Msheloimstvo (från Art. Slav. , annat-rus. мшєлъ " egenintresse " [1] ), eller mutor (från annan ryska. muta, muta, muta, muta "belöning, gåva" [2] ← annan grek. μισθός " löner , löner ") - en passion för vinst.
I modernt språk används ordet i ett religiöst sammanhang som en ond ( syndig ) passion - girighet eller girighet . Detta kan ta formen av mutor i pengar eller saker, missbruk av gåvor, värdelös insamling, till smärtsam skräpplockning [3] [4] .
Msheloimstvo nämns i texten på kyrkoslaviska språket i 1:a Timoteusbrevet : "2. Det är passande för en biskop att vara oklanderlig... 3. Inte en fyllare , inte en kämpe , inte en grälsjuk person, inte en pengasökande, men en ödmjuk , inte en avundsjuk person, inte en älskare av pengar , ”( 1 Tim. 3:3 ). I de flesta bysantinska manuskript motsvarar detta ord det grekiska αισχροκερδῆ : “2. δεῖ οὖν τὸν ἐπίσκοπον ἀνεπίλημπτον εἶναι…. 3. μὴ πάροινον μὴ πλήκτην μὴ αισχροκερδῆ ἀλλὰ ἐπιμεια ἀλλὰ ἐπιμεια I det kyrkliga slaviska språket finns det besläktade ord för "msheloimstva": det är mshёlopribytk ( annan grekiska αισχροκέρδεια ) - "orättfärdig vinning", en gruvarbetare ( annan grekiska αισχροκεςδ )κεςδδδκεςδ)δ.
Msheloimstvo nämns som en typ av synd i böneboken i aftonbönsregeln , i "Bekännelsen om vardagssynder" [5] . Bönböcker sammanställdes i relation till klosterlivet. I detta sammanhang betecknar detta ord samlingen av en munk i sin cell av vackra, värdefulla föremål som han inte behöver i vardagen, hamstring.
Msheloimstvo tolkas som ett slags kärlek till pengar [6] . Ur en religiös synvinkel ses orsaken i otro, brist på tro, stolthet, fåfänga , slarv. Kampen mot girighet, som med alla manifestationer av kärlek till pengar, består i utvecklingen av motsatta dygder hos sig själv: barmhärtighet till behövande, allmosor, generositet, osjälviskhet, likgiltighet för rikedom och ovilja att förvärva, omsorg om andliga välsignelser och gåvor , och inte för förgänglig jordisk egendom.