Melville, Andrew
| Andrew Melville | |
|---|---|
| Andrew Melville | |
| Födelsedatum | 1 augusti 1545 |
| Födelseort | Montrose , Angus |
| Dödsdatum | 1622 |
| En plats för döden | Sedan |
| Medborgarskap | Skottland |
| Ockupation | teolog , religiös reformator |
| Far | Richard Melville |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Andrew Melville ( eng. Andrew Melville ; 1 augusti 1545 - 1622 ) - Skotsk teolog och religiös reformator, en av grundarna av den presbyterianska kyrkan .
Unga år
Edru Melville var den yngsta sonen till Richard Melville, en fattig skotsk adelsman vars egendom låg i Angus , nära staden Montrose . Efter att ha förlorat sin far tidigt i slaget vid Pinky 1547 , uppfostrades Andrew av sin äldre bror Richard (1522-1575). Efter att ha studerat på en grundskola i Montrose började Melville studera antik grekiska under ledning av en av de franska lärare som bjudits in till Skottland för att förbättra utbildningssystemet. Andrew Melville skrev in sig senare vid University of St. Andrews och förvånade professorer med nivån på sina kunskaper i antik grekiska och fick ett rykte vid slutet av universitetet som "den bästa poeten, filosofen och experten på grekiska i Skottland."
1564 flyttade Melville till Frankrike , där han avslutade en kurs i orientaliska språk vid universitetet i Paris och civilrätt i Poitiers . 1568 flyttade han till Genève , där han blev lektor i humaniora vid universitetet och stod nära ledarna för den kalvinistiska reformationen .
Återgå till Skottland
År 1574 återvände Melville till Skottland, där han utsågs till rektor vid University of Glasgow . Vid tiden för Melvilles utnämning var detta universitet i fullständig nedgång, och antalet studenter var försumbart. Den nya direktören lyckades reformera utbildningssystemet, skapa nya avdelningar för språk, vetenskap, filosofi och teologi. Snart återfick universitetet sin popularitet och studenter från hela landet började strömma till det. Melvilles auktoritet ökade extraordinärt. 1580 blev Melville direktör för University of St. Andrews, som också under hans ledning blev en inflytelserik läroanstalt. Under ledning av Melville utbildades en ny generation av skotska präster, vilket till stor del bestämde hans extraordinära auktoritet, samt den snabba spridningen av hans idéer bland skotska protestanter.
Även om han inte skrev en enda bok om teologi eller filosofi, fick Melville ändå ett rykte som en av grundarna till den skotska presbyterianska kyrkan. Melvilles inflytande förklarades av hans undervisnings- och organisationsverksamhet vid universitet och konsistensen i hans filosofiska konstruktioner, vilket visade sig stämma överens med den allmänna utvecklingen av det skotska religiösa tänkandet.
Melvilles ideologi
När Melville återvände hade reformationen i Skottland äntligen vunnit. Protestantismen blev den officiella religionen i landet, och i en version nära Church of England . Biskopsorganisationen fortsatte att existera, en tredjedel av kyrkans inkomster beslagtogs av staten. Melville kom på en ny, mer radikal protestantisk ideologi som utvecklades under sina år i Genève, kalvinismens centrum. Han uttalade att för att säkerställa trons renhet är det nödvändigt att helt eliminera biskopsämbetet och posterna som superintendenter. Istället skulle kollegiala styrande organ för kyrkodistrikten skapas - presbyterier , som borde bestå av pastorer i församlingskyrkor, teologiska doktorer och äldre presbyter - valda på livstid auktoritativa lekmän som fungerar som en länk mellan församlingsmedlemmarna och prästerskapet. Den kalvinistiska idén om värdelösheten hos en mellanhand i form av en präst för kommunikation med Gud återspeglades i idén om lekmäns direkta deltagande i kyrkans organisation. Det presbyterianska regeringssystemet som Melville föreslagit fick snabbt acceptans bland skotska protestanter. Presbyterier började inrättas över hela landet, vilket tillskansat sig biskoparnas makt.
Melvilles teori om "två kungariket" var ännu mer globalt betydelsefull . Kyrkan och staten är enligt reformatorn två helt oberoende system från varandra. Därför borde staten helt avlägsnas från att blanda sig i kyrkans angelägenheter: den skotska kyrkans presbyterier och generalförsamlingar skulle väljas utan något deltagande av statsmakten, alla kyrkans inkomster borde stå till kyrkans förfogande, varken kungen, inte heller riksdagen eller några andra statliga myndigheter bör inte ha någon kompetens i kyrkliga angelägenheter. I sin tur vägrade prästerskapet också att delta i statsförvaltningen. Men eftersom pastorer togs bort från statens dömande makt, och varje medborgare i landet var skyldig att lyda den presbyterianska kyrkan utan tvekan, innebar teorin om "två riken" i praktiken dominansen av kyrkans auktoritet.
Melvilles engagemang i politiken
Naturligtvis mötte Melvilles förslag motstånd från den skotska statens och kyrkans officiella myndigheter. Till och med regent Morton (1572-1580), som gjorde mycket för att etablera protestantism i landet, vägrade att acceptera det presbyterianska systemet, vilket berövade staten all kontroll över kyrkan. Med Mortons ord, "Skottland kommer aldrig att vara i fred förrän ett halvdussin män som Melville har hängts . " Earl of Arrans (1583-1585) regering intog en ännu mer oförsonlig position : Melville anklagades för förräderi och tvingades emigrera till England 1584, de så kallade Black Acts , lagar mot presbyterianska reformer, infördes i Skottland .
Efter Arrans fall 1585 återvände Melville till sitt hemland och återupptog undervisningen vid St. Andrews University och valdes 1590 till rektor för denna läroanstalt. Kung James VI , som förde en "mellanvägs"-politik, accepterade (med reservationer) den presbyterianska doktrinen och förhindrade inte den gradvisa tillväxten av inflytandet från presbyterierna, som nästan helt fördrev biskoparna från kyrkostyrelseområdet. År 1596 ägde det berömda mötet mellan kungen och Melville rum, under vilket reformatorn övertygade Jakob VI om att han helt enkelt var en "dum vasall av Herren" och borde lyda kyrkan i alla frågor.
Den presbyterianska kyrkans växande anspråk på den högsta makten i landet framkallade ett svar från staten: under påtryckningar från kungen infördes i slutet av 1590-talet monarkens obligatoriska samtycke till utnämningen av pastorer i de största församlingarna, statens jurisdiktion i kyrkliga angelägenheter återställdes, och återupplivandet av den biskopliga makten började. 1599 togs Melville bort från sin post som rektor vid University of St. Andrews.
Det sista avbrottet mellan kungen och presbyterianernas ledare inträffade efter James VI:s tillträde till Englands tron 1606 : Melville och sju andra presbyterianska teologer inbjöds till London för samråd med kungen. Under förhandlingarna höll Melville ett passionerat tal mot statens jurisdiktion över pastorer och krävde fria val till kyrkans generalförsamling. Dessutom tillät han sig själv att läsa ett kaustiskt epigram om den anglikanska gudstjänstordningen som antogs vid det kungliga hovet i England och anklagade ärkebiskopen av Canterbury för papism. Som ett resultat arresterades Melville och fängslades i Towern , där han stannade till 1611 . Efter sin frigivning lämnade grundaren av den presbyterianska kyrkan landet och bosatte sig i Sedan , där han undervisade vid det lokala universitetet fram till sin död.
Länkar
- Andrew Melville (engelska) . Betydande skottar . Electric Scotland.com. Hämtad 26 mars 2010. Arkiverad från originalet 18 maj 2012.
- Andrew Melville (engelska) . Gazetteer för Skottland. Hämtad 26 mars 2010. Arkiverad från originalet 18 maj 2012.
 Ordböcker och uppslagsverk |
| |||
|---|---|---|---|---|
| Släktforskning och nekropol | ||||
| ||||