| killar | |
|---|---|
|
Valery Syutkin , ex-vokalist i Bravo - gruppen, som ett exempel på bilden av snubbar | |
| uppkomst | sent 1940-tal |
| storhetsår | 1950-tal, 1980-tals väckelse |
| Orientering |
musikalisk bild |
| Spridning | Sovjetunionen och andra östblocksländer |
| Element | |
|
rock and roll western livsstil |
|
| Relaterad | |
| Beatniks , hipsters , teddy boys | |
Stilyagi är en ungdomssubkultur i Sovjetunionen , som blev utbredd i stora sovjetiska städer från slutet av 1940-talet till början av 1960-talet [1] [2] , som hade ett övervägande amerikanskt sätt att leva som standard . Termen "dandies" för att hänvisa till sovjetiska imitatorer av teddy-pojkar [3] introducerades av den satiriska tidskriften " Krokodil " (D.G. Belyaev, artikel "Dandies" [2] 1949); en av riktningarna, som endast klädde sig i amerikanska klädmärken, kallade sig "state", "state anställda " [3] .
Dandierna kännetecknades av avsiktlig apati, en viss cynism i sina bedömningar, en negativ eller likgiltig inställning till vissa normer för sovjetisk moral . Killarna stack ut för sina ljusa kläder, ett visst sätt att tala (speciell slang ). De präglades av ett ökat intresse för musik och dans från utlandet.
Dude-subkulturen var en sorts spontan protest mot de stereotyper av beteende som accepteras i det sovjetiska samhället, såväl som mot enhetlighet i kläder, musik och livsstil. Under en lång tid (fram till mitten av 1960-talet) hänvisade dudes i den sovjetiska pressen (liksom i den moralistiska retoriken hos tjänstemän och "medvetna medborgare") i allmänhet alla unga människor som följde mode och dömdes för en "omoralisk" livsstil.
En av huvudorsakerna till uppkomsten av "dude"-rörelsen var intensifieringen av Sovjetunionens internationella kontakter både under krigsåren och efter det. Ökningen av antalet diplomatiska arbetare ökade automatiskt antalet medlemmar av deras familjer som lever i en annan, "icke-sovjetisk" verklighet, förknippad med framgång och välstånd. Dessa bidrog i sin tur till deras spridning bland de breda skikten av urban ungdom.
Om för den sovjetiska elitens barn förkärleken för främmande kultur var ett inslag av demonstrativ protest och ett tecken på "specialitet", så blev den nya subkulturen för de flesta av den tidens ungdomar ett psykologiskt försvar mot fattigdom och förödelse under tiden efter krigsår. Diskrepansen mellan verkligheten och briljansen i biovärlden, fångad i de så kallade "troféfilmerna", orsakade unga människor ett tillstånd av obehag. Dessutom hade vinnarna som återvänt från Västeuropa med sig en enorm mängd trofékläder, skor och smycken. Dessa föremål som gick ur modet utomlands blev grunden för att skapa en garderob för killar "från folket". Förutom saker, efter kriget, blev utländska skivor med jazzkompositioner och hittills okända danser populära i Sovjetunionen. Så Lindy Hop- dansen sågs först av sovjetfolket under ett möte på Elbe med amerikanska soldater.
Författaren och politikern Eduard Limonov beskriver i sin bok We Had a Great Era situationen efter kriget på följande sätt:
Klänningar, kostymer, rockar för alla kön och åldrar landade på landets loppmarknader - "troféskräp" som togs ut av soldater i kappsäckar från det erövrade Tyskland ... En katalog och guide för att resa till sjöss av tyrolska lädershorts , rumänska, italienska och ungerska militäramerikanska filmer fungerade som kappor och Berlinkostymer för barn ... Ser man på Hollywoodflickor och hårda gangsters i dubbelknäppta kostymer och hattar, memorerade ryska ungdomar klädmodeller.
Filmer som har blivit kult för dudes: " Sun Valley Serenade ", " George of Dinky Jazz ", " Tarzan ", " The Girl of My Dreams ", " The Fate of a Soldier in America ", filmer med deltagande av Deanna Durbin .
Uppkomsten av begreppet hänvisar till slutet av 1940 -talet [2] .
Ordet "dandy" som en beteckning för en ungdomssubkultur var en term för sovjetisk propaganda . År 1949, den 10 mars, i tidningen " Krokodil " (nr 7), dök en feuilleton av D. G. Belyaev "Stilyaga" upp under rubriken "Typer som bleknar in i det förflutna." Feuilletonen beskrev en skolkväll där en fåfäng, okunnig, korkad ung man dyker upp, löjligt klädd "på ett främmande sätt", som är stolt över sin färgglada outfit och sina färdigheter inom området utländska danser. Och alla dessa färdigheter, enligt feuilletonisten, orsakar skratt och tråkigt medlidande från resten av eleverna [4]
Under de första åren av förekomsten av detta fenomen karikerades killens utseende: breda ljusa byxor, en baggy jacka, en bredbrättad hatt, ofattbara färger på strumpor, den ökända slipsen "eld i djungeln" ( zoot suit ). Beskrivning av snubben från ovanstående feuilleton av D. G. Belyaev:
En ung man dök upp vid dörren till hallen. Han hade ett otroligt löjligt utseende: baksidan av jackan är ljust orange, och ärmarna och kjolarna är gröna; så vida byxor av kanarieärtsfärg har jag inte sett ens under de berömda utsvängda åren ; hans stövlar var en smart kombination av svart lack och röd mocka. Den unge mannen lutade sig mot dörrkarmen och kastade med några ovanligt fräcka rörelser sitt högra ben över det vänstra. Strumpor hittades som förblindade ögonen, innan de var ljusa ...
I feuilleton föddes också en vän till killarna, med smeknamnet Mumochka:
Vid den här tiden dök en tjej upp i hallen, som såg ut som om hon fladdrade från omslaget till en modetidning.
Därefter har killarnas utseende genomgått betydande förändringar: det fanns byxpipor , en piskad "kock" på huvudet, en elegant jacka med breda axlar, en smal slips - "sill", bunden med en liten knut, en käpp paraply. Tröjor "med rådjur" ansågs relevanta bland snubbar , i imitation av hjältarna i filmerna " Sun Valley Serenade " och " The Girl of My Dreams ".
Låga skor med tjocka vita gummisulor (den så kallade "grynsgröten") välkomnades som skor bland snubbar. På sommaren var ljusa skjortor i " hawaiiansk stil " populära
Så bilden av en kille utvecklades från upprörande till elegans .
För att en tjej skulle betraktas som en fashionista räckte det med att måla och bära en frisyr av "världens corolla" (håret krullades runt hennes huvud och lades i form av en krona). "Special chic" ansågs vara snäva kjolar, snäva höfter.
Speciella lyxartiklar var populära bland snubbar - trofétändare och cigarettfodral, amerikanska spelkort med halvnakna tjejer ( pin-up stil ), sällsynta på den tiden reservoarpennor . På 1960-talet antog killar delvis en rock and roll ( rockabilly ) bild.
Bilden av en snubbe förlöjligades i barnboken av N. Nosov " Dunno in the Sunny City ".
Efter släppet av filmen " Dandies " 2008 i Moskva ökade intresset för kläder i stil med dudes på 1950-talet. . Ljusa klänningar med puffiga kjolar på underkjolar och herrkostymer i flerfärgade rutor har blivit mycket efterfrågade. Unga människor började klä sig så här för baler, bröllop i stil med snubbar, företagsfester och bara helgdagar och fester.
Sent 1940-tal - i början av 1950-talet. Bland killar ansågs musiken från Glenn Millers swingorkester vara relevant , särskilt hits som lät i filmen " Sun Valley Serenade ". En låt från filmen "Sun Valley Serenade" som heter " Train till Chattanooga " har blivit en sorts hymn för killar:
Ursäkta mig, pojke
Är det Chattanooga Choo-Choo-
spåret tjugonio,
pojke, du kan ge mig en glans
Ur en psykologisk synvinkel har bilden av ett tåg som går till det okända och otillgängliga Chattanooga blivit den främsta eskapistiska symbolen för killar, vilket gör att de åtminstone mentalt kan "lämna" till Amerika de gudomliga.
Populära var också kompositioner av Benny Goodman och Duke Ellington , tyska foxtrots och tango (inklusive de som framfördes av Marika Rökk och Lale Anderson), verk från Eddie Rosners repertoar .
Generellt sett drogs snubbar till jazzmusik : många av dem var bekanta med jazzmän eller spelade olika musikinstrument själva. Bland danserna i slutet av 40-talet var boogie-woogie aktuell . Dessutom var sovjetiska snubbar inte begränsade till ganska magra kunskaper på detta område och uppfann sina egna varianter på temat fashionabel dans. Så det fanns "atomära", "kanadensiska" eller "trippel Hamburg" stilar. De två första var inte mycket olika varandra och var någon slags variant på temat dansande jitter bugg , lindy hop och boogie-woogie. "Triple Hamburger" var en långsam dans som liknade slow fox .
Med tillkomsten av modet för rock and roll , omfamnade killar också denna dans. Populära var kompositionerna av Bill Haley (särskilt "Rock Around the Сlock"), Elvis Presley , Chuck Berry , Little Richard , Buddy Holly , Carl Perkins och andra.
Emellertid var grammofonskivor med inspelningar av fashionabla artister i Sovjetunionen en sällsynthet. I samband med den resulterande bristen blev den så kallade "rock on the bones" populär - musik spelades in på röntgenstrålar (killarna hade ett annat namn för sådana "skivor" - "skelettet av min mormor"). Med intåget av bandspelare på marknaden har "rock on the bones" tappat sin relevans.
En av de mest betydelsefulla ryska jazzmännen (tidigare en dandy) Alexei Kozlov beskriver i sin självbiografiska bok "The Goat on the Sax" situationen på följande sätt:
Allt var kontrollerat: kläder och frisyrer, uppförande och hur de dansar. Det var en märklig blandning av ett koncentrationsläger med Natasha Rostovas första boll. Danser som godkänts av RONO , och sätt, var från förra seklet - padekatre , padepatiner , padegras , polka , vals . Foxtrot eller tango var inte bara förbjudet, men rekommenderades inte. De fick ibland varva upp en gång per kväll, och även då var det inte alltid, allt hängde på åsikten och humöret hos den närvarande skolrektorn eller pionjärledaren. Samtidigt såg man till att det inte fanns några försök att dansa foxtrot i "stil". Så fort en av eleverna gjorde något fel gavs det akut signal till radiorummet, skivan togs bort och då sattes inget annat än sällskapsdans på.
I den tidigare nämnda feuilleton av Belyaev beskrevs danserna som utfördes av snubben och Mumochka enligt följande:
Jag har själv länge märkt att snubben med Mumochka, till musik av vanliga danser - vals , krakowiak - gör några fruktansvärt komplexa och löjliga rörelser, lika lik cancan och vildarnas dans från Tierra del Fuego. De grimaserar med förtjusande flit mitt i cirkeln.
Unga människor som nitiskt följde mode och föredrog jazzmusik fanns redan före kriget .
Men de snubbar som dök upp under andra hälften av 1940-talet föll redan under definitionen av "rotlösa kosmopoliter": landet kämpade mot den så kallade "kosmopolitismen" . Stilyagi, med sitt ökade intresse för västeuropeisk och amerikansk popkultur , har blivit ett av huvudmålen för parti- och Komsomol-funktionärer. Feuilletoner, tecknade serier och kritiska artiklar i den sovjetiska pressen var inte bara avsedda att förlöjliga och avslöja dudes basala väsen, utan också att visa dem som potentiella fiender till sovjetmakten, ideologiskt laddade "ordstäv" och ramsor planterades i pressen från ovan :
Den sovjetiske författaren L. Panteleev skrev:
Denna approximation och relativitet av etiska krav är en ondska som vi inte märker av i vardagen, men som trots allt lever, växer och bär frukt. Och frukterna är mycket bittra.
Är det inte här vi ska leta efter rötterna till de fenomen som har oroat vårt samhälle så mycket på sistone? Jag pratar om missbeteenden hos några av våra ungdomar. I dessa fall är det brukligt att göra en reservation: en obetydlig del. Mindre, ja, men inte så obetydlig att du inte kan slå larm. Och vi slår larm. Det händer sällan att man öppnar en tidning och inte snubblar på material där som fördömer unga sysslolösa, snubbar, parasiter, spekulanter , själlösa söner, etc etc. Kraven från de som tror att dessa sysslolösa behöver läras ut och straffas.
- Artikel "Utan kompass" (1960) från serien "Samtal med läsaren" [5]Samhällets önskan att "göra om" resulterade i diskussioner om snubbar på Komsomol och studentmöten, till tillrättavisningar längs Komsomol-linjen. Om detta inte hjälpte, utvisades de upproriska från universiteten , utvisades från Komsomols led . Uteslutningen från Komsomol fick negativa konsekvenser både för den utvisades karriär och för myndigheternas inställning till honom. .
Arbete med snubbar utfördes också av "anställda" i de så kallade DND - frivilliga folksquads (dessa var frivilligt obligatoriskt uppdrag efter att ha studerat på kvällarna för universitets- och tekniska skolstudenter för att identifiera snubbar och andra "överträdare") . I provinsstäder skars de fängslade killarna under en semi -box , och tajta byxor slets upp och röda satinkilar syddes in. .
En sådan attityd framkallade en motreaktion - snubbar låste in sig i sina företag och gick från enkel beundran för utländsk popkultur till avvisande av den sovjetiska verkligheten.
Musikern Alexei Kozlov sa:
Killarna hade ett så övat meningslöst uttryck i sina ögon. Inte för att vi är idioter. Det är bara det att om vi blottade våra ögon, om vi tittade på hur vi känner, skulle alla se hur mycket vi hatar dem. Det var ett pris att betala för denna look. Det var här vi stökade till.
Den officiella pressen uppmuntrade en blödig föraktfull attityd mot snubbar. Detta bidrog dock bara till den ytterligare populariseringen av rörelsen, precis som " sökandet efter röda under sängen " i USA orsakade en ökning av vänstersentimentet bland ungdomar.
I början av 1960-talet upphörde dock trycket på snubbar av flera skäl - för det första på grund av det faktum att denna subkultur blev intet på grund av mognaden av dess företrädare och "legaliseringen" av många tidigare förbjudna utländska attribut som jazz . och för det andra. , på grund av uppkomsten av nya, mycket mer massiva ungdomsrörelser: " Beatlemania " och hippies . Samtidigt, i Moskva, Leningrad och stora hamnstäder, började det "klassiska" modet för snubbar att blekna bort efter den internationella festivalen för ungdomar och studenter i Moskva 1957, när en mer aktiv penetration av idéer om ungdomsmiljön riktiga mode som existerade utomlands (till exempel om smala manliga jackor i diskreta färger och smala slipsar), och i det filistinska folkspråket kallades "dandies" i mitten av 1960-talet alla fashionistas, såväl som helt enkelt förtjänade moraliskt fördömande av ungdomar.
Trots utrotningen av "dudes" som subkultur, hade deras världsbild ett stort inflytande på tankesättet hos efterföljande informella ungdomsföreningar.
Det var viktigt för dandies att inte bara skilja sig från mängden, från den "grå massan", med hjälp av kläder eller livsstil, utan också med hjälp av ett speciellt språk, eller snarare, jargong. Delvis antogs denna slang av snubbar från jazzspelare.
Här är några ord och uttryck som antagits i stilspråket och sedan delvis sprids utanför dess gränser:
Bilden av en snubbe i den sovjetiska biografen på 1950- och 60-talen var rent karikerad och patetisk. Det här är en trångsynt, arrogant dandy som föraktar den "grå massan", och av detta blir ännu mer löjlig.
Sådan är karaktären Edik ( Oleg Anofriev ) från filmen "The Secret of Beauty " (1955): prov pågår på stadens frisörskola. En oförmögen elev till Kukushkin ( Tamara Nosova ) ber sin vän, fashionista Edik, att sitta i hennes stol. Förälskade Edik håller med – och säger länge hejdå till sin stilfulla "kock".
I filmen " Honeymoon " (1956) dansar huvudpersonen Lyudmila med en dandystudent på en bal på institutet; dansen hedras med följande anmärkning från en äldre läkare som sitter bredvid Lyudmilas far och hennes moster: "Du vet, 1911 såg jag något liknande i Afrika - i Yum-Nyam-stammens rituella danser." Att dansa med dudes leder inte till gott - och Lyudmila gifter sig fiktivt för att stanna kvar i Leningrad efter distributionen. Men tvungen att lämna med sin man till Sibirien för att bygga en bro, i slutändan "blir hon en man", och ett fiktivt äktenskap - ett riktigt.
I tonårsdramat Tale of First Love (1957) börjar två skolbarn på en fest dansa med stil, varefter de, förlöjligade av sina egna kamrater, rusar iväg.
I deckaren " The Case of the Motley " (1958), baserad på en roman av Arkady Adamov , visas den kriminella och vidriga essensen av snubben Arnold och hans vänner. Från arrogant prat och kärlek till ett "vackert liv" till brott: sådan är verkets moral.
I filmen " Idiot " (1958), bland deltagarna i företaget som samlades på Nastasya Filippovnas födelsedagsfest, finns en ung dandy från 1800-talet, vars utseende tydligt ekar karikatyrbilden av 1950-talets dudes.
I filmen " Peers " (1959) (en melodrama om tre vänner som tog examen från skolan) umgås en av hjältinnorna med två lediga killar (det faktum att snubben är en parasit borde inte ha väckt några tvivel).
Den korta komedin "Foreigners" (en av delarna i filmalmanackan " Quite Seriously " (1961) gör narr av dem som bugar sig för allt utländskt, är i tjänst i hotelllobbyerna och köper upp utländska "konsumtionsvaror". En ung journalist bestämmer sig för att avslöja och förlöjliga två snubbar och deras flickvän: han framstår för dem som en rik amerikan och tvingar dem att begå olika absurditeter, vilket antyder för dem att det är så modernt att bete sig i Amerika.
I komedin " Sju barnflickor " (1962) avslöjar huvudkaraktären, "svår tonåring" Athanasius, för att rättfärdiga sig inför en anställd i en secondhandbutik, sina förmyndares rumskamrater som "dandies och parasiter".
I filmen " Knight's Move " (1962) blir Savely Kramarovs olyckliga hjälte offer för ett oförskämt spratt av ett sällskap av dudes.
Anmärkningsvärd är den retrospektiva dansen av den vackra ballerinan Olga Zabotkina – den rätta flickguiden och inte riktigt rätt [7] kille – Vladimir Vasilyev i filmen Cheryomushki (1962): Rysslands preliminära sång och dans på 1600-talet ersätts av snubbarnas slang, sedan fortsätter dansen — från tsarregimens mods i slutet av 1800-talet, sedan ett par från sovjetrepublikens period på 1920-talet: en huligan sjöman i keps, en väst, utsvängd byxor och en avslappnad ärtjacka och "mashki" i en röd halsduk och högklackade stövlar, och slutligen till en vild åktur "obundna" killar på 1960-talet, som om de härstammade från tecknade serier av tidningen "Crocodile" - i en prålig löst sittande skjorta, uppstoppade tighta jeans och svarta strumpor med stiletter.
I filmen " The First Trolleybus " (1963) försöker två självgoda snubbar (en av dem, framförd av Evgeny Steblov , gör ansikten speciellt karikerade) förvirra en ung arbetare, men efter tillrättavisning av huvudpersonen, trolleybusschauffören ( "If you don't want to be like that on these" ), går han resolut och lämnar killarna ensamma vid ett kafébord på gatan.
I sagan " Kingdom of Crooked Mirrors " (1963) finns en parodi på snubbar - när de visar kungens dansare som går in i palatset dansar de boogie-woogie och är klädda i karikatyrgubbarnas anda. En spegelbild av den sovjetiska pionjären Olya, Yalo, frågade: "Är de sjuka?" Hon svarade: "Och min pappa säger att de alla är loafers och quitters!"
I novellen " Partner " (1965) av filmen "Operation Y", bland de häktade i 15 dagar, syns också en snubbe i korta svarta pipbyxor. Shurik själv bär samma, och efter hundens attack syr han upp dem i novellen "Obsession".
I filmen " On Tomorrow Street " (1965) kännetecknas två unga karaktärer - en förare och en arbetare - av vissa stilelement, men under filmens gång, inte utan inflytande från festarrangören , åter -utbildad.
Paroditecknad serie " Spy passions " (1966): "dandy och parasit" Voldemar tillbringar tid på restauranger. Föräldrarnas pengar räcker inte för detta, och han är redo att slutföra uppgiften som en utländsk spion för pengar. Men samvetskval tvingar honom att överlämna sig till polisen. Den reformerte Voldemar går i arbetarungdomsskolan . Det här avsnittet av den tecknade filmen förlöjligade inte bilden av en snubbe (i mitten av 60-talet var det inte längre relevant - Voldemar ser ut som en typisk Beatleman), utan det senaste decenniets propagandaklichéer .
I filmen " Pokrovsky Gates " (1982) visas ett litet avsnitt med ironisk nostalgi: huvudpersonen Kostya ( Oleg Menshikov ) "vid kojan" dansar rock and roll med sin vän Svetochka ( Tatyana Dogileva ). Det finns ett annat avsnitt i samma film - Khobotov ( Anatoly Ravikovich ), som förbereder sig för att fly från sjukhuset, bytte till Velyurovs ( Leonid Bronevoy ) kostym. När han ser sig omkring säger han: "Jag ser ut som en snubbe! Till skurken!
I seriefilmen " Gäst från framtiden " (1985) befinner sig rymdpirater i bilderna av rymdhamnaranställda i vår tid. Mellan de som såg dem - i kläder som är ovanliga för vår tid: gula overaller och kepsar med inskriptionen "Spaceport" - har de gamla kvinnorna en sådan dialog: "Och hur de är klädda! - Stilyagi!
1990 film En ung mans vuxna dotter .
1996 spelade regissören Alexei Gabrilovich in dokumentärfilmen Broadway of Our Youth , tillägnad snubbar, såväl som mode, dans och filmer från 1950-talet. Filmen spelades in i form av intervjuer med kända personer - Galina Volchek , Natalya Fateeva , Oleg Anofriev , Arkady Arkanov och andra.
I december 2008 släpptes en musikalisk film regisserad av Valery Todorovsky " Stilyagi " (arbetstitel "Boogie on the bones"). Skådespelare: Anton Shagin , Oksana Akinshina , Maxim Matveev .
Stilyagi dyker också upp i flera avsnitt av 2015 års långvariga rysk-ukrainska actionmelodraman Red Queen . Filmens handling är baserad på några fakta från biografin om den berömda sovjetiska modemodellen Regina Zbarskaya.
”Varje människa är en trollkarl i hjärtat, men han blir en trollkarl först när han börjar tänka mindre på sig själv och mer på andra, när det blir mer intressant för honom att arbeta än att ha roligt i ordets gamla bemärkelse. Och kanske var deras arbetshypotes inte långt ifrån sanningen, för precis som arbetet förvandlade en apa till en man, på samma sätt förvandlar frånvaron av arbetskraft en man till en apa på mycket kortare tid. Ännu värre än en apa. I livet märker vi inte alltid detta. Loafern och parasiten, debauchee och karriäristen fortsätter att gå på sina bakben, talar ganska välartikulerat (även om ämnesomfånget begränsas till gränsen), och när det gäller tighta byxor och passion för jazz , vilket samtidigt gång de försökte fastställa graden av aplikhet, blev det snabbt klart att de är karakteristiska även för de bästa magiker. [åtta]
... den enda möjliga formen av social protest under dessa år mot en unken och dum tillvaro i en ansiktslös skara sovjetfolk.
Samtidigt anser V. Petrov att den sovjetiska propagandans försök att jämföra snubbar med olika asociala samhällsskikt är falska, eftersom
... i själva verket var dessa direkt motsatta fenomen: fyllare och huliganer är samhällets lägre klasser, och snubbar är människor som har höjt sig över den grå mängden och känslomässiga smaker [10]
Jag hittade det här modet som pojke i Minsk , 9:e och 10:e klasserna. Fashionabla unga människor kallades bara dudes i Sovjetunionen. För väst var denna stil ett naturligt liv. Och i vårt land växte det till en proteströrelse mot matthet ... De svetsade sulor på skor, jag minns inte hur. Byxor syddes in, rutiga jackor köptes några storlekar större så att det blev breda axlar. Och coca på huvudet. Vissa hade till och med någon form av filosofi. Naturligtvis musik, rock and roll , boogie , röntgeninspelningar. Och viktigast av allt - att vandra längs Broadway, som i varje stad, inklusive Minsk, kallades den centrala gatan. De rökte slentrianmässigt för att verka som vuxna och borgerliga ... Företaget levde i en anda. Vi träffades på denna Broadway. På ena sidan gick bara dandies. Och folk vek dem på något sätt, gick över till andra sidan. <Det fanns hipstertjejer>, men allt med oss var väldigt kyskt och värdigt. Några tofflor, lätta klänningar. Allt hemlagat, löjligt. Vi hade inget importerat. Det fanns inget att köpa [11] .
Många tecknade serier "tillägnades" till killarna, en av dem är Boris Prorokovs tecknade serie "Daddy's Victory" [12] (publicerad 1954 [13] i tidningen Krokodil [14] ). Det finns en reminiscens av denna karikatyr i berättelsen om bröderna Strugatsky " Måndagen börjar på lördag ": (när Alexander Privalov gick nerför gatan ropade de efter honom: "Stil-ja! Tunna ben! Pappas "seger"!" ). [15] .
Längs avenyn, som en skyltdocka, på
kvällen vandrar en spektakulär gentleman.
Allt kommer att ges till dig av en loafer och en barchuk
För en färgglad snygg slips och för gummi ...
Åh, ja, killen-pojken!
Han blev den danske kocken.
Och jag, vänner, kunde inte lista ut det -
han är en dam eller en pojke. [18] [19]
Det är anmärkningsvärt att den här låten från början, 1945, hade en helt annan text (författaren till texten är Naum Labkovsky ) - om militära bedrifter av en pojke och hans trogna flickvän. [20] Den nya texten skrevs av V. Pevzner och M. Gurevich. [arton]
Rosner själv porträtterade en kille, och jag sjöng:
Du, flickvän, skäller inte ut honom:
Han kanske är en herrelös papegoja,
kanske när han var liten,
någon tappade honom på golvet,
han kanske är sjuk, stackarn?
Nej, han är bara en fashionista!
Hela orkestern ropade ut den sista frasen och pekade finger mot "dandy" - Eddie Rosner . Framgången var enorm.
1954, i pjäsen "Hans födelsedag", visade konstnären Gennady Dudnik en parodi på en snubbe.
1958 skrev Nikolai Pogodin pjäsen "Little Student", tillägnad ungdomen. En av de negativa karaktärerna i pjäsen är en kille som heter Larisov. I allmänhet bar snubbar i verken ofta "utländska" namn (Eduard, Arnold) och löjliga efternamn.
När det gäller bilderna av killar i sovjetisk drama, skrev Nikolai Nosov :
På samma sätt kommer ibland nymodiga karaktärer, kända under det vanliga namnet "formar", ibland från drama till komedi. En av dessa karaktärer - en snubbe - är mycket välkänd för alla från humoristisk litteratur och från hans framträdanden på scenen, där han får publiken att skratta mycket genom att göra en idiotisk min och dansa "boogie-woogie".
- Avhandling om komedi. Från serien "Ironic Humoresques"1975 skrev dramatikern Viktor Slavkin pjäsen " Adult Daughter of a Young Man " (enligt den ursprungliga planen - "The Daughter of a Stilyagi"). Pjäsen bygger på den eviga konflikten mellan fäder och barn. I förgrunden är det komplexa förhållandet mellan den före detta snubben Bams (Boris Kupriyanov) och hans dotter, hippien Ella (Elena Kupriyanova). Ämnet är dock inte begränsat till denna generationskonflikt - Bams lever i det förflutna, han har inte glömt någonting och inte förlåtit någonting. Konfrontationen med den förre Komsomol -ledaren Alexander Ivchenko (Penok) fortsätter även nu, när Bams "ekade ut existensen" av en enkel ingenjör, medan Penek (Ivchenko) "gjorde det i folket" och blev den förste vicerektorn vid institutet, som de alla en gång tog examen från.
Den mest kända produktionen av " Vuxen dotter ... " tillhör regissören Anatoly Vasilyev , som satte upp föreställningen på scenen i Stanislavsky Moskva Drama Theatre 1979. Enligt Valery Lysenko, en medlem av Mister Twister- gruppen, träffade han 1994 de "riktiga Bams":
"Vi träffade honom den 8 januari 1994, på Piloten, där Elvis Presleys födelsedag firades. Det var en stor fest. Plötsligt ser jag: en snygg man i en vit cowboyhatt tar sig fram genom folkmassan. Jag tänker:" Detta är en av de "gamla" kanske? Och jag såg en bild på Bams in Youth, där han hade samma vita hatt och vita kostym, och jag gick fram till honom, "Hej!" - "Hallå!" "Är du Bams?" "Hur vet du?" - "Ja, jag läste om dig i Yunost ..." - "Ja, jag kom för att se hur du har det här ... "Det var så vi träffade honom. Sedan ringde vi tillbaka flera gånger, men vi hade inte en chans att träffas igen: han var sjuk ", sedan var vi på turné. Av telefonnumret att döma bodde han någonstans i Begovaya eller Polezhaevskaya-området. Och han levde inte länge och dog kort efter vårt möte. Skådespelaren Sasha Filippenko senare berättade för mig att han knivhöggs till döds. Allt detta är väldigt konstigt, eftersom han levde i fattigdom och det fanns inget att ta ifrån honom, förutom affischer av Elvis Presley ... "
- [9]På 1980-talet, i Sovjetunionen, blev ungdomar intresserade av retrostil, särskilt i dudes subkultur. I kölvattnet av denna hobby uppstod stilen för Bravo - gruppen, ledd av Evgeny Khavtan . I sångerna av gruppen - mild nostalgi för de sedan länge borta "gamla goda tiderna". Bilden av en romantisk snubbe är i harmoni med ungdomars idealistiska idéer om 1950-1960-talet (kompositioner "Leningrad Rock and Roll", "Vasya", "Snygg orange slips", "Moscow Bit" och andra).
I bilden och arbetet av Leningrad-gruppen " Secret " i många kompositioner kan temat för det "snygga" förflutna spåras - "Jag älskar boogie-woogie", "Major rock and roll" (en coverversion av låtarna från samma namn av Mike Naumenko), "Hon förstår inte", "Gå efter henne", "Sneakers", "Tusen skivor", etc.
Denna subkultur nämns i texterna från Kino-gruppen (låten Beatnik):
Var är dina mannagrynsskor? Och var lade du din dubbelknäppta jacka? Göm bort dina tofflor, pappa! Du skulle inte ha gett en krona för dem tidigare!I albumet "The First All-Union Punk Congress, or Take Care of the Zinc!" gruppen " Vattenfall uppkallad efter Vakhtang Kikabidze " dude är närvarande som gäst på kongressen för informella personer. Från hans ansikte i albumet, låten "Ta hand om zinken!" (solist Sergej Lukashin) .