Maj, Rollo

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 4 september 2020; kontroller kräver 8 redigeringar .
Rollo Rice May
Rollo Reece May
Födelsedatum 21 april 1909( 1909-04-21 )
Födelseort Eida , Ohio
Dödsdatum 22 oktober 1994 (85 år)( 1994-10-22 )
En plats för döden Tiburon , Kalifornien
Land
Arbetsplats
Alma mater
Akademisk examen Ph.D
Utmärkelser och priser Ralph Waldo Emerson [d] Award ( 1970 )
 Mediafiler på Wikimedia Commons
Akademiska examina och titlar
Akademisk examen Filosofie doktor (PhD) i klinisk psykologi

Rollo Rhys May ( 21 april 1909  - 22 oktober 1994 ) var en amerikansk psykolog och psykoterapeut och teoretiker inom existentiell psykologi . I sina verk undersöker han noggrant de största problemen med mänsklig existens : gott och ont , frihet , ansvar och öde , kreativitet, skuld och ångest , kärlek och våld. Mays mest kända verk, Love and Will( engelska:  Love and Will ) blev en amerikansk nationell bästsäljare och fick [1] 1970 Ralph Waldo Emerson -priset för sina kunskaper inom humanvetenskap.

Biografi

Rhys May (namn angett vid födseln) föddes den 21 april 1909 i den lilla staden Ada , Ohio . Han hade en äldre syster och fem yngre bröder. Det vill säga, totalt hade hans föräldrar, Earl Title May och Maty Bouton May, sju barn. Kort efter att Rhys föddes, flyttade hans familj till Marin City , Michigan , där han tillbringade sina barndomsår. [2]

Mays föräldrar var dåligt utbildade. De gjorde lite med sina barn och kom inte överens med varandra [2] , vilket senare ledde till deras skilsmässa 1933. Rollos storasyster led av schizofreni . Under påverkan av dessa svåra livsförhållanden bytte Rhys May namn. [3]

Efter examen från gymnasiet gick Rollo May in på Michigan State College of Agriculture and Applied Sciences . Under sina studier var Rollo med och grundade en tidning som kritiserade regeringens agerande, vilket ledde till att han uteslöts från college. Efter att ha blivit utvisad fördes Rollo till Oberlin College , där han fick en kandidatexamen 1930 med en huvudämne i engelska och minor i grekisk litteratur och historia. [3]

Efter examen från college, flyttade May till Thessaloniki ( Grekland ), där han började lära sig. Samtidigt deltog han i Alfred Adlers föreläsningar . [3]

1933, på grund av sina föräldrars skilsmässa, återvände Rollo May till USA, där han gick in på New York United Theological Seminary . [3] Under sina studier träffade May den berömda teologen och filosofen Paul Tillich , som hade flytt från Nazityskland och gjort en akademisk karriär i Amerika. De blev vänner och förblev det i mer än trettio år. [2]

År 1938, efter att ha tagit examen från Rollo Seminary, avslutade May en examen i teologi under Tillich och ordinerades till predikant i Church Congregation of New Jersey [3] , där han tjänstgjorde som pastor i två år. [2] Samma år gifte han sig med Florence De Frees , hans första fru, som födde honom en son och två tvillingdöttrar .  [3]

Efter att ha lämnat sitt jobb som pastor gick Rollo May en kurs vid William Alanson White Institute of Psychiatry, Psychoanalysis and Psychology.samtidigt som han arbetade på City College i New York som rådgivande psykolog. På City College träffade May särskilt en av dess grundare, Harry Sullivan . [2]

1942 insjuknade May i tuberkulos och tillbringade ett och ett halvt år på sjukhuset, varifrån han gick därifrån med övertygelsen om att den främsta orsaken till hans tillfrisknande var det inre arbete han utfört, och inte läkarnas insatser. [3]

1946 öppnade han en privat praxis. [2]

1948 blev han psykoterapeut [4] och blev fakultetsmedlem vid William Alanson White Institute of Psychiatry, Psychoanalysis and Psychology.där han fortsatte att arbeta fram till 1974. [2]

Han tog sin doktorsexamen i klinisk psykologi från College of Education 1949.vid Columbia University . Det var den första Ph.D. examen inom detta område från Columbia University. [fyra]

1969 skilde han sig från sin första fru. [3]

1971 gifte han sig med Ingrid Skull ( Eng.  Ingrid Scholl ). [3]

Skilde sig igen 1978. [3]

1989 gifte han sig med Georgia Lee Mill Johnson ( eng.  Georgia Lee Mill Johnson ). [3]

1994 dog han av kronisk hjärtsvikt [3] i staden Tiburon , Kalifornien , där han hade bott sedan mitten av sjuttiotalet. Han var 85 år gammal.

Fungerar

Strax efter hemkomsten från sanatoriet där han behandlades för tuberkulos skrev May ner sina tankar om ångest i form av en doktorsavhandling och publicerade den under titeln The Meaning of Anxiety (1950). Denna första stora publikation följdes av många böcker som gav honom nationell och sedan världsomspännande berömmelse. Hans mest kända bok, Love and Will, publicerades 1969, blev en bästsäljare och vann Ralph Emerson-priset året därpå.. Och 1972 tilldelade New York Society of Clinical Psychologists May Dr. Martin Luther King Jr. Award for Power and Innocence.

Dessutom var May verksam inom undervisning och kliniskt arbete. Han föreläste vid Harvard och Princeton och undervisade vid olika tillfällen vid Yale och Columbia Universities , vid Dartmouth College , Oberlin College och Vassar College och vid New School for Social Research i New York City . Han var adjungerad professor vid New York University , ordförande i Council of the Existential Psychology Association och medlem av styrelsen för American Foundation for Mental Health.


Influenser och psykologisk bakgrund

May var influerad av den nordamerikanska humanismen och var intresserad av att förena existentiell psykologi med andra filosofier, särskilt Freuds.

May ansåg Otto Rank (1884–1939) som den viktigaste föregångaren till existentiell terapi. Strax före sin död skrev May ett förord ​​till en redigerad samling av Robert Cramers amerikanska föreläsningar. "Länge ansåg jag Otto Rank som det stora okända geniet i Freuds krets", skrev May.

May förknippas ofta med humanister, som Abraham Maslow, som gav en bra grund för Mays forskning och teorier som existentialist. May går djupare in på att förstå de allvarliga aspekterna av mänskligt liv än Maslow.

Erich Fromm hade många idéer som May höll med om sina existentiella ideal. Fromm studerade hur människor undviker ångest genom att lyda sociala normer snarare än att göra vad de vill. Fromm fokuserade också på självuttryck och fri vilja, vilket May baserade mycket av sin forskning på.

Utvecklingsstadier

Liksom Freud definierade May vissa "stadier" i utvecklingen. Dessa stadier är inte lika strikta som Freuds psykosexuella stadier, snarare indikerar de en sekvens av stora problem i varje persons liv:

Oskuld är det föregoiska, förmedvetna stadiet hos spädbarnet: den oskyldige gör bara vad han eller hon ska göra. Den oskyldige har dock en viss vilja i betydelsen att sträva efter att tillfredsställa behov.

Uppror – En upprorisk person vill ha frihet, men har ännu inte en klar förståelse för det ansvar som är associerat.

Vanligt - Det normala vuxna egot har lärt sig ansvar men tycker att det är för krävande, så det söker tillflykt till konformitet och traditionella värderingar.

Kreativ - autentisk vuxen, existentiell stadium, självförverkligande och övervinna enkel egocentrism

De utvecklingsstadier som Rollo May beskrev är inte stadier i konventionell mening (inte i strikt freudiansk mening), vilket betyder att ett barn kan vara oskyldigt, vanligt eller kreativt när som helst. En vuxen kan också vara rebellisk, som uttrycket "midlife crisis" antyder (Ellis & Abrams, 2009).

framtidsutsikter

Ångest

Ångest är Mays huvudtema och temat för hans verk "The Meaning of Anxiety". Han definierar det som "ångest orsakad av hotet om något värde som individen anser vara väsentligt för sin existens som person" (1967, s. 72). Han citerar också Kierkegaard: "Ångest är frihetens yrsel." Mays intresse för isolering och ångest ökade kraftigt efter hans tid på ett sanatorium då han drabbades av tuberkulos. Hans egen känsla av depersonalisering och isolering, samt att se andra kämpa med rädsla och ångest, gav honom en viktig inblick i ämnet. Han drog slutsatsen att ångest är nödvändigt för mänsklig tillväxt och faktiskt bidrar till vad det innebär att vara människa. Det är sättet som människor förkunnar sin frihet att leva ett värdigt liv. Han är stenhård på vikten av ångest och att känna sig hotad och maktlös eftersom det ger människor friheten att agera djärvt snarare än underdanigt för att känna sig bekväma. Denna kamp ger människor möjlighet att leva livet fullt ut (Friedman). Ett sätt Rollo föreslår för att hantera ångest är att ersätta ångest med rädsla, eftersom han menar att "ångest tenderar att bli rädsla" [7]. Han hävdar att genom att flytta ångest till rädsla kan man hitta incitament att antingen undvika det fruktade objektet eller hitta sätt att eliminera denna rädsla för det [7].

kärlek

Mays tankar om kärlek dokumenteras främst i Love and Will, som fokuserar på kärlek och sex i mänskligt beteende och där han identifierar fem specifika typer av kärlek. Han menar att de inte ska vara åtskilda, utan att samhället har separerat kärlek och sex i två olika ideologier.

Libido: En biologisk funktion som kan tillfredsställas genom samlag eller andra sätt att lindra sexuell spänning.

Eros: Psykologisk önskan om fortplantning eller skapande genom en stark förening med en älskad.

Philia: En intim icke-sexuell vänskap mellan två personer.

Agape: respekt för den andre, omsorg om den andres välbefinnande bortom alla fördelar som kan hämtas från det, osjälvisk kärlek, vanligtvis Guds kärlek till människan.

Manisk: impulsiv, känslomässig kärlek. Känner mig väldigt varm och kall. Relationer går mellan lycklig och perfekt eller bitter och ful.

May utforskade och kritiserade särskilt den "sexuella revolutionen" på 1960-talet, då många människor utforskade sin sexualitet. "Fri sex" har ersatt ideologin om fri kärlek. May förklarar att en person avsiktligt önskar kärlek, medan sexuell lust är raka motsatsen. Kärlek är en verklig mänsklig instinkt, som återspeglas i de reflektioner och reflektioner som är en del av hans design och motivationssystem, som han kallade Daimonic. Maj:t visar då att att ge efter för dessa impulser faktiskt inte gör en fri, utan får en att motstå dessa impulser - det är meningen med frihet. Mai uppfattade hippiesubkulturen och sexuella seder på 1960- och 1970-talen, såväl som kommersialiseringen av sex och pornografi, som om de var påverkade av samhället, så att människor trodde att kärlek och sex inte längre var direkt relaterade. Enligt May var känslor separerade från sinnet, vilket gjorde det socialt acceptabelt att söka sexuella relationer och undvika den naturliga driften att ansluta till en annan person och skapa ett nytt liv. May trodde att sexuell frihet kunde få det moderna samhället att ignorera viktigare psykologiska förändringar. May menar att det enda sättet att korrigera de cyniska idéer som präglar vår tid är att återupptäcka vikten av att bry sig om andra, vilket May beskriver som motsatsen till apati.

Skuld

Enligt May uppstår skuld när människor förnekar sina förmågor, misslyckas med att inse andras behov eller misslyckas med att inse sitt beroende av världen. Både ångest och skuld inkluderar problem relaterade till ens existens i denna värld. May nämnde att de var ontologiska, vilket innebär att de både hänvisar till varans natur och inte till de känslor som uppstår från situationer. (Feist & Feist, 2008) [8]

Feist och Feist (2008) beskriver tre former av Mays ontologiska skuld. Varje form refererar till ett av tre sätt att vara: Umwelt, Mitwelt och Eigenwelt. Umwelts form av skuld: "omvärlden" uppstår av en bristande medvetenhet om sin existens i världen, vilket May trodde inträffar när världen blir mer tekniskt avancerad och människor bryr sig mindre om naturen och flyttar ifrån den.

Mitvelts form av skuld: "medfred" uppstår från oförmågan att se saker ur andras synvinkel. Eftersom vi inte riktigt kan förstå andras behov känner vi oss otillräckliga i vårt umgänge med dem.

Formen av skuld Eigenwelt: "vår värld" är förknippad med förnekandet av våra egna möjligheter eller oförmågan att förverkliga dem. Denna skuld är baserad på vår relation till oss själva. Denna form av skuld är universell eftersom ingen kan nå sin fulla potential.

Kritik av modern psykoterapi

May trodde att psykoterapeuter i slutet av 1900-talet hade brutit sig loss från jungianska, freudianska och andra influenser på psykoanalytiskt tänkande och började skapa sina egna "jippon", vilket orsakade en kris i psykoterapins värld. Det sades att dessa knep påverkade personligheten för mycket, och i verkligheten var det nödvändigt att fokusera på "personen i världen". För att uppnå detta insisterade May på att använda existentiell terapi istället för individuellt utformade psykoterapitekniker.

Bibliografi

På engelska

  1. maj R. Kärlek och vilja. — 1969.
  2. May R. Innebörden av ångest. — NY: Pocket Books, 1977.

Översättningar till ryska

  1. Maj R. Upptäckten av Genesis. - M .: Institutet för allmän humanitär forskning, 2004. - 224 sid. — ISBN 5-88239-137-8 .
  2. May R. Love and Will (eng. Love and Will) - M .: Refl-bok; K.: Vakler, 1997.
  3. May R. Innebörden av ångest / övers. från engelska. M.I. Zavalova och A. Yu. Siburina; terminologisk korrigering av V. Danchenko. - K. : PSYLIB, 2005.
  4. Maj R. Konsten av psykologisk rådgivning / pr. från engelska. T. K. Kruglovoi. - M .: Independent firm "Class", 1999. - ISBN 0-285-65099-8 (Storbritannien), ISBN 5-86375-077-3 (RF).
  5. Maj:t R. Makt och Oskuld / pr. från engelska. p / r D. A. Leontiev. - M .: Förlaget "Sense", 2001. - ISBN 5-89357-117-7 .

Se även

Anteckningar

  1. ↑ Rollo May (1909-1994) // Psychology OnLine.Net . Hämtad 10 oktober 2008. Arkiverad från originalet 10 juni 2008.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Sergey Stepanov . Rollo May: Biografi Arkiverad 25 december 2008 på Wayback Machine
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Trenna Sue Hiler . Biografi: Rollo May Arkiverad 3 oktober 2013 på Wayback Machine
  4. ↑ 1 2 Prentice-Hall, Inc. - Rollo May  (nedlänk)  (nedlänk - historik )

Litteratur

  Gå till Wikidata-objektet  Tematiska platser
Ordböcker och uppslagsverk