Makrakis, Apostolos

Apostolos Makrakis
grekisk Απόστολος Μακράκης
Födelsedatum 1831
Födelseort
Dödsdatum 1905
Land

Apostolos Makrakis ( grekiska: Απόστολος Μακράκης , 1831-1905) var en grekisk religiös och offentlig person [1] , teolog, författare, polemiker, religionsfilosof [3] [2] och [4] . Han exkommunicerades från den grekisk-ortodoxa kyrkan [5] .

Biografi

Född 1831 i Sifnos . 1851, efter att ha lämnat skolan, reste han till Konstantinopel , huvudstaden i det osmanska riket . Han fick en utmärkt filosofisk och teologisk utbildning vid Nationens stora skola i Konstantinopel [4] . I mitten av 1800-talet var han en anhängare av den gradvisa helleniseringen av det osmanska riket inifrån [2] .

Från 1866 var han engagerad i litterär verksamhet i Aten , huvudstaden i kungariket Grekland . Grundare och samarbetspartner till teologiska tidskrifter: "Δικαιοσύνη" , "Κήρυγμα" och "Logos" ( "Λόγος" ). Författare till många böcker, artiklar, redaktör för teologiska och filosofiska samlingar ("Introduktion till filosofi", "Logik", "Etik", "Filosofi", "Teologi", tolkningar av olika böcker av den heliga Skrift, tal och andra) [6 ] . Den grekisk-ortodoxa kyrkans hierarki ordinerades till hierokirix (predikant, ἱεροκήρυξ ). Han predikade aktivt i Aten. Han talade vid offentliga läsningar på Omonias torg . Blev en pionjär inom grekisk religiös förnyelse. Han var en extrem traditionalist och antiväst [6] . Han var en anhängare av "sann kristen filosofi", överdriven rigorism och antinatalism . Skrev omfattande kommentarer om samlingen av kanoner som kallas Pidalion , ursprungligen sammanställd av Nikodim den helige bergsbestigaren . Han skapade sitt eget religiösa gnostiska system, många av vars bestämmelser stred mot dogmerna och kanonerna. Enligt kritiker föll Makrakis i villfarelse och ansåg sig vara en "Guds apostel" som skickades till världen för att korrigera och förvandla det grekiska samhället. År 1876 grundade han "Logos skola" ( Σχολή του Λόγου ) i Aten [1] . En medlem av skolan var Eusebius Matthopoulos . Tidskriften Logos inledde en kampanj mot seden , etablerad även under turkarna, att ge en muta (" hämnd ") till den grekiska regeringen för godkännande av biskopar - simoni i samband med invigningen av biskoparna av Patras, Messinia och Kefallinia . Två statsråd Dimitrios Voulgaris fick fängelsestraff för att ha accepterat "mutor". Synodsdomstolen vägrade att avsätta biskopar. Makrakis kallade den samtida grekiska regeringen "en ond och satanisk institution", och ansåg kyrkan korrumperad, full av fel och laster, i samband med vilken han grundade två religiösa sällskap (syllog, σύλλογος ): "Johannes Döparen" ( "ΒαπτάηνϽνπτάηνσ " ) 1877 och "Konstantin den store" ( "Μέγα Κωνσταντίνο" ) 1879 och hans egen "kyrka" - en parasynagoga , där tillbedjan utfördes av hans elever. Medlemmar av Makrakis-gruppen fördömde Metropolitan of Athens Procopius som " Simonianismens kätteri ". Bikten var offentlig, i närvaro av lekmän, och sedan valdes särskilda biktfader bland Makrakis anhängare [7] . Som följer av den grekisk-ortodoxa kyrkans distriktsbudskap daterad den 21 december 1878 erkände den heliga synoden, och senare det ekumeniska patriarkatet, Makrakis läror som kätterska [3] [8] , och synoden fördömde också hans grupp för olydnad till lokala biskopar. Makrakis huvudsakliga kätteri var hans lära om människans tredelade sammansättning - från själen , kroppen och anden [9] , där anden är Guds ande , medan professorer vid den teologiska fakulteten vid universitetet i Aten ("härd för mörker" enligt Makrakis) finns i kyrkofädernas verk endast uttalanden till förmån för den mänskliga naturens dualitet. Många av Makrakis domar om tillbedjan, kommunion av de heliga mysterierna och bekännelse fördömdes också [4] . Makrakis och hans grupp förföljdes allvarligt, förbjöds och förvisades [10] . Nio präster , hans anhängare fängslades i kloster. "Logos skola" stängdes av regeringen [6] . Makrakis ställdes inför rätta för att ha spridit kätteri och störtat den dominerande religionen. Makrakis fängslades, varifrån han efter en tid släpptes, och efter det fängslades han åter och dessutom flera gånger. 1884 utsattes de biskopar som gjort sig skyldiga till "mutor" för lätta straff, de flesta av medlemmarna i gruppen bröt med Makrakis och försonade sig med hierarkin. Men i slutet av 1800-talet fanns det 5 000 anhängare av Makrakis läror [7] . Efter synodens fördömande föll Makrakis in i extatisk profetism och förutspådde grekernas tillfångatagande av Konstantinopel [11] .

Vid den tiden var många engagerade i analysen och fördömandet av Apostolos Makrakis falska åsikter, enligt hegumen för klostret Dionysiat Gabriel ( Γαβριήλ Διονυσιάτης 18386-19 Daniel , 8386-19 ) 1898 publicerade boken "Against Makrakis" [12] [9] [13] . År 1899 publicerade Evangelos Carusos (ευγγελος Δ. Καρούσος ) en bok mot Macrakis - ο αστολος μακης εν ε [ τον τυαα . Macarius (Kalliarchis, Μακάριος Καλλιάρχης ), biskop av Caristia (1852-1896) [14] skrev ett verk tillägnat kontroversen med Makrakis .

Det finns bevis för att Apostolos Makrakis kom till Longovard-klostret på Paros för att bekänna munken Arseny av Paros (New, Άγιος Αρσένιος εν Πάρω , 1800-1877) [15 ] .

Offentligt motsatte sig spridningen av frimureriet i de högsta kretsarna av det grekiska samhället [6] . Apostolos Makrakis kallade frimureriet inte ett filosofiskt ( "φιλοσοφική" ) utan ett "filosofiskt" ( "φιλοζοφική" ) samhälle, eftersom frimurare älskar mörker, dysterhet ( ζό ) φος [1)6 ] mysterium .

I slutet av 1800-talet uppstod ett nytt intresse för studier av apokalypsen på grund av Apostolos Makrakis kommentar (1882) [17] .

Se även

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 3 Asmus Valentin. Karusos  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2013. - T. XXXI: " Caracalla  - Catechization ". - S. 426. - 752 sid. - 33 000 exemplar.  - ISBN 978-5-89572-031-8 .
  2. ↑ 1 2 Petrunina O. E. Grekernas idéer om det osmanska rikets öde under 1700- och början av 1900-talet.  // Bulletin of Moscow University. Serie 13. Orientaliska studier. - 2009. - Nr 1 .
  3. ↑ 1 2 S:t Paisius den helige bergsbestigarens liv: översättning från grekiska. - M. : Stavning, 2017. - 586 sid. - ISBN 978-5-9907764-0-1 .
  4. ↑ 1 2 3 4 Arkimandriten Gabriel av Dionysius. Lavsaik av det heliga berget . - M . : Publishing House of the Moscow Compound of the Holy Trinity Sergius Lavra, 2010. - 192 s. - ISBN 978-5-7789-0255-7 .
  5. ↑ Sokolov I. I. Den grekiska kyrkan // Orthodox Theological Encyclopedia . - Petrograd, 1903. - T. IV. Haag - Donatister. - Stb. 586.
  6. ↑ 1 2 3 4 5 Papulidis, Konstantin K. Kollyvadrörelsen // Kollyvadrörelsens historia. Samling / översättning från den grekiska prästen. Sergius Kim. - Penza: Penza Theological Seminary, 2019. - S. 77. - 256 sid. - ISBN 978-5-9908755-2-4 .
  7. ↑ 1 2 Sokolov I. I. Kyrkligt-religiöst och socialt liv i den ortodoxa grekiska östern på 1800-talet  // Kristen läsning. - 1902. - Nr 9 .
  8. ↑ Prokurat, Michael, Peterson, Michael D., Golitzin, Alexander. Makrakis, Apostolos // Den ortodoxa kyrkans A till Ö. - Scarecrow Press, 2010. - 462 sid. — ISBN 978-0810876026 .
  9. ↑ 1 2 Keruber (Karambelas). Äldste Daniel av Katonak // Modern Elders of Mount Athos / Per. från engelska. L. Vasenina. - M . : Ros. gren av Valaam. Islands of America, 2002. - 618 sid.
  10. ↑ Zoitakis, Athanasius. Protestantism och ortodoxi på Balkan. Del II. Den grekiska kyrkan och protestantismens utmaning . Förlaget "Holy Mountain". Hämtad 2 maj 2020. Arkiverad från originalet 9 juli 2017.
  11. ↑ Meyendorff I. F. Krönika. "Zoi"  // Bulletin för den ryska studentkristna rörelsen . - 1956. - Nr 43 . - S. 45 .
  12. ↑ Äldste Daniel av Katunaksky (1846 - 8 september 1929) . Förlaget "Holy Mountain". Hämtad 2 maj 2020. Arkiverad från originalet 25 april 2020.
  13. ↑ Porkhun N. A. Daniel av Katonak  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2007. - T. XIV: " Daniel  - Dimitri". — S. 114-116. — 752 sid. - 39 000 exemplar.  - ISBN 978-5-89572-024-0 .
  14. ↑ Metropolis av Caristia och Skyros  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2013. - T. XXXI: " Caracalla  - Catechization ". — S. 117-120. — 752 sid. - 33 000 exemplar.  - ISBN 978-5-89572-031-8 .
  15. ↑ Arseny of Paros  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2001. - T. III: " Anfimy  - Athanasius ". - S. 439. - 752 sid. - 40 000 exemplar.  — ISBN 5-89572-008-0 .
  16. ↑ Epiphanius (Theodoropoulos). Frimureriet i sanningens ljus: en kritisk analys av boken "Den grekiska kyrkan och frimureriet", utgiven av den grekiska frimurarorganisationen: översättning från grekiska /övers. A.L. Danilina. - M . : Holy Mountain, 2009. - 207 sid.
  17. ↑ Karavidopoulos, Ioannis. Introduktion till Nya testamentet / översättning från den grekiska prästen. Maxim Mikhailov; Ortodoxa St. Tikhon-universitetet för humaniora. - M. : PSTGU Publishing House, 2018. - 366 sid. - ISBN 978-5-7429-1140-1 .
  Gå till Wikidata-objektet