Monsignor Quijote ( eng. Monsignor Quijote ) - en roman av Graham Greene med inslag av komedi , men författaren själv hänvisade till sina "seriösa" romaner . [1] Publicerad 1982 . Filmad 1985 . _ Utgiven på ryska 1989 .
Handlingen utspelar sig i Spanien efter frankismens slut . Två vänner, äldre ensamma människor - den katolske prästen Quijote från staden El Toboso , utan hans vetskap, befordrades till rang av monsignor i strid med sin egen biskops åsikt och stadens tidigare borgmästare , kommunisten Sancas ( "Sancho") - åk till Madrid i far Quijotes bil, "Rocinante", pratar mycket på vägen och hamnar ofrivilligt i ett antal situationer som äventyrar monsignoren. Efter att ha återvänt till El Toboso inför biskopen ett förbud mot Monsignor Quijote, och han och Sancas går till ett kloster i Galicien , och på vägen möter de en festlig procession , där bilden av Vår Fru anförtros att bäras av dem som betala mest. Quijote motsätter sig detta beteende och betraktar det som hädelse ; Sancas tar honom ut ur staden, av rädsla för gendarmerna . Quijote och Sancas tar sig till klostret , men deras bil beskjuts av gendarmerna och det krossade glaset skadar Quijote, som dör i klostret. Före sin död, i en galen delirium , lyckas han fira den tridentinska mässan på imaginära gåvor och gemenskap Sancas med dem.
Romanen utvecklar ett problem - möjligheten till samexistens mellan ateism ( marxism , kommunism ) och kristendom ( katolicism ). Denna roman av Greene kallas ofta för katolsk, och ibland, på grund av ideologiernas spända dialog-argument, definieras den som en ideologisk roman .
I centrum av romanen finns två huvudkaraktärer, vars bilder är byggda i skärningspunkten mellan tre huvudfaktorer: ideologi , tvivel och ambivalens . Författaren förvandlar sina hjältars medvetande till ett slags fokuserande prisma , som författaren riktar mot kollisioner relaterade till problemet med en persons ideologiska självbestämmande . Sådan fokusering uppnås genom införandet av en ideologisk uppfattning om omvärlden av hjältarna. Hjältarnas tvivel splittrar den holistiska uppfattningen av världen, delar upp helheten i två motsatta delar, därför är i synnerhet fader Quijote både en kättare och en sann troende . Således kan en tvivlande hjälte inte annat än vara en ambivalent hjälte . [2]