Nagyszentmiklós skatt

Nagyszentmiklós-skatten  ( ungerska nagyszentmiklósi kincs , romersk tezaurul de la Sânnicolau Mare , tyska  Schatz von Nagyszentmiklós ) är en skattkammare av gyllene kärl från 500-800-talen, upptäcktes 1799 nära den ungerska staden Nagy Mikló ( byn Saintday Mikló). Synnikolaou Mare i Rumänien ). Beläget i Wiens konst- och historiamuseum [1] (Österrike).

Skatten består av 23 gyllene kärl. Dessa var bägare, kannor, fat och en rhyton . De är överdådigt dekorerade med bilder av människor, fåglar, djur, bevingade monster, blommiga och geometriska ornament . En av bildkannorna är placerade i runda medaljonger . De var: en ryttare i ringbrynja som ledde en fånge; en naken kvinna som dansar med blommor i händerna; bågskyttejägare; en örn och en grip som plågar ett rådjur. Vissa fartyg har inskriptioner på grekiska och turkiska . En analys av tillgängliga data och en ny läsning av de tillgängliga texterna visar att inskriptionerna kunde ha gjorts på den lokala romaniserade befolkningens språk [2] . Inskriptionerna på föremål från Nagyszentmiklos-skatten liknar både runorna från Don-bassängen och rungruppen från Murfatlar-tempelkomplexet [3] .

Till en början ansågs skatten vara övergiven av hunnerna , men denna hypotes förkastades så småningom. Skattens ursprung är fortfarande en fråga om kontrovers; det kunde ha begravts av de forntida bulgarerna ledda av Krum [4] , nomadiska magyarer eller avarer . Det är möjligt att kärlen tillverkades av kavarerna eller kazarerna [5] .

Kopplingen mellan Nagyszentmiklosh-skattens kärl med nomaderna i de östeuropeiska stäpperna erkänns av de flesta forskare. Den mytologiska utformningen av fartyg från Nagy-Saint-Miklosh, Kip-III i den skogklädda Irtysh-regionen, högen 14 på Podgornensky IV-gravplatsen på Lower Don (stranden av Tsimlyansk-reservoaren), Kotsky-staden nära byn Kondinsky i de nedre delarna av Ob och Krasnodar tyder på att de är attribut för rituella handlingar. Förmodligen användes de både under religiösa högtider (på dagarna av sommar- och vintersolståndet, vår- och höstdagjämningar) och i nödsituationer (svält, sjukdom, fientligheter) [6] .

Prydnadsmotiv från ett antal gamla ryska och mährisk-tjeckiska fynd (silverbeslag av turyhorn från den svarta graven i Chernihiv, svärdsfäste från en följegrav nära Golden Gates i Kiev, bältesplattor och pilspetsar från Pogansko , Zhelenok , Mikulchitsky bosättning , Stare Mesta , Stormähriska knappar - gombiki ) uppstod på basis av en stil som har samma Svarta havets (iranska) ursprung, vilket också återspeglades i utsmyckningen av gyllene kärl från Nagyszentmiklosh-skatten [7] .

Eftersom platsen för skatten är i det moderna Rumänien, tar lokala myndigheter upp frågan om att överföra den till museerna i detta land [8] .

Anteckningar

  1. Nagyszentmiklós Treasure  (nedlänk)  (nedlänk sedan 2017-01-31 [2092 dagar])
  2. Vinogradov A. E. Centraleuropas etniska historia under 700-800-talen. In the Light of the Inscriptions of the Nagy-St. Miklos Treasure Arkivexemplar daterad 15 maj 2021 på Wayback Machine // Locus: People, Society, Cultures, Meanings, 2019
  3. Vinogradov A. E. Don-runor och tillkomsten av Saltovo-Mayak-kulturen // Bulletin of the Moscow City Pedagogical University, 2020. Nr 4 (40). s. 8-21
  4. NAGY-SENT-MIKLOS • Stor rysk uppslagsbok - elektronisk version . Hämtad 13 augusti 2018. Arkiverad från originalet 13 augusti 2018.
  5. Dunlop, DM, "Khazars", i Enc. Judaica, 1971-2 tryckning.
  6. Flerova V. E. "Images and plots of the mythology of Khazaria" Arkivkopia daterad 11 april 2022 på Wayback Machine // Amulets and toreutics, 2001
  7. Fick B. Några allmänna problem med arkeologi i det antika Ryssland och Stora Mähren // artikelsamling " Ancient Russia and the Slavs Archited November 1, 2021 on the Wayback Machine ". - Moskva: Nauka, 1978. S. 82-84
  8. Timis: Banatenii spera sa recupereze Tezaurul de la Sannicolau | Timisoara | Ziare.com . Hämtad 13 augusti 2018. Arkiverad från originalet 13 augusti 2018.

Litteratur

Länkar