiska organisationen, Queen Louise Union, fanns 1923-1934 och stod i sina politiska åsikter nära den antidemokratiska " Stålhjälmen ".

Tredje riket

Under åren 1933-1945, under nationalsocialisterna , fortsatte kulten av Louise att förlora sin betydelse. Nationalsocialisterna tillät enstaka hänvisningar till Louise, men använde det inte i sin egen propaganda , även för att främja statligt stödda stora familjer. Bilden av en passivt lidande kvinna, som gått i arv från generation till generation, passade inte in i det ideologiska konceptet om manlig styrka och fasthet som främjades vid den tiden.

Slutet på myten

Vädnaden av Louise i dess traditionella form tog slut efter andra världskriget . År 1947 likviderade de segerrika allierade formellt den preussiska staten, vars legitima arvingar nationalsocialisterna förklarade sig vara, och kopplade därigenom deras brott med namnet på denna stat. I båda tyska staterna som uppstod efter kriget blev Preussen en symbol för militarism och en lojalistisk mentalitet. I Tyskland började ett differentierat tillvägagångssätt för att bedöma preussisk historia först i slutet av 1970-talet, och även senare hände detta i DDR, där lämningarna från den tiden behandlades ännu hårdare. Drottning Louise var central i en myt som i nästan 150 år var mer eller mindre direkt riktad mot den "svurna fienden", Frankrike. Under andra hälften av 1900-talet förlorade denna inriktning sin mening, liksom det kvinnliga ideal som förkroppsligade det, genom att i en person kombinerade en trogen hustru, en mamma till många barn och en stark lidande som tjänade sitt hemland.

Kritiska röster

I mer än ett sekel åtföljdes bilden av Louise i samhället av obegränsat lovprisning, vördnad och nästan gudomliggörande. Men andra röster lät alltid i den avlägsna bakgrunden, som talade både om drottningens personlighet och om hennes ibland överdrivna vördnad. Louise lade själv märke till baron von Steins kritiska inställning till sig själv. En annan kritiker av Louise som kände henne personligen var Friedrich August Ludwig von der Marwitz . General och ultrakonservativ politiker, en stark motståndare till Steins och Hardenbergs reformer, besökte han det preussiska hovet med sin fru. Han såg hos Louise "en triumf av skönhet och charm" , fastän hon "aldrig haft möjlighet att göra sådant som skulle ge henne en sådan upphöjd kärlek och vördnad" , kom hon heller aldrig i kontakt med folket, med undantag för "kanske några ord som du kunde höra från henne - och de var inte alls kvicka ..." . Dessutom gillade han inte "...hennes narcissism. Hon var medveten om sin skönhet […] och älskade smink mer än nödvändigt . ” [34]

Författaren och diplomaten Carl August Farnhagen von Ense skrev att massvördandet av Louise tvingade Alexander Humboldt att tala negativt om Louises karaktär. [35] Theodore Fontane berömde drottningens "renhet, briljans och oskyldiga lidande" men avvisade häftigt allt som uppenbarligen inte motsvarade historisk sanning. I Travels on the Brandenburg Mark 1862 skrev han: ”Louise led mer av sina beundrares allmänna ord än av hennes fienders förtal. Hon dog inte av "hemlandets olyckor", som hon naturligtvis ansåg vara bitter nog. Överdrifter utformade för att väcka känslor hos människor orsakar bara protester . [36] En mer principiell kritik framfördes av den marxistiske historikern och socialdemokraten Franz Mehring . Han vände sig till episoden när baron von Stein 1808 rekommenderade att en resa till S:t Petersburg skulle undvikas, och noterade dess höga kostnader i en tid då befolkningen i Ostpreussen var i fattigdom. Mehring såg detta som ett typiskt exempel på kungahusets sociala ansvarslöshet. Han kallade vördnaden av Louise för " bysantinskt bedrägeri". [37]

För närvarande

Louise upphörde att agera som en mytiskt förvandlad kultfigur. Ändå uppfattas hon som en intressant, känslosam person i tysk historia. Det upptar historikers och författares sinnen både som person och som myt. Institutioner, gator och torg bär hennes namn. Louise är avbildad på ett av frimärkena som gavs ut av posten Tyskland i serien "Kvinnor i tysk historia" 1989. Souvenirhandel och turism i Berlin hänvisar ofta till temat drottning Louise. Drottning Louises väg, organiserad av Mecklenburg-Vorpommern State Palaces and Gardens Authority och Preussian Palaces and Gardens Berlin-Brandenburg Foundation , förbereddes för 200-årsdagen av Louises död 2010. Längs vägen kan du besöka 10 hållplatser i Louises liv mellan Hohenziritz i norr och Parets i söder. Under 2010 slutfördes också restaureringen av Louises mausoleum i trädgården på slottet Charlottenburg och restaureringen av den omgivande trädgården i historisk form. I Hohenziritz, där Louise dog och i vars palats hennes minnesmärke finns, och i Neustrelitz hålls årligen evenemang till minne av drottning Louise.

Den 18 juni 2009 restaurerades ett monument över Louise, som revs under DDR , i Magdeburg . Under det minnesvärda året 2010 hölls olika utställningar tillägnade drottning Louise i Berlin och Brandenburg: i Berlins Charlottenburg-palats - "Louise. Drottningens liv och myt”, på ön Pfaueninsel  – ”Drottningens öliv”, och i Parets Palace – ”Drottningens klänningar”.

I Zelenogradsk i Kaliningrad-regionen (tidigare Kranz), vid strandpromenaden 2006, byggdes ett pumprum med mineralvatten med pengar från en privat investerare, uppkallad efter drottning Louise. [38]

I juni 2014, i ryska Sovetsk (tidigare Tilsit), installerades ett marmormonument till drottning Louise , restaurerat efter andra världskriget , restaurerat på bekostnad av Europeiska unionen , på sin ursprungliga plats [39] .

Fram till 1945 drev Queen Louise School i staden Königsberg en flickgymnastiksal, senare skola nr 41 i Kaliningrad.

Ättlingar

• dödfödd dotter (d. 7 oktober 1794)
• Kronprins Friedrich Wilhelm (1795-1861), blivande kung av Preussen Friedrich Wilhelm IV.
• Prins Wilhelm (1797-1888), blivande kung av Preussen och kejsare av det tyska riket Wilhelm I.
• Prinsessan Charlotte (1798-1860), blivande ryska kejsarinnan Alexandra Feodorovna
• Prinsessan Friederike (1799-1800)
• Prins Carl (1801-1883)
• Prinsessan Alexandrina (1803–1892), gift med Paul Friedrich , storhertig av Mecklenburg
• Prins Ferdinand (1804-1806)
• Prinsessan Louise (1808–1870), gift med prins Willem Frederick av Nederländerna
• Prins Albrecht (1809-1872)

Släktforskning

Konstnärliga skildringar av Louise

Till biografen

• " Kolberg ", Tyskland, 1945. I rollen som Louise - Irena von Meyendorff
• "Outstanding women of world history", 2013. I rollen som Louise - Louise Heyer

Anteckningar

1. ↑ 1 2 Lundy D. R. Luise Auguste Wilhelmine Amalie Herzogin von Mecklenburg-Strelitz // The Peerage 
2. ↑ 1 2 Luise von Preußen // FemBio : Databank över framstående kvinnor
3. ↑ 1 2 Luise (Luise) // Brockhaus Encyclopedia  (tyskt) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
4. ↑ Citerat från Günter de Bruyn. Preusens Luise. Vom Entstehen und Vergehen einer Legende. Siedler Verlag, Berlin 2001, ISBN 3-88680-718-5 , sida 43.
5. ↑ Citerat från: Die Mark Brandenburg. Zeitschrift für die Mark und das Land Brandenburg. Heft 65. Marika Großer Verlag, Berlin 2007, ISSN 0939-3676 , Sida 4.
6. ↑ 1 2 Citerat från: Paul Bailleu. Allgemeine Deutsche Biographie . Luise (Königin von Preussen)
7. ↑ Citerat från: Marlies Schnaibel. Luise, Konigin von Preussen. Edition Rieger, Karwe bei Neuruppin 2003, ISBN 3-935231-33-4 , sid. 17
8. ↑ Citerat från: Christian Graf von Krockow: Porträts berühmter deutscher Frauen von Königin Luise bis zur Gegenwart. Lista Taschenbuch, 2004, ISBN 3-548-60448-X , Sida 36.
9. ↑ Citerat från: Christian Graf von Krockow. Porträts berühmter deutscher Frauen von Königin Luise bis zur Gegenwart. Lista Taschenbuch, 2004, ISBN 3-548-60448-X , Sida 40.
10. ↑ Citerat från: Christian Graf von Krockow. Porträts berühmter deutscher Frauen von Königin Luise bis zur Gegenwart. List Taschenbuch, 2004, ISBN 3-548-60448-X , sid. 43
11. ↑ Siehr: Tagebuch des EL Siehr (1753-1816). Arnstadt 2007.
12. ↑ Citerat från: Marlies Schnaibel. Luise, Konigin von Preussen. Edition Rieger, Karwe bei Neuruppin 2003, ISBN 3-935231-33-4 , sid. 22.
13. ↑ Citerat från: Die Mark Brandenburg. Zeitschrift für die Mark und das Land Brandenburg. Heft 65. Marika Großer Verlag, Berlin 2007, ISSN 0939-3676 , sid. 17
14. ↑ Citerat från: Christian Graf von Krockow. Porträts berühmter deutscher Frauen von Königin Luise bis zur Gegenwart. List Taschenbuch, 2004, ISBN 3-548-60448-X , sid. 45
15. ↑ E.V. Tarle. Napoleon. Kapitel IX . Hämtad 9 maj 2022. Arkiverad från originalet 25 mars 2022. (obestämd)
16. ↑ 1 2 Citerat från: Christian Graf von Krockow. Porträts berühmter deutscher Frauen von Königin Luise bis zur Gegenwart. List Taschenbuch, 2004, ISBN 3-548-60448-X , sid. 46
17. ↑ Citerat från: Christian Graf von Krockow. Porträts berühmter deutscher Frauen von Königin Luise bis zur Gegenwart. List Taschenbuch, 2004, ISBN 3-548-60448-X , sid. 48
18. ↑ Citerat från: Christian Graf von Krockow. Porträts berühmter deutscher Frauen von Königin Luise bis zur Gegenwart. List Taschenbuch, 2004, ISBN 3-548-60448-X , sid. 51
19. ↑ Citerat från: Christian Graf von Krockow. Porträts berühmter deutscher Frauen von Königin Luise bis zur Gegenwart. List Taschenbuch, 2004, ISBN 3-548-60448-X , sid. 52
20. ↑ Citerat från: Christian Graf von Krockow. Porträts berühmter deutscher Frauen von Königin Luise bis zur Gegenwart. List Taschenbuch, 2004, ISBN 3-548-60448-X , sid. 53
21. ↑ Citerat från Günter de Bruyn. Preusens Luise. Vom Entstehen und Vergehen einer Legende. Siedler Verlag, Berlin 2001, ISBN 3-88680-718-5 , Sida 48.
22. ↑ Citerat från Günter de Bruyn. Preusens Luise. Vom Entstehen und Vergehen einer Legende. Siedler Verlag, Berlin 2001, ISBN 3-88680-718-5 , sid. 74.
23. ↑ Citerat från Günter de Bruyn. Preusens Luise. Vom Entstehen und Vergehen einer Legende. Siedler Verlag, Berlin 2001, ISBN 3-88680-718-5 , sid. 67.
24. ↑ Citerat från: Christian Graf von Krockow. Porträts berühmter deutscher Frauen von Königin Luise bis zur Gegenwart. Lista Taschenbuch, 2004, ISBN 3-548-60448-X sid. 46.
25. ↑ Citerat från: Patricia Drewes. Königin Luise von Preussen - Geschichte im Spiegel des Mythos. Med. 164 Arkiverad 13 augusti 2011 på Wayback Machine
26. ↑ Citerat från: Patricia Drewes. Königin Luise von Preussen - Geschichte im Spiegel des Mythos. Med. 163 Arkiverad 13 augusti 2011 på Wayback Machine
27. ↑ Citerat från: Patricia Drewes. Königin Luise von Preussen - Geschichte im Spiegel des Mythos. Med. 175 Arkiverad 13 augusti 2011 på Wayback Machine
28. ↑ Kvantitativ data och citat från: Günter de Bruyn. Preusens Luise. Vom Entstehen und Vergehen einer Legende. Siedler Verlag, Berlin 2001, ISBN 3-88680-718-5 , sid. 89.
29. ↑ Citerat från Günter de Bruyn. Preusens Luise. Vom Entstehen und Vergehen einer Legende. Siedler Verlag, Berlin 2001, ISBN 3-88680-718-5 , sid. 94.
30. ↑ Citerat från: Politico Woman - Louise intervenerar Arkiverad 19 december 2011 på Wayback Machine
31. ↑ Citerat från: Patricia Drewes. Königin Luise von Preussen - Geschichte im Spiegel des Mythos. Med. 167 Arkiverad 13 augusti 2011 på Wayback Machine
32. ↑ Citerat från Günter de Bruyn. Preusens Luise. Vom Entstehen und Vergehen einer Legende. Siedler Verlag, Berlin 2001, ISBN 3-88680-718-5 , sid. 72.
33. ↑ Citerat från: Die Mark Brandenburg. Zeitschrift für die Mark und das Land Brandenburg. Heft 65. Marika Großer Verlag, Berlin 2007, ISSN 0939-3676 , sid. 31.
34. ↑ Citerat från: Christian Graf von Krockow. Porträts berühmter deutscher Frauen von Königin Luise bis zur Gegenwart. List Taschenbuch, 2004, ISBN 3-548-60448-X , sid. 20, 26.
35. ↑ Günter de Bruyn. Preusens Luise. Vom Entstehen und Vergehen einer Legende. Siedler Verlag, Berlin 2001, ISBN 3-88680-718-5 , sid. 61.
36. ↑ Citerat från Günter de Bruyn. Preusens Luise. Vom Entstehen und Vergehen einer Legende. Siedler Verlag, Berlin 2001, ISBN 3-88680-718-5 , s. 58-59.
37. ↑ Günter de Bruyn. Preusens Luise. Vom Entstehen und Vergehen einer Legende. Siedler Verlag, Berlin 2001, ISBN 3-88680-718-5 , sid. 54.
38. ↑ KGD. Landmärken i Zelenogradsk - med en beskrivning och foto  (ryska)  ? . Guide till Kaliningrad och regionen (16 februari 2020). Hämtad 26 augusti 2021. Arkiverad från originalet 26 augusti 2021.  (obestämd)
39. ↑ Ett monument över den preussiska drottningen Louise restes i Sovetsk . Hämtad 29 juni 2014. Arkiverad från originalet 29 juni 2014. (obestämd)

Litteratur

• Reinhard Pözorny (Hg) Deutsches National-Lexikon-DSZ-Verlag. 1992. ISBN 3-925924-09-4
• Martin kök. The Cambridge Illustrated History of Germany:-Cambridge University Press 1996 ISBN 0-521-45341-0
• Franz Fabian. Penna och svärd. / Karl Clausewitz och hans tid. M.: Militärt förlag vid USSR:s försvarsministerium. 1956
• Karl Griewank (Hrsg.): Konigin Luise. Briefe und Aufzeichnungen. Bibliographisches Institut, Leipzig 1924.
• Malve Rothkirch (Hrsg.): Königin Luise von Preußen. Briefe und Aufzeichnungen 1786-1810. Dt. Kunstverlag, München 1985, ISBN 3-422-00759-8 .
• Carsten Peter Thiede, Eckhard G. Franz: Jahre mit Luise von Mecklenburg-Strelitz. Aus Aufzeichnungen und Briefen der Salomé von Gelien (1742-1822). I: Archiv für hessische Geschichte und Altertumskunde. Band 43, Darmstadt 1985, ISSN 0066-636X , sid. 79-160.

Tematiska platser	The Peerage
Ordböcker och uppslagsverk	Stor dansk Brockhaus och Efron Litauen Mindre Allgemeine Deutsche Biographie Brockhaus
Släktforskning och nekropol	Hitta en grav WikiTree Vi är sena
I bibliografiska kataloger BNE : XX5395719 BNF : 14956306n GND : 118575155 ICCU : IEIV059329 ISNI : 0000 0001 1070 6101 J9U : 987007279070805171 LCCN : n50080628 NKC : xx0001007 NLG : 230465 NLP : A1187045X NTA : 071060669 NUKAT : n2004033485 LIBRIS : 20dgkvvl2wmsznt SUDOC : 027214052 VcBA : 495/110191 VIAF : 73861825 WorldCat VIAF : 73861825