| Lubers | |
|---|---|
| Lubermärke | |
| uppkomst | sent 1970-tal |
| storhetsår | 1980-talet |
| Orientering | sport, diktaturen för en hälsosam livsstil bland unga. |
| Spridning |
Sovjetunionen Ryssland |
Lyubery [1] är en ungdomsrörelse som uppstod i staden Lyubertsy i Moskvaregionen i slutet av 1970 -talet och som existerade fram till början av 1990 -talet i ett antal städer i Sovjetunionen.
Namnet kommer från staden Lyubertsy i Moskvaregionen, där rörelsen uppstod. Lubers ägnade sig åt bodybuilding i källare ("gungstolar"), hand-till-hand-strid, boxning, simning, löpning, hoppning och andra sporter. Aktivt främjat en hälsosam livsstil. De var i fiendskap med informella personer: hippies , punkare , metallarbetare , etc. Ett styvt träningssystem och efterföljande urval tillät dem att utveckla hög stridseffektivitet. Rörelsen fick berömmelse i mitten av 80-talet och fick stor popularitet bland några av ungdomarna i Sovjetunionen efter att artiklarna 1987 dök upp artiklar i all-unionens massmedia : "Office of Lubers" i tidskriften för Centralkommittén för SUKP:s " gnista " [2] och "Lyubertsy i ljuset av lyktor" i den veckovisa centralkommittén för All-Union Leninist Young Communist League " Interlocutor " [3] . Huvudmålet är förberedelse för militärtjänstgöring .
Två stadier i utvecklingen av smörjmedel kan urskiljas. Andra hälften av 1970 -talet (första vågen), på 1980-talet (1983) började enandet och mitten av 1980-talet (andra vågen). Sedan 1989 började rörelsen sönderfalla och 1990 upphörde att existera. I deras ställe kom tonåringar med Lenin-märken, men de var definitivt inte Lubers. Efter rörelsens sammanbrott blev ett antal av dess aktiva deltagare huvudsakligen arbetare i fabriker, gick in i institut, gick i affärer, några gick in i brott. Lubers hade ingen direkt relation till racketen som dök upp i början av 1990-talet, men en obetydlig del av rörelsens deltagare anslöt sig till en kriminell grupp som ägnade sig åt utpressning från marknadshandlare och ståndsinnehavare. Senare spreds deras inflytande till kommersiella företag på mellannivå utanför Lyubertsy-regionen. Enligt rykten inom Lyubertsy blev de som inte ville samarbeta skjutna av specialtjänsterna.
Lyubertsy var ett av centra i storstadsregionen, där under 1970-80-talet, i kölvattnet av förberedelserna för OS-80 , med stöd av lokala myndigheter, utvecklades skolor för kraftsport aktivt. En passion för bodybuilding kom på modet , som, trots det formella förbudet, aktivt utvecklades i staden [4] . Det första gymmet dök upp på Mira Street, 7 A, sedan öppnade den berömda tyngdlyftningsidrottsskolan i stadens kulturpalats , flera atletiska klubbar uppstod. 1983-1987, vid Gagarins yrkesskola, använde idrottsklasser styrkegymnastiska övningar och arbetade med en skivstång som ett experiment för att utveckla styrka hos ungdomar före värnplikt.
Luberrörelsen uppstod i slutet av 1970-talet, när Luberets ungdomar från territoriella grupper gradvis började förenas till ett enda samhälle. Bakgrunden till detta var utvecklingen och spridningen av bodybuilding, som samlade tidigare olika grupper på grundval av passion för sport. Redan från början bildades två grupper i rörelsen: "idrottare" - människor som målmedvetet går in för sport och tar avstånd från gatulivet och "huliganer" (uppdelningen är mycket villkorad), för vilka sport inte var en slut i sig. Samtidigt åtnjöt den förra obestridd auktoritet över den senare.
Dessutom var en viktig samlingsfaktor resorna för grupper av Lyubertsy-ungdomar till platser för ungdomsmassrekreation i Moskva (stora parker, centrala diskotek, kaféer). I ett antal fall ledde dessa resor till konflikter med Moskvas ungdomsgrupper av trotsigt utseende och aggression.
En betydande roll i bildandet av Luber-subkulturen spelades av uppkomsten i början av 1980-talet av små grupper av nyfascister som regelbundet organiserade olika föreställningar (till exempel den 20 april 1979 och 1981, tidpunkt för att sammanfalla med Hitlers födelsedag) . Den 20 april 1982 ägde den första masssammandrabbningen rum mellan Lubers och Moskva-nyfascister på Pushkin-torget, som slutade i överfall. Enligt ett antal uppgifter utnyttjade Moskvapolisen, som också skulle skingra nyfascisterna, delvis hjälp av Lyubertsy [5] .
Efter denna incident fick Lyubertsy-ungdomens rörelse också en antifascistisk och patriotisk inriktning. Ett visst skikt av Lyubertsy-ungdomen började betrakta sina resor till Moskva som en specifik "kamp för en idé", vilket i själva verket innebar en kamp mot ungdomsrörelser av trotsigt beteende och ovanligt utseende och, enligt Lubers, hävdade att vara ”ägare” till huvudstadens ungdomsmiljö. I detta avseende fungerade Luberas som antipoder till alla möjliga "informella" grupper, konservativa som stödde traditionella värdesystem och även erbjöd sina egna idéer för att förhindra ungdomsalkoholism. I detta avseende, i början av 1980-talet, åtnjöt Luberas en mycket välvillig attityd från brottsbekämpande myndigheter, som också kämpade mot de mest aktiva grupperna av "informella".
Det är sant att inte alla Luberas styrdes i sin verksamhet av ideologiska motiv. Ungefär hälften av dem fäste inte någon "ideologisk" karaktär vid sina resor till Moskva och ledde en livsstil som var ganska typisk för den tidens sovjetungdom [5] .
I mitten av 1980-talet hade Luberianerna sina egna symboler, en hymn ("Vi föddes och växte upp i Lyubertsy, centrum för brutal fysisk styrka, och vi tror: vår dröm kommer att gå i uppfyllelse, Lyubertsy kommer att bli Rysslands centrum. .. Oavsett om du är svart, som antracit, inte ens på natten kommer du att gömma dig. Vi använder vårt folkmord, mot alla tjuvars gränser." Denna psalm skrevs av Alexander Sizonenko som en ironisk beskrivning av tänkandet och livet för "lubers" och atmosfären i "gungstolarna", som en skiss, men uppfattades av "lubers" som en hymn. Denna uppfattning plockades upp av journalister (tidningen "Spark" och andra publikationer), och vidare betraktades denna "hymn" som ett "program"-verk och citerades ständigt i pressen.
Sedan 1986 har definitionen av "Luber" dykt upp och ersatt den mer prosaiska "Lyubertsy". Samtidigt började rörelsen växa - nu reste inte bara invånare i Lyubertsy utan även invånare i andra städer i den nära Moskva-regionen till Moskva i grupper. Dessutom började Lubers aktivitet på vissa ställen få en tuff huligankaraktär i förhållande till informella föreningar, samtidigt som fler och fler ödesdigra slagsmål började inträffa. Till exempel, under andra hälften av 1980-talet, kom massor av kazan gopnik-huliganer ("winders") till Kazan-stationen för att slå och råna "fnissande" moskoviter. Luber sattes upp på stationen av en avdelning i tjänst (30 personer). I skärmytslingar med Lubers led "winders" stora förluster, efter ett tag upphörde deras besök i Moskva, och Lubers, som särskilt hade utmärkt sig vid den tiden, "skickades" i fängelse. Polisens inställning till Lubers förändrades – nu tog de en hårdare hållning, eftersom situationen började komma ur kontroll.
Till en början behandlades inte Lubers verksamhet i pressen. Allmänheten blev först medveten om deras existens i juni 1986, efter en artikel i tidningen Sovetskaya Rossiya . Artikeln rapporterade att på kvällen den 9 maj gick en spalt av ungdomar längs Röda torget och skanderade "Lyubertsy! Lyubertsy! Sedan hösten samma år började de flesta centrala tidningar och tidskrifter skriva om dem (i synnerhet Komsomolskaya Pravda , Ogonyok , Lenin Banner , Literaturnaya Gazeta ).
Tack vare pressen har ordet "luber" spridits över hela landet och blivit ett känt ord. Sporttonåringar och förberedande ungdomar från andra städer i hela Sovjetunionen började imitera Lubers.
På våren 1987 var "luberism" på modet. Förutom Lyubertsy-ungdomen började unga människor som sympatiserar med dem från utkanten av huvudstaden, från industristäder och städer från olika regioner i Moskva-regionen, kalla sig "Lubers", som representanter för informella ungdomsföreningar kallade "Lyubers". av den medföljande vågen” [6] . Således började ordet "luber" användas för att hänvisa till en representant för en viss subkultur, oavsett var han bodde. Luberas byggde horisontella stänger och stänger, fotbollslådor på gårdarna. Sedan mitten av 1980-talet har antalet resor till Moskva ökat kraftigt. Om antalet grupper 1985, enligt minnena från tidigare Lubers, inte översteg 300 personer, registrerade Moskvapolisen den 14 februari 1987 en grupp på cirka 600 personer. I kulturpalatset Lyubertsy "Iskra" 1987 samlades mer än 1000 jocks i olika åldrar för att träffa journalister, det fanns inte tillräckligt med utrymme i salen, och en del av publiken stod i lobbyn och på gatan [5] . De som fick ordet lyuber talade hårt om artiklarna om dem i pressen, med tanke på hälften av dem fiktion och provokation. Under tiden, i själva Moskva, ägde sammandrabbningar rum mellan Lubers och informella personer av olika strömningar, och det var Lubers som initierade dessa skärmytslingar. Under rockkonserter i huvudstaden stötte upppumpade ungdomar av huliganmotiv samman med sina deltagare. Som svar gjorde informella (främst metallarbetare ) stora grupper av resor till Arbat och Kalininsky Prospekt (nuvarande Novy Arbat Street), där det nära några kaféer fanns traditionella samlingsplatser för några grupper från Lyubertsy för att reda ut saker med hjälp av kraft [6] . På sommaren var den huvudsakliga samlingsplatsen stranden vid stenbrottet i Lyubertsy (stort (på ön) och det lilla stenbrottet).
Ungdomsgrupper, liknande de luberiska, började dyka upp i andra städer i Sovjetunionen, till exempel i Leningrad . Det var en reaktion från några av ungdomarna på uppkomsten av massuttryck av informell icke-traditionell kultur.
I början av 1987 började informella Moskvaungdomar aktivt förenas för att bekämpa Lubers. Nu var de Lubers som kom till Moskva inte otvetydiga angripare - snarare var det en konfrontation mellan mer eller mindre jämlik makt hos ungdomsgrupper. Metallarbetare gav den mest organiserade kvantitativa "avvisningen" till amatörerna. I slutet av vintern och början av våren 1987 började en kraftig ökning av aktiviteten i denna konfrontation noteras.
Den 21 februari, i olika delar av staden Moskva (nära tunnelbanestationen Nagornaya , på Arbat, på Eletskaya-gatan, på Narodnogo Opolcheniya-gatan), fanns det en ansamling av grupper av unga människor som lyckades skingras av ansträngningarna av polisen.
Den 22 februari samlades en grupp på cirka 1 000 personer i Gorky Central Park of Culture and Culture för att reda ut saker och ting, och det var också sammankomster av ungdomar i distrikten Moskvoretsky, Krasnopresnensky och Sverdlovsky, samt i tunnelbanan .
Den 1 mars samlades omkring 1 000 ungdomar på Trädgårdsringen i Moskva , som skulle "gå och slå Lubers". Några dagar senare upprepade situationen sig nära Kievs järnvägsstation . En tung strid var på Krimbron, många människor från båda sidor kastades i floden. Det var ett fall när en folkmassa på cirka tre tusen människor närmade sig Gorky Park. För att undvika massslagsmål sätter Moskva och den regionala polisen i dag avspärrningar mot anländande ungdomar vid järnvägsstationerna Ukhtomskaya , Lyubertsy och Tomilino nära Moskva . Dessutom sattes avspärrningar upp nära tunnelbanestationen Zhdanovskaya och vid busshållplatser. Tågen kontrollerades av förstärkta polispatruller. Lyubertsy Department of Inrikes Affairs och stadskommittén i Komsomol genomförde räder mot källarsporthallarna i staden. Polistjänstemän försökte lugna befolkningen genom pressen.
I slutet av 1989, med uppkomsten av politiska och ekonomiska katastrofer och Sovjetunionens kollaps , började rörelsen minska - under de nya förhållandena var idéerna om kärlek och en hälsosam livsstil irrelevanta. En del av Lubers gick in i ett lugnt liv, och en del, under inflytande av de som satt i fängelse, gick in i kriminell verksamhet och gick med i leden av Lyuberetskaya och andra kriminella grupper [5] . Enligt Lyubers själva tog brott den mest atletiska och stridsberedda delen av deras kamrater. Resten av Lubers slog sig helt enkelt ner och gick in i ett nytt liv som vanliga medborgare. Hittills finns det praktiskt taget inga amatörer som sådana i Ryssland. Minnen av dem finns endast bevarade i sångerna från ett antal artister av rysk rock , chanson och några filmer från dessa år.
Valery Karyshev, en kriminell advokat och författare till boken "Lyubertsy: gungstolar, racketeering, tak", som publicerades i serien "Mafia Lawyer", beskriver tidigare Lubers öde [7] :
Någon dog. Någon gick till zonen. Någon har blivit en normal affärsman eller bara en anställd. Nåväl, någon förblev en bandit i samma Lyubertsy organiserade kriminella grupp och dog.
Från och med 2009 är Lyubertsy inte längre bland de tre mest kriminogena städerna i Moskvaregionen [8] .
Idag minns före detta Luberas sina unga år med ett leende, är inte alls arga på sina motståndare och organiserar till och med minnesvärda möten med dem, där de ibland sjunger komiska sånger: "Vi drack inte, vi rökte inte, vi levde ett hälsosamt liv. Vi blev slagna med bränd vodka, fyllda med konsumtionsvaror, förklarade en utpressare ... "
Lubera föredrog löst sittande kläder: vida byxor. På vintern bar de tajta stickade mössor och vita halsdukar.
Lubers "karakteristiska uniform" är vida rutiga byxor, skinnjackor eller "Alaskas", vita skjortor och tajta svarta slipsar. Rutiga kepsar höll länge som huvudbonad.
På grund av att de hade rutiga byxor och kepsar, kallades Lubers själva ibland "The Checkereds" . Därefter antogs dock rutiga byxor (endast tighta) av representanter för andra subkulturer, som rockare, punkare och andra. (om så bara för att i början av 1980-talet i Europa redan i Europa bars blå, röda eller andra rutiga byxor av punkrockartister och dess fans, till exempel The Exploited ).
När det gäller musikaliska preferenser skilde sig inte Lubers från resten av ungdomen. De själva lyssnade mest på hits från 1980-talet, även om några av dem medgav att de "gillar att lyssna på metall", men inte känner igen utseendet på företrädare för västerländska subkulturer. Därefter (i slutet av 1980-talet) lades musiken från Lyube- och DDT-grupperna till den.
Gitarristen i det populära sovjetiska metalbandet " Aria " Vladimir Holstinin är född i Lyubertsy [9] [10] , och själva gruppen gav en konsert i Lyubertsy-kulturpalatset i slutet av 1980-talet. Konserten samlade flera hundra lokala invånare och klarade sig utan överdrifter och konflikter med företrädare för Lubers.
Heavy metal och hårdrock, inklusive Deep Purple , Ozzy Osbourne och liknande, lyssnades på av en hel del Luberas, och inte "surrogat" (från andra orter), utan de riktiga från Lyubertsy, och de som åkte till Moskva att "driva håren" (som det var allmänt kallat bland dem). Kanske återspeglades detta i den berömda låten från gruppen "Zoo" "Gopniki" ("Vem lyssnar på heavy metal," Arabesque "och" Ottawan ""?.)
De flesta av dem lyssnade på vad de flesta av de sovjetiska ungdomarna lyssnade på, det vill säga allt som var på modet - i synnerhet "Modern Talking", "Italienare" (italiensk popmusik på 80-talet), Barykin, "Lube", "Aria". ", från 1987-1988 - Kino och Nautilus Pompilius. Låten från DDT-gruppen "Mom, I love Lubera" har varit extremt populär i Lyubertsy sedan starten. Alexander Barykins låt "Lyubertsy Gloves" låter som en hymn till sport- och sportsegrar.
De utmärkande dragen hos Lubers var:
Berättelsen "Russian Seven" av E. Poplar (18:e kapitlet) beskriver en räd av gopniks och lyubers på en rockkonsert i staden Podolsk .
... Under den ovan beskrivna begränsningstiden bodde jag där, i distriktet Lyubertsy. Samtidigt inträffade inte ett enda överskott, trots att han var väldigt hårig och upprörande till utseendet, gick i pärlor, etc. I Moskva, i slutet av 80-talet, slog vi dem flera gånger, särskilt på Arbat och även i tunnelbanan. Samtidigt, när han kom för att besöka sin bror direkt till deras lya, återigen, inträffade det inte en enda incident. Tydligen sträckte sig deras aggression inte till "deras egen"...
Det är märkligt att informationen om Lubers, som kommer från media från den perestrojka-demokratiska perioden, och informationen som kommer från Lubers själva om dem själva, är väldigt olika ...
| Subkulturer | |
|---|---|
| Huvudartiklar | |
| Symbolik av subkulturer | |
| Musik subkulturer | |
| Politiskt och offentligt | |
| Kriminell | |
| Erotiskt och sexigt | |
| Internet subkulturer | |
| fandom | |
| sporter | |
| Portalen "Fandom och subkulturer" | |