| Ikon för Guds moder "Mamming" | |
|---|---|
| Ikon för Guds moder "Mamming", Hilandar-klostret , Athos | |
| Datum för firandet | 12 januari (25) |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Däggdjursmatare ( grekiska Γαλακτοτροφούσα " Galaktotrofusa " ) är en ikonmålande bild av Guds moder , som ammar Kristusbarnet .
På ikoner av denna typ kan Guds moder avbildas med en krona och änglar.
Maforium kan vara blått eller grönt - som en symbol för Jungfruns jordiska ursprung.
Bakom Jungfru Maria kan det finnas solen och månen, bilder av en vuxen Jesus eller helgon, i synnerhet Nicholas the Wonderworker , Johannes Döparen , etc.
Ofta på ikoner med denna handling, håller lille Jesus sitt ben med sin hand.
Ikonografin av Jungfru Maria som ammar barnet Jesus Kristus har varit känd inom religiös konst sedan tidig kristen tid. En sådan bild, presenterad på en fresk i de romerska katakomberna i St. Priscilla , har en mycket nära analogi med bilden av Jungfrun, senare känd med namnet "Mammary" [1] . Denna fresk är från andra hälften av 200-talet - första hälften av 300-talet och är den äldsta bilden med denna intrig och den äldsta kända bilden av Jungfru Maria [2] [3] . Professor V. N. Lazarev (1971) trodde att bilder som till sin natur liknade fresken från Priscillas katakomb redan existerade i betydande antal under den tidiga kristendomen [4] .
Man tror att ursprunget till ikonografin "Mamming" går tillbaka till de egyptiska bilderna av gudinnan Isis, som matar Horus son . Därför har handlingen för matningen av spädbarnets Guds Moder i konsten i Egypten , där den forntida östkoptiska ortodoxa kyrkan finns , liksom i konsten i den syro-palestinska regionen [5] utvecklats särskilt . En fresk av Vår Fru som matar Jesusbarnet med bröstmjölk överlever på de överlevande väggarna i det koptiska klostret Saint Jeremiah i Saqqara . Den dateras till 400-700-talen och gjordes före den arabiska erövringen av Egypten (640-641) [6] .
Enligt historikern Nikodim Kondakov (1914) var det koptiska bilder som blev källan till lån av motivet till Guds Moder "Mamming" i väst, främst genom södra Frankrike och Italien under den karolingiska eran (700-1000-talen). ). Samtidigt är det, enligt Kondakov, möjligt att tala om typen av Guds moder däggdjuret först från 1200-talet [6] .
Resultatet av att låna motivet av Guds moder "Mamming" från koptisk konst kan betraktas som bilden av jungfrun "Mamming" på tronen , omgiven av två figurer, presenterad på elfenbensinställningen av evangeliet från Metz, daterad 9:e århundradet [6] .
Sedan början av 1100-talet har bilden av "Mamming Woman" blivit allt vanligare i den medeltida europeiska konsten. I Italien är denna typ representerad i det centrala tympanonet i katedralen St Rufinus i Assisi (XII-talet) [7] , på fresken av kyrkan Sant'Angelo i staden Pianella (andra hälften av XII-talet ) ), på mosaiken av basilikan St. Maria i Trastevere i Rom (1198-1216), på en fresk i kyrkan San Silvestro på berget Soracta nära Rom, i basilikan Saint John the Evangelist i Ravenna . Även denna typ introducerades i Tyskland, Frankrike, England. Enligt professor V. N. Lazarev beror nästan alla dessa bilder av "däggdjursmataren" på bysantinskt inflytande [8] .
Sedan 1300-talet har bilden av däggdjuret blivit ett favoritämne för italienska konstnärer. Det kan hittas i verk av Ambrogio Lorenzetti , Giusto de Menabuoi , Barnaba da Modena och många andra konstnärer från trecentoperioden [8] .
Sedan 1300-talet har konsten i västerlandet upphört att följa kyrkans instruktioner, men har blivit ett uttryck för konstnärens individuella förståelse, som tar allt mindre hänsyn till det ikonografiska schemat. Därför utvecklades inte bilden av "däggdjursmataren" som en ikonografisk typ i väst [9] .
En berömd skildring av Jungfru Maria som ammar Jesusbarnet är Madonna Litta- målningen av Leonardo da Vinci , gjord på 1480- och 1490-talen.
En forntida kristen helgedom är Mjölkfödseln i Betlehem . Enligt legenden stannade den heliga familjen här under sin flykt till Egypten , på samma plats som Jungfru Maria ammade den lille Kristus. På 400-talet fanns här ett tempel, på vars rester det för närvarande finns en kyrka av franciskanerordningen [10] .
Efter antagandet av konciliet i Trent (1545-1563) av dekretet om förbud mot bilden av "överdriven nakenhet" i bilden av heliga figurer, upphörde fallen med att skapa bilder av Jungfrun som matade barnet Jesus Kristus [11 ] .
Ikonografin av Our Lady of the Breasts fanns i bysantinsk och postbysantinsk konst. Enligt professor V. N. Lazarev (1971) var typen av däggdjur känd för Bysans konst, även om inställningen till den var mycket återhållsam. Han menade att det inte fanns någon anledning att förklara utseendet av denna typ i senbysantinsk och rysk ikonmålning av italienskt inflytande, som historikern Nikodim Kondakov trodde. Enligt Lazarev kunde Italien bara bidra till populariseringen av denna bild i den kristna östern från 1300- till 1500-talet. Han ansåg att det var mer troligt att det i öst skedde en utveckling av djupt rotade gamla traditioner av att avbilda "Mamming Woman" [12] .
Bland monumenten i Konstantinopel konst finns typen av "Mamming" bara två gånger: på miniatyrer från 1000- och 1100-talen. Bilden av mjölkgivaren var mer populär i de grekiska provinserna och i länderna i den kristna östern än i Konstantinopel [13] .
I kyrkan Omorfi Ekklisia XIII på ön Aegina , i en fresk från 1289, avbildas Jungfrun i julkrubban, när hon ammar barnet Jesus Kristus [12] .
Det finns en ortodox version av ursprunget till ikonen för Guds moder "Mammary". Den förklarar dock inte utseendet på den ursprungliga ikonen och är huvudsakligen baserad på legender. Enligt legenden var den mirakulösa ikonen för "Mammary" belägen i Lavra , som grundades av munken Savva den helgade nära Jerusalem. Vid sin död 532 förutspådde munken Savva för bröderna att en kunglig pilgrim från Serbien, även kallad Savva, skulle besöka Lavra, och befallde att denna ikon skulle ges till honom som en välsignelse. Denna händelse ägde rum på 1200-talet, när den helige Sava av Serbien anlände till Palestina, där han fick den heliga Savas vilja, och Lavraen välsignade honom med ikonen för "Mammary". Efter det tog han med sig ikonen till det serbiska Hilandar-klostret på berget Athos. Därefter kallades kyrkan där ikonen låg för Typikarnitsa, där den ligger för närvarande [14] [15] .
De mest kända listorna från ikonen för däggdjursbäraren, som ligger i Hilandar-klostret , finns i Ryssland, Ukraina och Grekland.
Ammande mödrar vänder sig till ikonen för Guds moder "Mamming" för hjälp [23] .
Firandet av ikonen för Guds moder "Mjölkgivaren" i den ortodoxa kyrkan äger rum den 12 januari (25) .
Akathisten till det allra heligaste Theotokos före ikonen för hennes "mamma" [24] godkändes genom beslutet av den ryska ortodoxa kyrkans heliga synod den 26 december 2019 [25]