Naga (Sudan)

Naga ( arabiska النقعة ‎) är ruinerna av den antika staden i kungariket Kush från den meroitiska eran i moderna Sudan . Staden låg 170 km nordost om Khartoum , cirka 50 km öster om Nilen , på Bhutans platå ( arabiska البطانة ‎). På samma platå finns ruinerna av andra meroitiska städer: Van ben Naka och Musavvarat-es-Sufra .

Den arkeologiska zonen i Naga anses vara en viktig informationskälla om de tidiga civilisationerna i Afrika söder om Sahara . År 2011, tillsammans med Musawwarat es Sufra och pyramiderna i Meroe , förklarades det som ett världsarv av UNESCO .

Historik

Under antiken intog staden Naga en strategisk position på vägen från Nilen till öster inlandet. Dess ruiner är de största i regionen, vilket indikerar bosättningens viktiga status för sin tid.

Den första av de europeiska resenärerna 1822, den franske vetenskapsmannen och upptäcktsresanden Frederic Cailliau dök upp i Naga . År 1834 orsakade den italienska äventyraren Giuseppe Ferlini stor skada på de överlevande byggnaderna , sprängde och förstörde resterna av tempel för att leta efter skatter.

1837 besökte Hermann von Pückler-Muskau här , 1843 arbetade den preussiska egyptisk-sudanesiska expeditionen med Karl Lepsius . Denna expedition kopierade gamla inskriptioner och markerade ruinerna av två stora tempel.

1958 var expeditionen vid Humboldt-universitetet i Berlin engagerad i utgrävningar och restaurering av byggnader (samma expedition arbetade i Musavvarat-es-Sufra på 60 -talet [1] ).

Sedan 1995 har en gemensam tysk-polsk expedition varit verksam i detta område, där Berlins egyptiska museum , Preussian Cultural Heritage Foundation och polska vetenskapsmän från Poznan deltar [2] . Arkeologernas fokus är ruinerna av Apedemaktemplet och Amuntemplet.

Monument

I Naga finns ruinerna av två stora tempel - Apedemak (även kallat Lejonets tempel) och Amun , samt en romersk paviljong . Stadsbyggnader och gravfält går tillbaka till 300-talet f.Kr. före Kristus e. - IV-talet. n. e.

Amuns tempel

I många skeden av det antika Egyptens historia var kulten av guden Amun , tillsammans med kulten av Osiris , den mest utbredda och populära i det forntida Egypten [3] , och Amuns prästerskap var mycket inflytelserik.

Amuntemplet i Naga grundades av farao Natakamani . Den nådde 100 meter lång och var gjord av sandsten , som har eroderats hårt under åren . Templet är orienterat längs de öst-västliga axlarna och byggt i traditionell egyptisk stil, med en yttre innergård och en pelargång av skulpturer med symbolen för Amun - huvudet på en bagge. Sammantaget påminner strukturen starkt om Karnaktemplet och det mycket äldre Amuntemplet vid Jebel Barkal . Kolonnaden leder till det inre bönerummet - naos [1] . Templets huvudentré och dess väggar är rikt dekorerade med basreliefer ristade på sandsten.

1999 utfördes utgrävningarna av den inre helgedomen, där huvudstatyn av Amun låg, av en gemensam polsk-tysk arkeologisk expedition. De lyckades gräva fram det ursprungliga intakta "altaret" med heliga bilder och en text som innehåller namnen på farao Natakamani och hans fru, drottning Amanitore , som nämns som templets grundare; altaret erkänts som unikt bland templen i Egypten och Nubien på denna tid.

En staty av farao Natakamani och en jubileumsstele av drottning Amanishakete , den regerande drottningen innan Natakamanis och Amanitores regeringstid, hittades också i den inre helgedomen . På stelens främre plan gissar man en halvt raderad relief av drottningen Amanishakete och guden Apedemak . Baksidan och sidorna av stelen är täckta med meroitiska hieroglyfer . Denna stele anses vara det mest betydande monumentet under den meroitiska eran.

Den 1 december 2006 togs templets arkeologiska komplex under skydd av Sudans regering och överfördes till kulturministeriet [4] .

Temple-200

År 2004 började utgrävningar på Naga-territoriet av ett annat Amun-tempel, som provisoriskt heter Naga-200. Detta tempel, som liknar det huvudsakliga, men i mindre skala, byggdes av kungen av Kusha , Amanitarakide . Byggnaden tillhör II-III-talen. n. e., vilket inte sammanfaller med den tidigare accepterade kronologin för Nubien i början av vår tideräkning: enligt den regerade farao Amanitarakida i början av 1:a århundradet e.Kr. e.

Temple of Apedemak

Väster om templet Amun ligger lejonguden Apedemaks tempel , som personifierade militära skicklighet bland kushiterna . Man trodde att guden Apedemak bevakar freden för de avlidna medlemmarna i faraonernas familjer, och alla som bryter mot den kommer att bli förbannade av honom.

Byggnaden, som har traditionella forntida egyptiska drag, anses vara ett klassiskt exempel på Kushitisk arkitektur [1] . Fasaden är en främre port, dekorerad med reliefer av farao Natakamani och drottning Amanitore, som betonar deras gudomliga makt över slavar (eller fångar). Vid faraon och drottningens fötter, som ett tecken på deras kungliga makt, finns lejon. Vem som exakt representeras av slavar eller fångar är inte helt klart - det är bara känt att faraonerna i kungariket Kush under dessa tider aktivt erövrade de krigiska och oberoende ökenklanerna [1] .

Närmare kanterna på fasaden finns reliefer av Apedemak i form av en orm som reser sig från en lotusblomma (denna ovanliga bild gav anledning till de första Naga-arkeologerna att tala om forntida indiska motiv som uppstod på grund av handelsvägen från Indien genom Adulis till kungariket Kush - nu anses det ogrundat). På templets sidoväggar finns reliefer som representerar guden Amon. På bakväggen finns den största bilden av Apedemak i form av ett månghövdat och mångbeväpnat lejon som dyrkar farao och drottningen [5] . Inuti templet är dekorerat med bilder av guden Serapis , representerad med ett skägg i grekisk-romersk stil. Det finns också bilder av en annan ännu oidentifierad gud, möjligen från det persiska pantheonet.

Trots den tydliga dominansen av forntida egyptiska särdrag finns det också kushitiska motiv i Apedemaktemplet. Bilderna av faraon och drottningen är mer sannolikt gjorda i de kushitiska traditionerna: farao Natakamani och drottning Amanitore avbildas som ganska bredaxlade, med rundade huvuden, vilket är mer typiskt för inhemska afrikanska bildtraditioner [1] . Intrycket av kombinationen av olika stilar förstärks ytterligare av närheten till den grekisk-romerska paviljongen.

Romersk paviljong

Den romerska paviljongen, eller kiosken , är ett litet tempel bredvid de stora templen Amun och Apedemak, gjorda i hellenistisk stil. Framsidan är dekorerad med reliefer i egyptisk stil, på den romerska överliggaren - en rad heliga egyptiska kobror . Sidoväggarna är dekorerade med korintiska ordnar och välvda fönster i romersk stil .

Statyer av Isis [6] som hittades under nya utgrävningar tyder på att strukturen var tillägnad gudinnan Hathor [7] .

Temple-500

Den äldsta strukturen i området heter preliminärt Temple-500. Det byggdes av drottning Shanakdakete och går tillbaka till omkring 135 f.Kr. e. Templet är dåligt bevarat, att döma av väggrelieferna, antas det att det omedelbart tillägnades ett komplex av gudar - Theban Amon, Muta , Khons och Apedemak. Inskriptionerna på väggarna i detta tempel är de äldsta meroitiska skrifterna idag . År 1834 genomförde den italienska äventyraren Giuseppe Ferlini barbariska utgrävningar på denna plats, sprängde och förstörde resterna av tempel.

Anteckningar

1. ↑ 1 2 3 4 5 Clammer, Paul. Sudan  (neopr.) . — Bradt Reseguider, 2005. - S. 128-131. - ISBN 978-1-84162-114-2 .
2. ↑ Poznan arkeologiska museum . Hämtad 19 november 2015. Arkiverad från originalet 19 november 2015. (obestämd)
3. ↑ Vincent Arieh Tobin, Oxford Guide: The Essential Guide to Egyptian Mythology, redigerad av Donald B. Redford, p20, Berkley books, ISBN 0-425-19096-X
4. ↑ ZDF-"Heute-Journal", 12 januari 2006
5. ↑ Claude Traunecker, The Gods of Egypt , Cornell University Press 2001, ISBN 0-8014-3834-9 , s.106
6. ↑ RE Witt, "Isis in the Ancient World", p7, 1997, ISBN 0-8018-5642-6
7. ↑ Veronica Ions, Egyptian Mythology, Paul Hamlyn, 1968, ISBN 0-600-02365-6

I bibliografiska kataloger	VIAF : 116144647640844480718 WorldCat VIAF : 116144647640844480718