Muhammad ash-Shawkani
| Muhammad ash-Shawkani | |
|---|---|
| Arab. محمد الشوكاني | |
| Överdomare i Sanaa | |
| 1795 - 1839 | |
| personlig information | |
| Namn vid födseln | Muhammad ibn Ali ibn Muhammad ash-Shawkani |
| Yrke, yrke | qadi , teolog , faqih , mufti , poet |
| Födelsedatum | 1759 [1] eller 1760 |
| Födelseort | |
| Dödsdatum | 1839 [1] eller oktober 1834 [2] |
| En plats för döden | |
| Nationalitet | Arab |
| Religion | Islam |
| flöde, skola | Sunni islam |
| Far | Ali ibn Muhammad |
| Teologisk verksamhet | |
| Verksamhetens riktning | Salafi |
| Studenter | Alshrif Muhammad bin Nasir Al-Hazmi [d] |
| Influerad | Islamisk modernism |
| Information i Wikidata ? | |
Muhammad ibn Ali ash-Shaukani ( arab. محمد الشوكاني ; 1760 , nutida Jemen - 1839 , Sanaa , nutida Jemen) är en islamisk teolog, jurist [3] och reformator [4] , medlem av den salafiska rörelsen [5] Jemen .
Biografi
Under hela sitt liv lämnade Muhammad ash-Shawkani inte Jemen på grund av att hans föräldrar inte tillät honom att lämna Sana'a . Efter att ha lärt sig allt som kunde läras av Sanas lärare började han studera böcker på egen hand. År 1795 utnämnde imamen i Jemen, al-Mansur Ali I , ash-Shaukani till den högsta shariadomaren ( qadi ) i Sana [6] .
Imamerna i Jemen var anhängare av Zaidi juridiska skolan. Al-Shaukani var inte en anhängare av någon av de juridiska skolorna ( madhhab ), men i allmänhet var han benägen till den sunnitiska rättsdoktrinen. I boken al-Qawl al-mufid fi adillat al-ijtihad wa-t-taqlid uttalade han att ingen madhhab skulle följas [7] . Hans uppfattning om ijtihad var mer radikal än Muhammad ibn Abd al-Wahhabs eller Shah Waliullah Dihlavi . Al-Shaukani var bekant med wahhabernas läror och var allmänt positiv till dem. Han, liksom wahhaberna, var motståndare till dyrkan av helgon och pilgrimsfärder till deras gravplatser . 1807-1815 var ash-Shaukani i korrespondens med saudiernas statschef [ 6] .
Hans idéer och skrifter var föregångare till islamisk modernism första hälften av 1900-talet. Många av hans böcker finns i moderna upplagor [7] . Rashid Rida ansåg honom vara en mujaddid ("förnyare") av 1100-talet AH [8] .
Anteckningar
- ↑ 1 2 International Standard Name Identifier - 2012.
- ↑ Bibliothèque nationale de France identifier BNF (fr.) : Open Data Platform - 2011.
- ↑ Bat-Zion Eraqi Klorman. Traditionellt samhälle i övergång: Den jemenitiska judiska upplevelsen . — BRILL, 2014. — S. 44. — 232 sid. — ISBN 9789004272910 .
- ↑ Bernard Haykel, Thomas Hegghammer, Stéphane Lacroix. Saudiarabien i övergång . - Cambridge University Press, 2015. - S. 158. - 360 sid. — ISBN 9781107006294 .
- ↑ Roel Meijer. Global salafism. Islams nya religiösa rörelse . - Hurst & Co., 2009. - S. 44. - 463 sid.
- ↑ 1 2 Werner Ende, Udo Steinbach. Islam i världen idag. En handbok i politik, religion, kultur och samhälle . - Cornell University Press, 2010. - S. 79-80. — 1114 sid. — ISBN 9780801464898 .
- ↑ 12 Jansen , J., 1997 .
- ↑ Abdo M. Tafsir al-Manar . - T. VII. - S. 144.
Litteratur
- al-S̲h̲awkānī / Jansen, JJG // Encyclopaedia of Islam . 2ed: [ eng. ] : i 12 vol. / redigerad av CE Bosworth ; E. van Donzel ; W. P. Heinrichs & G. Lecomte. - Leiden: EJ Brill , 1997. - Vol. 9. - P. 378. (betald)
- Bernard Haykel. Väckelse och reform i islam. Arvet efter Muhammad Al-Shawkani . - Cambridge University Press, 2003. - 265 sid. — ISBN 9780521528900 .
- Bernard Haykel. Shawkani och hans Zaydi-belackare i Jemen // Studies in Islamic Legal Theory / ed. Bernard G. Weiss. - BRILL, 2002. - S. 337-365. — 437 sid. — ISBN 9789004120662 .
 Ordböcker och uppslagsverk | ||||
|---|---|---|---|---|
| ||||