Garuda

Garuda
IAST : Garuḍa

Staty av Garuda på National Museum, Delhi (Indien)
Ridfågel av guden Vishnu
Mytologi indiska
Golv manlig
Far Kashyapa
Mor Vinata
bror Aruna
Make Unnati
Barn Summukha, Sunama, Sunetra, Suvarkas, Suruk och Subala
I andra kulturer Simurgh
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Garuda ( Skt. गरुड , IAST : Garuḍa , Tib. Khyung , Mkha`lding ) är den mytomspunna kungen av fåglar i de hinduiska och buddhistiska traditionerna, hälften människa och hälften fågel. I hinduismen , berget av solnaturen ( vahana ) av guden Vishnu . I Vajrayana-buddhismen är Garuda en yidam , en av symbolerna för det upplysta sinnet. Historien om Garudas ursprung och myterna om honom finns i Mahabharata , Skanda Purana och Srimad Bhagavatam . Ett antal texter ägnas åt Garuda, i synnerhet Garuda Upanishad och Garuda Purana . I myten om gudars och demoners kärnande av havet är Garuda tjuven av amrita från Nagas , chtoniska ormdemoner, hans fiender [1] .

Inom hinduismen är Garuda en av de tre mindre gudomarna, vars kult bildades redan under den post-vediska perioden. Två andra liknande karaktärer är Ganesha och Hanuman . I den ikonografiska traditionen avbildas Garuda som en örn med en människokropp [1] .

Andra namn på Garuda inkluderar Garutman (Garutmān), Gaganeshvara (Gaganeśvara), Kamayusha (Kamayuṣa), Kashyapi (Kaṣyapī), Khageshvara (Khageśvara), Nagantaka (Nagāntaka), Sitanana (Sitānana), Sudhaharahara), (Sudhahara) Tarkshya (Tarkṣya), Vainateya (Vainateya), Vishnuratha (Viṣṇuratha) [2] .

Vid andra tillfällen steg Herren ner från himlen på kungfågeln Garudas vingar för att från döden rädda sin trogna tjänare, elefanternas ledare, som greps vid benet av en blodtörstig krokodil i floden.

— Srimad Bhagavatam, bok 2, kapitel 7, text 16

Ursprung

Garuda nämns först i Rigveda som Garutman ( Garutmān ), en bevingad himmelsk gudom [3] . Shatapatha Brahmana i Yajurveda nämner Garuda som personifieringen av mod. I Mahabharata identifieras Garutman med Garuda, och beskrivs sedan som en som är snabb, kan anta vilken form som helst och penetrera var som helst [4] .

Enligt de senare Puranas var Garuda son till vismannen Kashyapa och fåglarnas mor, Vinata. Totalt hade Kashyapa två söner från Vinata: Garuda och Aruna , som blev solguden Suryas vagnförare ).

Kashyapas fruar var Vinata, Kadru, Patangi och Yamini. Från Patanga kom fåglar, från Yamini - gräshoppor, från Vinata - kungfågeln Garuda och Anura, solgudens vagnförare. Olika ormar härstammar från Kadru.

— Bhagavata Purana , VI.6.21–22

Efter femhundra år av inkubation kläcktes han från ägget som Vinats mamma lade under hans "första födsel", redan perfekt. När Garuda dök upp ur ägget, fyllde hans form himlen, flaxandet av hans vingar skakade jorden och gudarna misstog misstag att solskenet från Garudas gyllene kropp var Agni , eldguden [5]

Mytologi

Garuda är en mytisk fågel avbildad som en indisk drake eller örn. Varje gudom i det hinduiska pantheonet har sitt eget berg, eller vahana. Hon är hans fordon, symbol och följeslagare. Garuda anses vara guden Vishnus vahana. Som Vishnus vahana personifierar Garuda några av sina egenskaper, främst skydd och borttagande av hinder [6] .

Garuda bor på den mytomspunna ön eller planeten Shalmali , som förekommer i hinduisk och buddhistisk kosmologi:

Ön har fått sitt namn från det mjuka Shalmali-trädet som växer på sin slätt. Precis som Plaksha är detta träd 100 yojanas brett och 1 100 yojanas högt. Forskare säger att detta träd är bebott av fågelkungen Garuda, som bär Lord Vishnu på sina gyllene fjädrar. Där, bland trädgrenarna, sjunger den mäktige Garuda böner till sin Herre.

— Srimad Bhagavatam, bok 5, kapitel 20, text 8

Legenden om amrit och ormar är tillägnad Garuda. Hans mamma Vinata hade ett gräl med sin syster Kadru om färgen på hästen, som uppstod under mjölkhavskärnande . Från Vinata föddes fåglar, och från hennes syster Kadru - ormar-nagas. En gång bråkade systrarna om färgen på himmelhästens svans. Vinata hävdade att han var vit och Kadru att han var svart. De bestämde att den som har fel ska bli den andres slav. För att säkerställa sin seger beordrade Kadru sina drakebarn att hänga på hästens rygg så att den vita svansen skulle se svart ut. När Vinata såg den svarta svansen erkände hon besegrad och tvingades tjäna Kadru i flera år. Garuda börjar döda Kadrus barn som hämnd [6] .

Kadru gick med på att släppa Vinata om hon fick odödlighetens nektar. Garuda försökte befria sin mor och krossade Indras himmel och stal amritan som en lösen. Med ett trick lyckades Garuda befria sin mamma, men under hennes räddning föll några droppar amrita från hans näbb på kushagräset. Ormarna slickade gräset, dess vassa kanter skar deras tungor och de lämnades kluven. Med svårighet återlämnade gudarna amritan från Garudas näbb, men Garudas kraft var så stor att till och med Indras allsmäktiga vajra bröt från att träffa hans kropp under striden. Endast Vishnu lyckades underkuva Garuda. Han band honom med en ed om lojalitet och lydnad. Vishnu förvandlade Garuda till sitt berg och gav honom odödlighet. I senare hinduisk mytologi bestämmer sig Krishna , som en inkarnation av Vishnu, att rida Garuda för att underkuva den stora naga-ormen Kaliya .

Den evige Guden sa till fågeln: "Jag är givaren av gåvor!". Och fågeln, som valde en gåva, sa: "Låt mig stå över dig." Och sedan sa hon till Narayana dessa ord: "Må jag vara odödlig och ålderslös utan att (använda) amrita." Efter att ha fått båda gåvorna sa Garuda till Vishnu: "Jag kommer också att ge dig en gåva, du väljer!" Och den store Vishnu valde en mäktig fågel som sitt berg och placerade den (bilden) på sin fana. Han sade till henne: "Du kommer alltså att stå över (mig)."

— Mahabharata, bok 1, kapitel 29

Hustrun till Garuda är Unnati (Unnati) eller framsteg, som också kallas Vinayaka (Vināyakā), det vill säga kunskapens drottning. Paret hade sex söner: Summukha (vackert ansikte), Sunama (vackert namn), Sunetra (vackra ögon), Suvarkas (vacker energi), Suruk (vacker briljans) och Subala (vacker styrka) [5] .

Garuda och ormar

Garuda anses vara ormars eller nagas fiende . Den arketypiska fiendskapen mellan rovfåglar och ormar är gemensam för många mytologiska traditioner. Ingen naga orm kan överleva i järngreppet av sina klor eller näbb.

Nedanför Talatala ligger Mahatala-nivån, där gigantiska mångahövdade ormmänniskor lever under ledning av Kuhaka, Takshaka, Kaliya och Sushena - sönerna till den trogna Kadru, Kashyapas hustru. De är starka, elaka och orädda. Den ende för vilken asparna darrar är kungfågeln Garuda, som bär Herren Allsmäktige på sina gyllene vingar.

— Srimad Bhagavatam, bok 5, kapitel 24, text 29

Enligt gammal sed erbjöd nagas regelbundet mat till Garuda. [7]

Utseende

Garuda beskrevs ursprungligen inom hinduismen som en fågel som en örn. Han kallas också som Suparna (vackra vingar), Garutman (solfågel), Sarparati (ormfiende), Khageshwara eller Pakshiraj (fåglarnas kung). Han tog senare formen av en fågelman, en varelse som är hälften örn och hälften människa. Han har överkroppen (bål, armar och händer) från en man och från en fågel - ett huvud, höfter, ben, klor och vingar.

På vissa bilder håller Garuda kungen av naga-ormen med båda händerna och gräver in i dess mitt med sin vassa näbb. Garuda kan också avbildas med de åtta stora Naga-kungarna som prydnadsföremål.

Zoomorfa varianter av Garuda har spridit sig över Indien , Nepal , Sri Lanka , Burma , Thailand . I Sydostasien , fortsätter han att traditionellt åberopas för att exorciera ormar, skydda mot ormbett och förgiftning [5] .

Basrelief med Garuda, Angkor Wat , Kambodja Vinglös staty av Garuda eller Karura från det buddhistiska templet Kofuku-ji, i staden Nara , Japan Kung Airlangga avbildad som Vishnu som rider Garuda, 1000-talet, östra Java , Indonesien Garuda-statyer vid det buddhistiska templet för Emerald Buddha , Thailand Staty av Garuda vid Vishnu-templet i Srivilliputura. Tamil Nadu , Indien Staty av Garuda i Kathmandu , Nepal

Filosofisk betydelse

Inom hinduismen anses Garuda representera de tre heliga Vedaerna . I synnerhet står detta i Srimad Bhagavatam :

Den kungliga örnen Garuda, som bär ägaren till alla offer, är förkroppsligandet av de tre Veda.

— Srimad Bhagavatam, bok 12, kapitel 11, text 19

Det finns flera sätt att nå Herren, ett av dem är vägen för intellektuellt självförverkligande eller jnana yoga . Heliga texter hjälper till att få andlig kunskap. Således är de ett hjälpmedel för att nå Vishnu. Detta förklarar associeringen av Garuda som ett sätt att nå destinationen med Veda och heliga texter i allmänhet [8] .

I Mahabharata personifierar Garuda styrka, snabbhet och kampsport. Krigare jämförs med Garuda, och deras besegrade fiender jämförs med ormar-nagas.

I vissa fall anses Hanuman vara en av Garudas avatarer. I den tamilska vaishnavismen är Garuda och Hanuman kända som Periya Thiruvadi respektive Shirya Thiruvadi [ 9 ] .

Tillbedjan i hinduismen

Bevis på tidig dyrkan av Garuda är den så kallade " pelaren av Heliodorus " i Madhya Pradesh . Kolumnen är från 113 f.Kr. e. och restes av den grekiska ambassadören Heliodor för att hedra Vasudeva . Ambassadören konverterade till Vaishnavism och, som ett offer till Vishnu, installerade han en pelare framför ingången till Vasudevas tempel, som kröntes med en staty av Garuda.

Under Gupta-statens period på 320-600-talet var kulten av Garuda redan utbredd i norra Indien. Vaishnavabilder av Garuda och Sudarshana stämplades på olika typer av guld- och silvermynt av myntverket .

I sydöstra Indien spreds kulten av Garuda under 10-12 - talen under eran av Mataram (tidigt) och Kediri . Bilden återspeglas i dåtidens skulptur och tempelreliefer (Chandi Belahan). En populär tomt i balinesernas moderna träplasticitet och i stiliserad form - i färgning av javanesisk batik .

Den moderna kulten av Garuda är utbredd i södra Indien . På vissa ställen dyrkas han dagligen för att ta bort hinder. Garuda ber också att bli botad från förgiftning. Garuda är vald av många Vaishnava-familjer som deras väktare eller familjegud.

Garuda dyrkas inte som en självständig gudom, han dyrkas i Vishnus ritualer [10] .

Det är också nödvändigt att böja sig för Guds följeslagare - Nanda, Sunanda, Garuda, Prachanda, Bala och Mahabala, Kumuda och Kamudekshana.

— Srimad Bhagavatam, bok 11, kapitel 27, text 28

I Vishnu-dharmottara Purana kan man hitta ett omnämnande av ett tempel för att hedra Garuda. Enligt instruktionerna ska Garudas murti placeras i mitten av templet, och hans speciella manifestationer i bilderna av Kashyapa och Vinata bör placeras i templet. Alternativt kan Vishnu i form av Vasudeva vara i helgedomen , och på kardinalpunkterna kan det finnas Rudra och Pitamaha eller Chandra och Arka eller Varuna och Anila eller Lakshmi och Kalaratri eller Anala och Anila eller Tarksya och Ananta eller Garuda och Aruna.

Garudas tempel Plats Hemsida
Garuda-templet Koladevi Malbagal, Karnataka, Indien Länk
Garuda-templet Odasingh, Orissa, Indien
Garuda-templet Triprangod, Kerala, Indien Länk

Garuda i den buddhistiska traditionen

I Pali Canon är flera suttas (Supanna Sanyutta) tillägnad garudas (supannas). Inom buddhismen, främst i Tibet, smälte bilden av Garuda samman med Bon-fågeln khading ( mkha`lding ) eller kungshornsörn. Den senare anses vara fåglarnas kung och eldfågeln i Bon-religionen. I buddhistisk ikonografi avbildas Garuda med en mans överkropp, armar och händer. Under midjan går dess fjäderbeklädda lår in i ben med vassa klor. Baksidan av Garuda är täckt med fjädrar, långa stjärtfjädrar går ner till fötterna. Näbben är som en örns eller falk och har, liksom klorna, en vajra-natur som är jämförbar med den hos meteoriskt järn. Hans vingar och ögon är vanligtvis gyllene, mörkgult hår som sticker upp på huvudet, ögonbrynen lyser som lågor.

Gruppen av fem garudas förknippas vanligtvis med färgerna, elementen, visdomarna och egenskaperna hos de fem buddorna: gul (jord), vit (vatten), röd (eld), svart (luft), blå eller flerfärgad (rymd) . Den flerfärgade garudan är gul från midjan och ner (jord), vit från höfterna till naveln (vatten), röd från naveln till halsen (eld), svart från hakan till pannan (luft) och blå eller grön ovan (visdom). I vingarna på den flerfärgade garudan finns fjädrar i fem färger som sprider skimrande ljus i tio riktningar och representerar rymdelementet. Ibland är kanterna på fjädrarna på vingarna formade som en vajra. Garuda kan ha två eller tre ögon, vanligtvis gyllene.

Mellan hornen på parietalutbuktningen (ushnisha) inuti skallen finns en Naga-juvel. Den gömda juvelen kröns med månadens tecken, solen och upplösningspunkten (nada). Legenden säger att Garuda stal en juvel från en Naga-kung på berget Meru . Efter att ha svalt det, regurgited han sedan tillbaka till världen. Detta kan vara ursprunget till det tibetanska folkmotgiftet. Man tror att örnkräksjuka är ett motgift mot ormbett och olika förgiftningar.

Garuda är mycket viktig i Nyingma och Bon dzogchen sändningar . I Nyingma-traditionen personifierar han några av de vredesfulla formerna av Padmasambhava , och i traditionen av dolda skatter, eller terma ( gter ma ), är han vördad som deras väktare. Som en gudom är han förknippad med Vajrapani och Hayagriva . Trippel sadhana, eller utövandet av de tre gudarna, används för att avlägsna hinder och sjukdomar som är förknippade med nagas (njursjukdom, pest eller cancer). I denna praktik visualiseras många olika former av Garuda i olika delar av kroppen [5] .

Symbolik och heraldik

Garuda är en nationell symbol och avbildas på Indonesiens och Thailands vapen . Som skyddshelgon för det heliga mongoliska berget finns Bogd-Khan-Uul på Ulaanbaatars vapen . I asiatisk heraldik avbildas den oftast med röd och guldfjäderdräkt, den kan vara helt guld eller vit.

Garuda är avbildad på Republiken Altai 's vapen . I en blå cirkel i ett guldsnitt avbildas Kan-Kerede eller Garuda med en lejonkropp och gyllene vingar. Ovanför den reser sig toppen av den vita Uch Sumer, under vapenskölden är dekorerad med en prydnad där de två huvudsakliga floderna Altai, Katun och Biya , är stilistiskt avbildade . Kan-Kerede, enligt Altai (Oirot) mytologi, är djurens och fåglarnas khan.

Kalmykiska militära enheter i det ryska imperiet applicerade bilden av Garuda på stridsflaggorna [11] .

Bilden av Garuda med en sköld är det indonesiska patriotpartiets emblem .

Garuda har blivit symbolen för flygvapen och flygbolagsdivisioner i flera länder, särskilt det indonesiska flygbolaget " Garuda Indonesia " bär Garudas namn.

Övrigt

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 Neveleva, 1996 , sid. 143.
  2. ↑ Sabda Kalpadrumah. Sanskrit Granthamela. Bokserie 93. Komponerad av Raja Radhakantadeva Bahadur (Vol-I). Chowkhamba Sanskrit Series Office, Baranasi-9, 1961. - S. 309.
  3. ↑ George M. Williams. Handbook of Hindu Mythology  (engelska) . - Oxford University Press , 2008. - S. 138-139. - ISBN 978-0-19-533261-2 .
  4. ↑ Roshen Dalal. Hinduism: En alfabetisk guide  (obestämd) . - Penguin Books , 2010. - S. 144-145. — ISBN 978-0-14-341421-6 .
  5. ↑ 1 2 3 4 Öl, 2013 .
  6. ↑ 1 2 Lochtefeld, 2002 , sid. 242.
  7. ↑ Tyomkin V. G. , Erman V. G. Tre stora legender i det antika Indien . — M .: Nauka , 1978. — S. 324. — 576 sid.
  8. ↑ Pt. Sri Rama Ramanuja. Vaiṣṇava Ikonologi baserad på Pañcarātra Āgama (2013).
  9. ↑ Sri Viswaroopa Panchamukha Anjaneya Swami Foundation . Hämtad 28 maj 2018. Arkiverad från originalet 22 april 2019.
  10. ↑ Chandra S. Encyclopaedia of Hindu Gods and Goddesses. — New Delhi: Sarup & Sons, 2001.
  11. ↑ Batyreva S. Kalmyk stridsfanor . IA "Bumbin Orn" (26 augusti 2008). Hämtad 28 maj 2018. Arkiverad från originalet 1 mars 2019.

Litteratur

Länkar

 Hinduisk panteon
Trimurti  - Tridevi
Lokapals
Navagraha
Gudar och gudinnor
tempel
  • Krishnas tempel
  • Jagannath tempel
  • shiva tempel
  • Tempel i Tamil Nadu
Heliga skrifter
  • Veda
  • Upanishads
  • Puranas
  • Mahabharata
  • Ramayana
  • Tantras
  • Agamas
  • Gita
Gudstjänst i hinduismen
Hinduismens destinationer
  • Hinduismens gudar (på Wikimedia Commons )
  • Hinduismens gudinnor (på Wikimedia Commons )
  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
I bibliografiska kataloger