Muzaffar ud-Din Jahanshah | |
---|---|
Azeri Müzəffərəddin Cahanshah xan | |
| |
4:e khagan , shah , sultan | |
1435 - 1467 | |
Företrädare | Iskandar Khan |
Efterträdare | Hassan Ali Khan |
Födelse |
1397 Khoy , Iran |
Död |
1467 Mush , Kara Koyunlu |
Begravningsplats | Blå moskén , Tabriz |
Släkte | Kara Koyunlu |
Far | Kara Yusuf |
Barn | Hasan Ali Khan , Hussein Ali |
Attityd till religion | islam [1] |
Muzaffar ud-din dzhahanshah-khan , jihanhah ( Azerb. Müzəffərəddin cahanşah xan , persiska. اوالمظ Post ج et 1397 , Hoy - 1467 , Mush ) -härskare av Kara-14675, podjan 1467, podjan 1465 , podjan 1437, po ] . Han skrev lyriska dikter på azerbajdzjanska under pseudonymen Khagigi [2] [3] . Enligt V. Minorsky hör språket i verken av den turkomanska Jahanshah till gruppen av sydturkomanska dialekter, som är kända som det azerbajdzjanska turkiska språket [3] .
År 1447, efter döden av den timuridiska sultanen Shah Rukh , son till Timur , blev Jahanshah ensam härskare över de erövrade länderna. Genom att utnyttja inbördes stridigheter i den Timuridiska staten, erövrade han 1453 hela västra Iran , inklusive det persiska Irak och Farsistan, besegrade den timuridiska härskaren Mirza Ibrahims armé, erövrade Gurgan och Khorasan och ockuperade i juni 1458 Timuridernas huvudstad. sultans - Herat . Han gjorde Deshte-Kevir- öknen till gränsen mellan hans stat och Timuriderna . Men efter detta krävde Timuriden Mirza Abu Said att Jahanshah skulle lämna Timuridernas ärftliga länder. Samtidigt fick Jahanshah nyheter om ett uppror i Azerbajdzjan [4] , uppfostrat av hans son Hasan Ali. Denna omständighet tvingade honom att sluta fred med Abu Said och avsäga sig hela östra Iran för att behålla det persiska Irak och Farsistan. När han lämnade Khorasan skyndade Jahanshah tillbaka till Azerbajdzjan och undertryckte Hasan Alis uppror 1459. Med Sultan Abu Said upprätthöll han en nära allians, som gjorde det möjligt för båda sidor att bekämpa interna stridigheter i sina stater [5] .
Staten Kara-Koyunlu under Jahanshah var i konstant fiendskap med suveränen av Ak-Koyunlu . Det förekom ofta militära sammandrabbningar vid de västra gränserna, och i slutet av 50-talet av 1400-talet hade Kara Koyunlu förlorat större delen av Kurdistan och Armenien . En betydande ökning av makten hos Ak-Koyunlu-stammarna under Uzun-Hasans styre orsakade växande militära konflikter mellan trupperna från Kara-Koyunlu och Ak-Koyunlu. I maj 1467, på Mush-slätten, i Armenien, ägde en avgörande strid rum mellan dem, som slutade i det fullständiga nederlaget för Kara-Koyunlu-trupperna. Ak-Koyunlu-armén började förfölja Jahanshah, som drog sig tillbaka från Armenien till Azerbajdzjan. Under uppehållet blev Jahanshah omkörd av ryttarna från Uzun-Hasan och halshöggs av dem [5] .
Efter Jahanshahs död kom en av hans två söner, Hasan Ali, till tronen. En annan son, Hussein Ali, var en dervisch och dödades snart. Hassan Ali, som tog över styret, samlade de små resterna av den tidigare armén från Marand i iranska Azerbajdzjan för ett nytt slag med Ak-Koyunlu-armén, men det allra första slaget 1468 slutade med döden för honom och hans trupper. Alla ägodelar i Kara-Koyunlu-staten gick till Uzun-Khasan, och de flesta av stammarna som var föremål för honom anslöt sig till Ak-Koyunlu-staten. Således var Hasan Ali den siste härskaren över Kara Koyunlu, med vars död historien om existensen av denna stat slutade.
Jahanshah anses vara den mäktigaste av härskarna i Kara Koyunlu. Han var en välutbildad man och hade en fin konstnärlig smak, han samlade poeter vid sitt hov, uppförde graciösa byggnader i Tabriz och andra städer, på hans order byggdes Blå moskén i Tabriz 1465 . Med allt detta skriver krönikörer att Jahanshah var en grym härskare och inte iakttog islamiska traditioner, han var mycket misstroende och misstänksam. Jahanshah anklagades också för kätterska övertygelser (som om han sympatiserade med den extrema shia - sekten Ali-Allahi ). Men även Jahanshahs fiender kände igen hans statliga förmågor [5] .
År 1462 beskrev Abd al-Razzak Samarkandi Jahan Shahs regeringstid på följande sätt: "Tack vare Mirza Jahan Shahs välvilliga administration (husn-i inayat wa lutf-i atifat) var Azerbajdzjan ett mycket välmående land. Denna välmenande suverän försökte utöva rättvisa, säkerställa landets välstånd och respektera sina undersåtar. Huvudstaden Tabriz imiterade Egypten (Misr-i Jami) med dess stora befolkning och dominans av lugn. Ordet om den välmående kungens goda uppförande spreds över hela världen. Invånarna i hans gudsskyddade rike, likgiltiga för händelsernas pilar, njöt av fred” [6] .
Jahanshahs divan som förvaras i Matenadaran ( Armenien ) består av ghazaler, mesnevi och rubai skrivna på azerbajdzjanska och persiska. Hans utvalda dikter på azerbajdzjan publicerades av förlaget Yazychy ( Baku ) 1986, endast 2 dikter översattes till ryska av T. Streshneva och publicerades i samlingen Gates of the Ancient East [7] .
Jahanshah var gift flera gånger. Av hans fruar är kända: dottern till kejsaren av Trebizond Alexei IV Komnenos och Jana Begum (dotter till Tajuddin Rajab ibn Afridun).
Söner:
Döttrar:
På 1400-talet började en viktigare period i den azeriska turkiska litteraturens historia. Det litterära språkets ställning förstärktes under Qarāqoyunlu (r. 1400-68), som hade sin huvudstad i Tabriz. Jahānšāh (r. 1438-68) skrev själv lyriska dikter på turkiska med pseudnamnet "Ḥaqiqi".
Under år 867/1462 beskriver 'Abd al-Razzāq Jihān-shāhs styre i följande termer, ibid., 1271: ' På grund av den välvilliga administrationen (ḥusn-i 'ināyat va luṭf-i 'āṭifat) av Mirza Jihān- shāh, Azarbayjan var en mycket blomstrande stat. Den välmenande suveränen var angelägen om att utöva rättvisa, att säkra landets välstånd och att behandla sina undersåtar hederligt. Huvudstaden Tabriz efterliknade Egypten (miṣr-i jāmi') genom sin många befolkning och förekomsten av lugn. Ryktena om den lyckliga kungens goda uppförande spreds över hela världen. Invånarna i hans gudsskyddade rike, likgiltiga för händelsernas pilar, njöt av fred '.
Ordböcker och uppslagsverk | |
---|---|
I bibliografiska kataloger |