Metropoliten Michael | ||
---|---|---|
| ||
|
||
8 ( 18 ) oktober 1596 - sommaren 1599 | ||
Kyrka | ryska förenade kyrkan | |
gemenskap | Kiev ärkestift | |
Efterträdare | Ipatiy Potey | |
|
||
1 ( 11 ) augusti 1589 - 8 ( 18 ) oktober 1596 | ||
Kyrka | Ortodoxa kyrkan i Konstantinopel | |
gemenskap | Kiev Metropol | |
Företrädare | Onesiphorus flicka | |
Efterträdare | Job Boretsky | |
Födelse |
1540 |
|
Död |
1599 |
|
Mediafiler på Wikimedia Commons |
Mikhail Vasilyevich Rogoza ( Ragoza ; d. 1599 ) - ortodox storstad i Kiev, Galicien och hela Ryssland , som accepterade Brestförbundet 1596 .
Härstammar från den småadeln av Shreniava vapenskölden av Minsk povet . Ursprungligen från Volyn , studerade han, möjligen, vid Jesuit College i Vilna , var kontorist hos Vilna guvernör och gick sedan in i Minsk Ascension Monastery .
År 1579 ordinerades han till archimandrite av Minsk Ascension Monastery, 1582 fick han dessutom Slutsk Trinity Monastery och 1589 även Slutsk Morotsky. Samma år gav Sigismund III honom en charter för Kiev Metropolis, och han invigdes i Vilna av den ekumeniske patriarken Jeremiah II , som dock reserverade sig under invigningen och avsade sig ansvaret för sitt val.
Även om det finns en åsikt att Rogoza var en examen från jesuiterna och befordrades till storstad av dem för att införa en union , men detta är knappast sant, eftersom det fram till 1594 inte fanns någon märkbar benägenhet att förena sig med den latinska kyrkan , och endast efter en lång tvekan anslöt han sig till initiativtagarna till facket - Kirill Terletsky och Hypaty Potey . [ett]
Även efter att ha undertecknat unionslagen och de artiklar som skulle presenteras för påven fortsatte han att dölja sin avgång från östkyrkan. Först vid katedralen i Brest 1596 uttalade han sig öppet som en anhängare av förbundet. Det ortodoxa prästerskapet och representanter för de östliga patriarkerna förklarade honom berövad sin storstadsgrad och bad kungen att utse en ny storstad, men kungen beordrade alla ortodoxa att lyda Rogoza som den legitima chefen för den ryska uniatekyrkan .
Det finns två versioner om hans inställning till facket före hans död. Katolska författare hävdar att han var förbundet till döds trogen och till och med ville göra en resa till Rom. Enligt versionen som presenterades i Palinodia av Zakharia Kopystensky (1622), ångrade metropoliten Michael mycket sin övergång till facket, eftersom han bara fördes bort i den av "den här världens ära och härlighet som bröd", men före sin död kallade han en Ortodox präst, som inte fick träffa honom. Död mellan 18 juni och 15 augusti 1599.