| Kishveri | |
|---|---|
| Azeri Kisvəri | |
| Födelsedatum | 1400-talet |
| Födelseort | Selmas [1] |
| Ockupation | poet , författare |
| Genre | texter , ghazals |
| Verkens språk | azerbajdzjanska |
Kishveri ( azerbajdzjanska Kişvəri ; födelse- och dödsår okända) är en azerbajdzjansk poet från 1500-talet [2] . Han är författare till lyriska ghazals i stil med Alisher Navoi , som han tillägnade sina dikter.
Kishveri var nära Sultan Yagubs hov i Tabriz , som själv också skrev poesi på azeriska. Poesin av Kishveri, som skrev på sitt modersmål [3] azerbajdzjanska språket , är långt ifrån religiösa teman och kännetecknas av språkets enkelhet, rikedomen av visuella medel. Kishveris kreativitet påverkade utvecklingen av azerbajdzjansk litteratur. Manuskriptsoffan av Kishveri har bevarats [2] .
År 1946 upptäcktes ett 154-sidigt manuskript av "Divanen" på azerbajdzjanska, som huvudsakligen bestod av gaseller, såväl som muhamma, murabbe, mustazad och tahmis, skrivet med svart och rött bläck i nastaliq- skrift . Detta manuskript förvaras i Institute of Manuscripts uppkallat efter Fizuli vid Azerbajdzjans vetenskapsakademi i Baku . I slutet av soffan finns en tresidig dikt av poeten "Tashrihil-badan" ( azerb. Təşrihil-bədən ). På sista sidan finns en dikt skriven 1708/09 på farsi "Gharibnameyi- Sinayi " . Denna ytterligare dikt, som är okaraktäristisk för Kishveris verk, tillhör troligen inte poeten [1] .
Tasjkentmanuskriptet , lagrat i manuskriptfonden vid Institutet för orientaliska studier i Uzbekistan , börjar med Fizulis dikt " Leyli och Majnun ", som slutar på den 106:e sidan. Uppteckningen av "Layli och Majnun" i handpoisi går tillbaka till 1781/82 . Divanen avslutar med den ofullbordade dikten "Tashrihil-Badan". Det finns 13 byte på varje sida . När det gäller handstil och struktur ligger Tasjkentmanuskriptet mycket nära Baku. Det bör noteras att det i detta manuskript finns muhammar, murabbas och tahmis som inte finns i Baku. I Baku-manuskriptet finns murabber, mukhammas och tahmis, som inte finns i Tasjkent. Resten av murabbes, muhammas och tahmis är desamma i båda manuskripten. Man antar att manuskriptets huvudtext skrevs ned på 1500-talet [1] .
G. M. Araslis stora förtjänst är identifieringen av ett antal begåvade representanter för azerbajdzjansk litteratur från XIV-XVI-talen, som skapade sina verk på sitt modersmål, såsom Mohammed Amani, Gazi Burkhaneddin, Fadai, Kishveri och andra, vars liv och arbete blev ämnet speciell och djupgående forskning...